"穷巷唯秋草，高僧独扣门。相欢如旧识，问法到无言。
北走摧邓林，东去落扶桑。扫却垂天云，澄清无私光。
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行，为向君前歌一声。"
遂令河南治，今古无俦伦。四海日富庶，道途隘蹄轮。
上相芳缄至，行台绮席张。鱼鳞含宿润，马乳带残霜。
河阳花县。越妇支机，吴蚕作茧。菱汀系带，荷塘倚扇。
勐士按剑看恒山。"
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，
"时同事弗同，穷节厉阴风。我役流沙外，君朝紫禁中。
"东风节气近清明，车马争来满禁城。二十八人初上牒，
骨肉清成瘦，莴蔓老觉膻。家书与心事，相伴过流年。
"死且不自觉，其馀安可论。昨宵凤池客，今日雀罗门。
"发春念长违，中夏欣再睹。是时植物秀，杳若临悬圃。
贤名圣行甚辛苦，周公孔子徒自欺。
.qiong xiang wei qiu cao .gao seng du kou men .xiang huan ru jiu shi .wen fa dao wu yan .
bei zou cui deng lin .dong qu luo fu sang .sao que chui tian yun .cheng qing wu si guang .
yao wang tian shan bai ri wan .shui neng ting wo xin ku xing .wei xiang jun qian ge yi sheng ..
sui ling he nan zhi .jin gu wu chou lun .si hai ri fu shu .dao tu ai ti lun .
shang xiang fang jian zhi .xing tai qi xi zhang .yu lin han su run .ma ru dai can shuang .
he yang hua xian .yue fu zhi ji .wu can zuo jian .ling ting xi dai .he tang yi shan .
meng shi an jian kan heng shan ..
zhai xian bei fang xuan feng guo .zhi jing zhi hao qie bu she .zhi zun zhi yu he wang gong .
.shi tong shi fu tong .qiong jie li yin feng .wo yi liu sha wai .jun chao zi jin zhong .
.dong feng jie qi jin qing ming .che ma zheng lai man jin cheng .er shi ba ren chu shang die .
gu rou qing cheng shou .wo man lao jue shan .jia shu yu xin shi .xiang ban guo liu nian .
.si qie bu zi jue .qi yu an ke lun .zuo xiao feng chi ke .jin ri que luo men .
.fa chun nian chang wei .zhong xia xin zai du .shi shi zhi wu xiu .yao ruo lin xuan pu .
xian ming sheng xing shen xin ku .zhou gong kong zi tu zi qi .
译文
绣衣御史宴集一起，杰出的(de)永王借给楼船。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之(zhi)声充满阡陌。
身经百战驰骋疆场三千里，曾以(yi)一剑抵当了百万雄师。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今(jin)年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑(fu)中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
注释
256.萃：相聚。指伯夷、叔齐先后出逃，在首阳山下的回水相聚，最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的？
15.薄：同"迫",接近。
17.刘向：字子政，汉朝经学家。
①思：语气助词。
玉靶角弓：用美玉镶把柄的剑，用兽角装饰的弓。玉靶：镶玉的剑柄。借指宝剑。
不顾：指不顾问尘俗之事。
[27]皎：洁白光亮。太阳升朝霞：太阳升起于朝霞之中。
[63]“掘强”二句：《汉书·伍被传》记伍被说淮南王曰：“东保会稽，南通劲越，屈强江、淮间，可以延岁月之寿耳。”掘强，即倔强。
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
讵无深秋夜，感此乍流易。亦有迟暮年，壮年良自惜。
一见肺肝尽，坦然无滞疑。感念交契定，泪流如断縻。
天命斯不易，鬼责将安逃。屯难果见凌，剥丧宜所遭。
"君今侍紫垣，我已堕青天。委废从兹日，旋归在几年。
来者吾弗闻。已而，已而。"
玉京十二楼，峨峨倚青翠。下有千朱门，何门荐孤士。"
