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满江红·建康史帅致道席上赋

唐代 / 王禹偁

共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。
"今日陪樽俎,良筹复在兹。献酬君有礼,赏罚我无私。
裸送不以衣,瘗埋于中衢。乳母抱出门,所生亦随唿。
久游失归趣,宿此似故园。林烟横近郊,谿月落古原。
静观群动亦无言。杯中壮志红颜歇,林下秋声绛叶翻。
"谋身当议罪,宁遣友朋闻。祸近防难及,愁长事未分。
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。
东湖此夕更留醉,逢着庐山学道人。"
"家人强进酒,酒后能忘情。持杯未饮时,众感纷已盈。
江上年年芳意早,蓬瀛春色逐潮来。"
木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。
蜀国鱼笺数行字,忆君秋梦过南塘。"


满江红·建康史帅致道席上赋拼音解释:

gong kan zuo ri ying fei chu .bing shi jin chao que xi lai .
.jin ri pei zun zu .liang chou fu zai zi .xian chou jun you li .shang fa wo wu si .
luo song bu yi yi .yi mai yu zhong qu .ru mu bao chu men .suo sheng yi sui hu .
jiu you shi gui qu .su ci si gu yuan .lin yan heng jin jiao .xi yue luo gu yuan .
jing guan qun dong yi wu yan .bei zhong zhuang zhi hong yan xie .lin xia qiu sheng jiang ye fan .
.mou shen dang yi zui .ning qian you peng wen .huo jin fang nan ji .chou chang shi wei fen .
shi er jiu gu wu suo ku .jiao jiang zhan zhan gui zuo xin .yi shuang chang jian xi hong jin .
dong hu ci xi geng liu zui .feng zhuo lu shan xue dao ren ..
.jia ren qiang jin jiu .jiu hou neng wang qing .chi bei wei yin shi .zhong gan fen yi ying .
jiang shang nian nian fang yi zao .peng ying chun se zhu chao lai ..
mu ye wei duo huang .shi quan jing ting lv .wei deng luo bi qian .jiong bu ru you gu .
shu guo yu jian shu xing zi .yi jun qiu meng guo nan tang ..

译文及注释

译文
清(qing)清的(de)江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然(ran)而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前(qian)细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳(liu)絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。

注释
都城过百雉(zhì):都邑的城墙超过了300丈。都:《左传·庄公二十八年》“凡邑有宗庙先君之主曰都”。指次于国都而高于一般邑等级的城市。 雉:古代城墙长一丈,宽一丈,高一丈为一堵,三堵为一雉,即长三丈。
⑹戋(jiān)戋:细小,微少的样子;一说“委积貌”。五束素:五捆白绢,形容白花的姿态;一说指花的价钱。
瀚海;沙漠。这里指内蒙古东北西拉木伦河上游一带的沙漠。
66.易中利心:心中正直温和。易,直;利,和。
②石榴:石榴树。唐段成式《酉阳杂俎·木篇》:“石榴,一名丹若。梁大同中东州后堂石榴皆生双子。南诏石榴子大,皮薄如藤纸,味绝于洛中。”
⑹罍(léi):盛水器具。
⑿黄衣使者白衫儿:黄衣使者,指皇宫内的太监。白衫儿,指太监手下的爪牙。

赏析

  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到(du dao)归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  尾联笔锋一转,从得意直落到失意,过去的豪雄事迹如同在梦中一般,如今失去权力和职务,成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意,失意的悲哀更深,其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法,诗的关键就在最后两句,前六句都是铺垫,都是为最后的落差作准备。因最后的失意,过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样,从奉诏翰林到赐金放还,也是一个从高峰(feng)跌落的过程。“今日相逢俱失路”,深有“同是天涯沦落人”的意味,值得同情。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  1、正话反说
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  以上,是寓言的故事情节。介绍到这里,你有什么感想呢?你是否觉得黔驴可悲呢?然而它又可悲在什么地方呢?人们从这里应该获得什么教训呢?这些问题,也许你还未来得及考虑。那么,我们还是先来看看作者的议论和感叹吧:
  “千里远结婚,悠悠隔山陂。”从这两句看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以(suo yi)接下来说:“思君令人老,轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更见性情。
  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  颈联生死攸关之际,人的心境更是复杂多变、不可捉摸的,在一阵冲杀之后,感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”,化用陈琳诗句:“饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,‘慎莫稽留太原卒 !’”(《饮马长城窟行》)这里表面上是写马,实则写人 ,巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”,化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意,进一步直抒胸臆。秋风凛冽,塞外草衰,一派萧瑟之气,倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪,也是诗人思想倾向的流露。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。

创作背景

  用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安,是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是,中原被占,两朝皇帝做了俘虏。然而,此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒;他们不思恢复,继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后,偏安东南一隅。绍兴二年(1132),宋高宗第二次回到杭州,这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了,有终焉之志,于是上自帝王将相,下至士子商人,在以屈辱换得苟安之下,大修楼堂馆所。建明堂,修太庙,宫殿楼观一时兴起,达官显宦、富商大贾也相继经营宅第,壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐,沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中,致西湖有“销金锅”之号。几十年中,把临时苟安的杭州当作北宋的汴州(今河南开封),成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺,纷纷指责统治者醉生梦死,不顾国计民生。

  

王禹偁( 唐代 )

