形秽忻除垢，神嚣喜破昏。明夷徵立象，既济感文言。
"结得随缘伴，蝉鸣方出关。新经译旧寺，故国与谁还。
鱼跳何事乐，鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲，无尘可濯缨。"
清漏焚香夕，轻岚视事朝。静中看锁印，高处见迎潮。
"闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，
"清蝉暂休响，丰露还移色。金飙爽晨华，玉壶增夜刻。
碧桂水连海，苍梧云满山。茫茫从此去，何路入秦关。"
昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。
周旋君量远，交代我才偏。寒日严旌戟，晴风出管弦。
"舞停歌罢鼓连催，软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出，
今日无言春雨后，似含冷涕谢东风。"
"香檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。
xing hui xin chu gou .shen xiao xi po hun .ming yi zheng li xiang .ji ji gan wen yan .
.jie de sui yuan ban .chan ming fang chu guan .xin jing yi jiu si .gu guo yu shui huan .
yu tiao he shi le .ou qi fu shui jing .mo chang cang lang qu .wu chen ke zhuo ying ..
qing lou fen xiang xi .qing lan shi shi chao .jing zhong kan suo yin .gao chu jian ying chao .
.xian ju jing lv ou xiang zhao .xiao yin chu han qin yu diao .wo zheng feng qian nong qiu si .
.qing chan zan xiu xiang .feng lu huan yi se .jin biao shuang chen hua .yu hu zeng ye ke .
bi gui shui lian hai .cang wu yun man shan .mang mang cong ci qu .he lu ru qin guan ..
zuo feng mai yao ke .yun shi ju shan lin .shuo jun yi wo xin .qiao cui qi xing shen .
zhou xuan jun liang yuan .jiao dai wo cai pian .han ri yan jing ji .qing feng chu guan xian .
.wu ting ge ba gu lian cui .ruan gu xian e zan qi lai .hong yan hua shan chan wan chu .
jin ri wu yan chun yu hou .si han leng ti xie dong feng ..
.xiang tan wen gui ku diao juan .sheng li he zeng de zi quan .
译文
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时(shi)向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？
天气刚刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
注释
⑷君：对人的尊称，相当于“您”。
①立：成。
此：这。
[36]领郡者：担任杭州刺史的。
以资切磋：借以共同研究；资：凭借。
⑷思：思归。传说鸿雁正月从南方返回北方。
娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。
宋亡，作者深怀亡国之痛，隐居姑苏一带太湖之滨，漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时，见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。
一部清商一壶酒，与君明日暖新堂。"
"江亭闲望处，远近见秦源。古寺迟春景，新花发杏园。
"楼高雉堞千师垒，峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞，
"花边春水水边楼，一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换，
孰能脱羁鞅，尽遭名利牵。貌随岁律换，神逐光阴迁。
吟诗好向月中宿，一叫水天沙鹤孤。"
如今再到经行处，树老无花僧白头。
唯有多情枝上雪，好风吹缀绿云鬟。"
六月南风多，苦旱土色赤。坐家心尚焦，况乃远作客。
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。
秋风钓艇遥相忆，七里滩西片月新。"
"溟藩轸帝忧，见说初鸣驺。德胜祸先戢，情闲思自流。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
"积雨晴时近，西风叶满泉。相逢嵩岳客，共听楚城蝉。
"长空碧杳杳，万古一飞鸟。生前酒伴闲，愁醉闲多少。
"野烟居舍在，曾约此重过。久雨初招客，新田未种禾。
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官道，依前夹竹篱。"
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。
"辞得官来疾渐平，世间难有此高情。
春变烟波色，晴添树木光。龙泉信为美，莫忘午桥庄。"
"盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。
"常怀独往意，此日去朝簪。丹诏荣归骑，清风满故林。
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。"
"高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。
"清蝉暂休响，丰露还移色。金飙爽晨华，玉壶增夜刻。
"官俸将生计，虽贫岂敢嫌。金多输陆贾，酒足胜陶潜。
赠答诗成才思敌，病夫欲和几朝愁。"
歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑。"
"莲华峰下郡，仙洞亦难胜。闾里苍苔水，虚空瀑布冰。
秋霁露华结，夜深人语稀。殷勤故山路，谁与我同归。"
今日颠狂任君笑，趁愁得醉眼麻茶。"
"羁情含蘖复含辛，泪眼看花只似尘。
半夜空庭明月色。
劳者不觉歌，歌其劳苦事。逸者不觉歌，歌其逸乐意。
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。
试到第三桥，便入千顷花。（以上并见《纪事》）
"芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，
醉傅狂言人尽笑，独知我者是尚书。"
"天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
徵斯济川力，若鼓凌风翰。易狎当悔游，临深罔知难。"
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
生离抱多恨，方寸安可受。咫尺岐路分，苍烟蔽回首。"
纵赏襟情合，闲吟景思通。客来归尽懒，莺恋语无穷。
丑凸隆胡准，深凹刻兕觥。雷风疑欲变，阴黑讶将行。
遗书自有亲□处，何必驱驰扰世尘。"
从此四方无一事，朝朝雨露是恩波。"
良人有归日，肯学妖桃李。瑶匣若浮云，冥冥藏玉水。
"红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
寝丘之田，土山之上。孙既贻谋，谢亦遐想。俭则为福，
还能万里传山水，三峡泉声岂寂寥。"
万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕，黄帝未胜蚩尤强。
"但望青山去，何山不是缘。寺幽堪讲律，月冷称当禅。
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
"夏满随所适，江湖非系缘。卷经离峤寺，隔苇上秋船。
"孤客秋风里，驱车入陕西。关河午时路，村落一声鸡。
"道同无宿约，三伏自从容。窗豁山侵座，扇摇风下松。
"玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。
水驿迎船火，山城候骑尘。湖边寄家久，到日喜荣亲。"
旅梦心多感，孤吟气不平。谁为李白后，为访锦官城。"
"剑阁门西第一峰，道陵成道有高踪。
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔，
邹枚未用争诗酒，且饮梁王贺喜杯。"
常吟柳恽诗，苕浦久相思。逮此远为郡，苹洲芳草衰。
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
"贱子守柴荆，谁人记姓名。风云千骑降，草木一阳生。
当时一部清商乐，亦不长将乐外人。"
月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。"
此地不知何处去，暂留琼珮卧烟霞。"
"形适外无恙，心恬内无忧。夜来新沐浴，肌发舒且柔。
双燕不巢树，浮萍不出山。性命君由天，安得易其间。
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思，花迎新使生光彩。
"初归故乡陌，极望且徐轮。近野樵蒸至，平泉烟火新。
我爱李侍中，标标七尺强。白羽八扎弓，髀压绿檀枪。
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
"闽山之杭杭兮水堋堋，吞荒抱大兮香叠层。