"汉皇欲作飞仙子，年年采药东海里。蓬莱无路海无边，
无刍怜马瘦，少食信儿娇。闻道韩夫子，还同此寂寥。"
"昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，
"清羸隐几望云空，左掖鸳鸾到室中。一卷素书消永日，
病肺不饮酒，伤心不看花。惟惊望乡处，犹自隔长沙。"
人事喜颠倒，旦夕异所云。萧萧青云干，遂逐荆棘焚。
疏傅挥金忽相忆，远擎长句与招魂。"
"瘴茅葺为宇，溽暑常侵肌。适有重膇疾，蒸郁宁所宜。
轮转夏殷周，时复犹一人。秦汉事谗巧，魏晋忘机钧。
"敲门惊昼睡，问报睦州吏。手把一封书，上有皇甫字。
鸟为居停主人不觉察，贪向何人家。行赤口毒舌，
探春不为桑，探春不为麦。日日出西园，只望花柳色。
红帷赤幕罗脤膰，fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆，
坚贞贯四候，标格殊百卉。岁晚当自知，繁华岂云比。
玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土，
木藓青桐老，石井水声发。曝背卧东亭，桃花满肌骨。"
机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。
鸟下见人寂，鱼来闻饵馨。所嗟无可召，不得倒吾瓶。
深处最怜莺蹂践，懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取，
公云不有尔，安得此嘉猷。施馀尽酤酒，客来相献酬。
"寒食时看度，春游事已违。风光连日直，阴雨半朝归。
睿气流不尽，瑞仙何夐寥。始知望幸色，终疑异礼招。
境胜闾阎间，天清水陆分。和诗将惠政，颂述九衢闻。"
北游偶逢公，盛语相称明。名因天下闻，传者入歌声。
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。灵均入回流，靳尚为良谟。
永保无疆寿，长怀不战心。圣朝多庆赐，琼树粉墙阴。
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜，高阁晨开扫翠微。
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。
迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。念昔少年着游燕，
偃仰卷芳褥，顾步爱新阴。谋春未及竟，夏初遽见侵。"
莫锁茱萸匣，休开翡翠笼。弄珠惊汉燕，烧蜜引胡蜂。
"军城临汉水，旌旆起春风。远思见江草，归心看塞鸿。
"寒天正飞雪，行人心切切。同为万里客，中路忽离别。
"宣城去京国，里数逾三千。念汝欲别我，解装具盘筵。
"天下苍生望不休，东山虽有但时游。
敢有违者？皇帝俭勤，盥濯陶瓦。斥遣浮华，好此绨纻。
溟海桑潜变，阴阳炭暗熬。仙成脱屣去，臣恋捧弓号。
"念尔筋力尽，违我衣食恩。奈何粗犷儿，生鞭见死痕。
"染罗衣，秋蓝难着色。不是无心人，为作台邛客。
"天星牢落鸡喔咿，仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已，
栖鹤露微影，枯松多怪形。南厢俨容卫，音响如可聆。
婉婉弱子，赤立伛偻。牵头曳足，先断腰膂。次及其徒，
"劲越既成土，强吴亦为墟。皇风一已被，兹邑信平居。
"汉室贤王后，孔门高第人。济时成国器，乐道任天真。
"回峰叠嶂绕庭隅，散点烟霞胜画图。
新月迎宵挂，晴云到晚留。为遮西望眼，终是懒回头。
洛水碧云晓，吴宫黄叶时。两传千里意，书札不如诗。"
傅氏筑已卑，磻溪钓何激。逍遥功德下，不与事相摭。
竹弟谢石兄，清风非所任。随分有萧瑟，实无坚重心。
洛水故人别，吴宫新燕迎。越郎忧不浅，怀袖有琼英。"
望阙遥拜舞，分庭备将迎。铜符一以合，文墨纷来萦。
"寄静不寄华，爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉，饥食无名蔬。
静对挥宸翰，闲临襞彩笺。境同牛渚上，宿在凤池边。
"雨滴草芽出，一日长一日。风吹柳线垂，一枝连一枝。
楚狂小子韩退之。"
为诗告友生，负愧终究竟。"
"皇家礼赤帝，谬获司风域。致斋紫盖下，宿设祝融侧。
郊陌绝行人，原隰多飞蓬。耕牛返村巷，野鸟依房栊。
檐楹暂明灭，五色光属联。观者徒倾骇，踯躅讵敢前。
托身言同穴，今日事乖违。念君终弃捐，谁能强在兹。
骁雄已许将军用，边塞无劳天子忧。"
"今日油幢引，他年黄纸追。同为三楚客，独有九霄期。
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉，犹自经营买笑金。
成谣独酌后，深意片言中。不进终无已，应须荀令公。"
上天何寥廓，下地何峥嵘。吾道岂已矣，为君倾兕觥。"
骄儿未绝乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若闻啼声。
寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免，北叟之言岂便无。
"念符不由级，屹得文章阶。白玉抽一毫，绿珉已难排。
"蜘蛛天下足，巴蜀就中多。缝隙容长踦，虚空织横罗。
梦中相聚笑，觉见半床月。长思剧寻环，乱忧抵覃葛。"
转旆趋关右，颁条匝渭阳。病吟犹有思，老醉已无狂。
鼎门为别霜天晓，賸把离觞三五巡。"
鬻者自为鬻，酤者自为酤。鸡犬丰中市，人民岐下都。