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简 介

王禹偁 王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。着有《小畜集》。

忆住一师 / 牵甲寅

地偏芝桂长,境胜烟霞异。独鸟带晴光,疏篁净寒翠。
仰坼重衣倾万蕊,又如合欢交乱枝,红茸向暮花参差。
大君遂群方,左史蹈前贤。振衣去朝市,赐告归林泉。
焉得夜淹留,一回终宴喜。羁游复牵役,馆至重湖水。
白发偏添寿,黄花不笑贫。一樽朝暮醉,陶令果何人。"
祭祠结云绮,游陌拥香车。惆怅田郎去,原回烟树斜。"
此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君书读。
左车有庆,万人犹病。曷可去之,于党孔盛。


清江引·秋居 / 卓德昌

二月曲江连旧宅,阿婆情熟牡丹开。"
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安,承恩阔步青云端。
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
东朝闻楚挽,羽翿依稀转。天归京兆新,日与长安远。
"曾共刘咨议,同时事道林。与君方掩泪,来客是知心。
清斋四体泰,白昼一室空。摧颓有古树,骚屑多悲风。
语少心长苦,愁深醉自迟。□□□□□,羡有幕中期。"
"知君儒服贵,彩绣两相辉。婉婉成名后,翩翩拥传归。


东门之墠 / 太叔诗岚

"腰间宝剑七星文,掌上弯弓挂六钧。
"日长巴峡雨濛濛,又说归舟路未通。
"出门行路难,富贵安可期。淮阴不免恶少辱,
"山下孤城月上迟,相留一醉本无期。
"美人开池北堂下,拾得宝钗金未化。凤凰半在双股齐,
有力则宗楚,何人复尊周。空文徒尔贬,见此眦血流。"
"戴胜谁与尔为名,木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷,
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜,豪奢未必长多金。


洞仙歌·荷花 / 妘梓彤

"汤沐成陈迹,山林遂寂寥。鹊飞应织素,凤起独吹箫。
濯缨何处去,鉴物自堪妍。回首看云液,蟾蜍势正圆。"
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮,岸帻题诗身自闲。
"愁人空望国,惊鸟不归林。莫话弹冠事,谁知结袜心。
相送汀州兰棹晚,菱歌一曲泪沾衣。"
"重轩深似谷,列柏镇含烟。境绝苍蝇到,风生白雪前。
楚曾三户少人烟。看春又过清明节,算老重经癸巳年。
箭发□云双雁落,始知秦地有将军。"


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 费莫癸酉

不觉愁春去,何曾得日长。牡丹相次发,城里又须忙。"
如今野客无家第,醉处寻常是主人。"
终须撰取新诗品,更比芙蓉出水花。"
"东陆和风至,先开上苑花。秾枝藏宿鸟,香蕊拂行车。
更爽其居。炎炎则移,皎皎则亏。木实之繁兮,
雨霁残阳薄,人愁独望迟。空残华发在,前事不堪思。"
雪晴看鹤去,海夜与龙期。永愿亲瓶屦,呈功得问疑。"
"玉垒城边争走马,铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽,


水槛遣心二首 / 微生茜茜

会稽勾践拥长矛,万马鸣蹄扫空垒。瓦解冰销真可耻,
材俊依东阁,壶觞接后园。径深云自起,风静叶初翻。
"忆长安,十月时,华清士马相驰。万国来朝汉阙,
"离人隔中庭,幸不为远征。雕梁下有壁,闻语亦闻行。
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
谢族风流盛,于门福庆多。花攒骐骥枥,锦绚凤凰窠。
南北东西各自去,年年依旧物华新。"
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。


踏莎行·小径红稀 / 司寇金皓

蕙风清水殿,荷气杂天香。明月谈空坐,怡然道术忘。"
"不敢苦相留,明知不自由。颦眉乍欲语,敛笑又低头。
山东地无山,平视大海垠。高风凉气来,灏景沈清源。
还有蔡家残史籍,可能分与外人传。"
草生杨柳岸,鸟啭竹林家。不是谋生拙,无为末路赊。"
山舍千年树,江亭万里云。回潮迎伍相,骤雨送湘君。
辽东老将鬓成雪,犹向旄头夜夜看。"
"宇下无留事,经营意独新。文房已得地,相阁是推轮。


次元明韵寄子由 / 壤驷屠维

袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香,铜壶滴愁更漏长。
猿叫三声断,江流一水通。前程千万里,一夕宿巴东。"
不知何处香醪熟,愿醉佳园芳树中。"
"见君何事不惭颜,白发生来未到山。
"化元灵哉,碧虚清哉,红霞明哉。冥哉茫哉,
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗,晋代神仙白玉棺。
"西看叠嶂几千重,秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草,
山在门前登不得,鬓毛衰尽路尘中。"


一萼红·古城阴 / 睦昭阳

听调琴弄能和室,更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇,
河亭收酒器,语尽各西东。回首不相见,行车秋雨中。
"龙绕旌竿兽满旗,翻营乍似雪中移。
婴孩无哭仪,礼经不可逾。亲戚相问时,抑悲空叹吁。
风前劳引领,月下重相思。何必因尊酒,幽心两自知。"
"遥见登山处,青芜雪后春。云深岳庙火,寺宿洛阳人。
水气朦胧满画梁,一回开殿满山香。
落日下平楚,孤烟生洞庭。(见《诗式》)。"


一萼红·登蓬莱阁有感 / 西门高峰

"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。
"临春风,听春鸟;别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
"日华浮野水,草色合遥空。处处山依旧,年年事不同。
风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"
夏期秋未来,安知无他因。不怨别天长,但愿见尔身。
"桑门许辩才,外学接宗雷。护法麻衣净,翻经贝叶开。
他皆缓别日,我愿促行轩。送人莫长歌,长歌离恨延。
一鸟如霜雪,飞向白楼前。问君何以至,天子太平年。