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论诗三十首·其二

魏晋 / 刘元刚

别心悬阙下,归念极吴东。唯畏重回日,初情恐不同。"
玉色雌龙金络头,真妃骑出纵闲游。
莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。"
人间何事堪惆怅,海色西风十二楼。"
世事自随蓬转在,思量何处是飞蓬。"
采山一何迟,服道常苦蹇。仙术信能为,年华未将晚。"
兰堂坐久心弥惑,不道山川是画图。"
日暖鸳鸯拍浪春,蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切,须是烟波岛上人。
华山秀作英雄骨,黄河泻出纵横才。
忆昨斗龙春,岩栖侣高步。清怀去羁束,幽境无滓污。
"尘飞不到空,露湿翠微宫。鹤影石桥月,箫声松殿风。
"故人居谪宦,今日一书来。良久惊兼喜,殷勤卷更开。
"逼脸横颐咽复匀,也曾谗毁也伤神。
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序,清泉一器授芝图。
"还乡兼作使,到日倍荣亲。向化虽多国,如公有几人。
"风色忽西转,坐为千里分。高帆背楚落,寒日逆淮曛。
"自得曹溪法,诸经更不看。已降禅侣久,兼作帝师难。
岁虽有札瘥,庖不废晨炊。何道以致是,我有明公知。
云衫玉带好威仪,三洞真人入奏时。
东城送归客,秋日待征车。若到清潭畔,儒风变里闾。"


论诗三十首·其二拼音解释:

bie xin xuan que xia .gui nian ji wu dong .wei wei zhong hui ri .chu qing kong bu tong ..
yu se ci long jin luo tou .zhen fei qi chu zong xian you .
mo dao shen xian nan dun xue .ji sheng zi shi bu zao feng ..
ren jian he shi kan chou chang .hai se xi feng shi er lou ..
shi shi zi sui peng zhuan zai .si liang he chu shi fei peng ..
cai shan yi he chi .fu dao chang ku jian .xian shu xin neng wei .nian hua wei jiang wan ..
lan tang zuo jiu xin mi huo .bu dao shan chuan shi hua tu ..
ri nuan yuan yang pai lang chun .jian jia pu ji ju qing ping .ruo lun lai wang xiang xin qie .xu shi yan bo dao shang ren .
hua shan xiu zuo ying xiong gu .huang he xie chu zong heng cai .
yi zuo dou long chun .yan qi lv gao bu .qing huai qu ji shu .you jing wu zi wu .
.chen fei bu dao kong .lu shi cui wei gong .he ying shi qiao yue .xiao sheng song dian feng .
.gu ren ju zhe huan .jin ri yi shu lai .liang jiu jing jian xi .yin qin juan geng kai .
.bi lian heng yi yan fu yun .ye zeng chan hui ye shang shen .
shan xin hui jian ru guan cu .bai yue ban chuang chao shu xu .qing quan yi qi shou zhi tu .
.huan xiang jian zuo shi .dao ri bei rong qin .xiang hua sui duo guo .ru gong you ji ren .
.feng se hu xi zhuan .zuo wei qian li fen .gao fan bei chu luo .han ri ni huai xun .
.zi de cao xi fa .zhu jing geng bu kan .yi jiang chan lv jiu .jian zuo di shi nan .
sui sui you zha chai .pao bu fei chen chui .he dao yi zhi shi .wo you ming gong zhi .
yun shan yu dai hao wei yi .san dong zhen ren ru zou shi .
dong cheng song gui ke .qiu ri dai zheng che .ruo dao qing tan pan .ru feng bian li lv ..

译文及注释

译文
山路上苍翠的树,与来的时候一(yi)样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
高大(da)的城墙实在(zai)不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
连年流落他乡,最易伤情。
我的翅羽稀落,我的尾羽枯槁;我的巢儿垂危,正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号!
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
  韩愈诚(cheng)惶诚恐,再拜。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
怎么能够忍受如此愁苦的夜(ye)晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍(shu)的芳香;溅溅流泉,泻(xie)入沟渠,打谷场上一片繁忙。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓(bin)边斜插。

注释
⑴西太一宫:道教庙宇,宋仁宗天圣年间所建。洪迈《容斋三笔》:西太一宫,在汴京(今河南开封)西南八角镇。
⑾不复醒:也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。
(10)山河百二:险要之地。
28、举言:发言,开口。
30.比:等到。
4、山门:寺庙的大门。
195、前修:前贤。

