译文
与你的(de)友情言不可道,经此一别,何时相遇?
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
说到铭志(zhi)之所(suo)以能够著(zhu)称后世,是(shi)因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里(li),有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模(mo)。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
入春已经七天了,离开家已经有两年了。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
注释
⑶傍花随柳:傍随于花柳之间。傍,靠近,依靠。随,沿着。 川:瀑布或河畔。
⑵撒:撒落。
⑸晚:一作“晓”。
江令:江淹被降为建安吴兴令,世称江令。有《别赋》。
得性:《诗·小雅·鱼藻》“鱼在在藻” 毛 传:“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。
⑾展:诚,的确。 媛:美女。
画图中、旧识春风面:词人用旧典以昭君喻“秋娘”。春风面,指容貌美丽的。