赏析

  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失群的原因(yuan yin),第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  腹联宕开一笔,赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回。”“阆苑”,传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢?意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎,古代神话中往来天上的木筏,《博物志·杂说下》:旧说天河与海通,近世有人居海滨者,年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写,到此转为虚写,意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足,充分显示了狼山的风貌和意境。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是(ye shi)惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过(zhong guo)去到现在的物是人非的感伤情怀。
  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
  最后,作者又从反面进行了论述。
  这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。
  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  尾联是全诗的总结。“从来”意为向来如此。“古意”承颈联“秦碑”来。“多”说明深广。它包含两层意思。其一诗人自指,意为诗人向来怀古情深,其一指兖州,是说早在东汉开始兖州建置前,它就以古迹众多闻名。这就是杜甫登楼远眺,会生起怀古情思的原因。“临眺”与颔联“纵目”相照应。“踌躇”,徘徊。“独”字很能表现杜甫不忍离去时的“独”特感受。前人解释:“曰‘从来’则平昔怀抱可知;曰‘独’则登楼者未必皆知”。(赵汸)很能道出尾联的深沉含意。此诗是杜甫二十九岁时作,是杜甫现存最早的一首五律诗。此诗已初次显露出他的艺术才华。明代李梦阳把“迭景者意必二”作为“律诗三昧”之一。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在(wang zai)深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑,高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗,以排山倒海之势,飞速北进,威震中原。“高压”一词本很抽象,但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫,便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故,把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫,表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云,气势悲怆。“天晴杀气”,既点明秋高气爽的季节,又暗示战云密布,军情十分紧急。在这样关键的时刻,灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时,其夜有大星“赤而芒角”,坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩,表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭(wen ting)筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场(li chang)的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。

创作背景

  牛渚,是安徽当涂西北紧靠长江的一座山,北端突入江中,即著名的采石矶。此诗题下原有注说:“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书​·文苑传》记载:袁宏少时孤贫,以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚,秋夜乘月泛江,听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗,非常赞赏,于是邀宏过船谈论,直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉,从此声名大著。题中所谓“怀古”,就是指这件事。

  

刘元刚( 魏晋 )

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简 介

刘元刚 刘元刚(一一八七~一二六八),字南夫,一字南强,号容斋,吉水(今属江西)人。宁宗嘉定十六年(一二二三)进士,授永丰县主簿。调静江军推官。丁外艰,服除,差江州教授兼濂溪书院山长。累官知韶州。度宗咸淳四年卒,年八十二。事见《文山集》卷一六《知韶州刘容斋墓志铭》、清雍正《江西通志》卷五○。今录诗八首。

酒泉子·雨渍花零 / 郝浴

野禽悲灌木,落日吊清风。后学攀遗址,秋山闻草虫。
功勋碑碣今何在,不得当时一字看。"
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔,纵有心期亦偶然。
迥翥宜高咏,群栖入静看。由来鸳鹭侣,济济列千官。"
耕耨以时,饮食得所。或寝或卧,免风免雨。
自古边功何不立,汉家中外自相疑。"
一半遥峰雨,三条古井烟。金庭如有路,应到左神天。"
果傍闲轩落,蒲连湿岸生。禅生知见理,妻子笑无名。


阮郎归·南园春半踏青时 / 云龛子

"潮平远岸草侵沙,东晋衰来最可嗟。庾舅已能窥帝室,
东西是长江,南北是官道。牛羊不恋山,只恋山中草。
凉天生片月,竟夕伴孤舟。一作南行客,无成空白头。"
"吴宫城阙高,龙凤遥相倚。四面铿鼓钟,中央列罗绮。
戴湾老圃根基薄,虚费工夫八十年。"
陇雁已归时未归。行李亦须携战器,趋迎当便着戎衣。
飞燕身更轻,何必恃容华。"
"青桂复青袍,一归荣一高。县人齐下拜,邑宰共分曹。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 高塞

"紫菊馨香覆楚醪,奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累,
"楚王辛苦战无功,国破城荒霸业空。
笙歌暂向花间尽,便是人间一万年。
"天柱与天目,曾栖绝顶房。青云求禄晚,白日坐家长。
饥即餐霞闷即行,一声长啸万山青。
唯耻旧桥题处在,荣归无计似相如。
湘渚烟波远,骊山风雨愁。此时万里道,魂梦绕沧洲。"
绣凤不教金缕暗,青楼何处有寒砧。


三月晦日偶题 / 仲长统

真君不可见,焚盥空迟久。眷恋玉碣文,行行但回首。"
"湛湛腾空下碧霄,地卑湿处更偏饶。
"夷师本学外,仍善唐文字。吾人本尚舍,何况夷臣事。
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。
"月过秋霖后,光应夜夜清。一回相忆起,几度独吟行。
更深尚有通樵处,或是秦人未可知。
一自白云去,千秋坛月明。我来思往事,谁更得长生。
"梵林遗址在松萝,四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪,


考槃 / 程遇孙

"梁王握豹韬,雪里见枚皋。上客趋丹陛,游人叹二毛。
惜佩终邀祸,辞环好激贪。宗溟虽畎浍,成厦必楩楠。
"寂寂永宫里,天师朝礼声。步虚闻一曲,浑欲到三清。
"剩欲逢花折,判须冒雨频。晴明开渐少,莫怕湿新巾。
食散酸咸宜;书散浑真草,酒散甘醇醨;屋散势斜直,
弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。"
奴颜婢膝真乞丐,反以正直为狂痴。所以头欲散,
萍沼宽于井,莎城绿当山。前期招我作,此景得吟还。"


国风·齐风·卢令 / 崔子方

春山收暝色,爝火集馀辉。丽景饶红焰,祥光出翠微。
"颜巷萧条知命后,膺门感激受恩初。却容鹤发还蜗舍,
三年身逐汉诸侯,宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮,
未能丹作髓,谁相紫为胞。莫把荣枯异,但和大小包。
芦花寂寂月如练,何处笛声江上来。"
结茅更莫期深隐,声价如今满日边。"
"风色忽西转,坐为千里分。高帆背楚落,寒日逆淮曛。
杉篁蕉蔓,败北之气摵。天随子曰:吁,秋无神则已,


西河·大石金陵 / 张尹

庭草根自浅,造化无遗功。低回一寸心,不敢怨春风。
黑须寄在白须生,一度秋风减几茎。
四海霍光第,六宫张奉营。陪臣无以报,西望不胜情。"
昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠,与说蜉蝣坐竹棂。
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹,旧交谁去吊荒坟。
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓,骨肉无因免别离。
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺,越峤天寒愧一枝。
他乡不似人间路,应共东流更不归。"


代别离·秋窗风雨夕 / 吴炯

"风细酒初醒,凭栏别有情。蝉稀秋树瘦,雨尽晚云轻。
新定山角角,乌龙独巉然。除非净晴日,不见苍崖巅。
鱼通蓑衣城,帆过菱花田。秋收吾无望,悲之真徒然。"
地古桑麻广,城偏仆御闲。县斋高枕卧,犹梦犯天颜。"
可惜青天好雷雹,只能驱趁懒蛟龙。"
蝇蚊犹得志,簟席若为安。浮世知谁是,劳歌共一欢。"
仙人往往今谁在,红杏花香重首回。"
杖策下返照,渐闻仙观钟。烟波濆肌骨,云壑阗心胸。


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 许玉瑑

锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回。"
"潭心烟雾破斜晖,殷殷雷声隔翠微。崖蹙盘涡翻蜃窟,
"亭北敞灵溪,林梢与槛齐。野云来影远,沙鸟去行低。
忽起襜褕咏,因悲络纬鸣。逢山即堪隐,何路可图荣。
直缘后学无功业,不虑文翁不至公。"
赖在伍员骚思少,吴王才免似荆怀。"
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格,独开封检试砂床。
"翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 汪绎

荣枯了得无多事,只是闲人漫系情。"
檐下攀枝落野梅。莫恣高情求逸思,须防急诏用长材。
"落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,华顶之云。
焚鱼酌醴醉尧代,吟向席门聊自娱。"
寒女面如花,空寂常对影。况我不嫁容,甘为瓶堕井。
"自怪扶持七十身,归来又见故乡春。
如不可执,如将有闻。识者已领,期之愈分。"
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘,凤凰犹解怯高罗。