高旆翻秋日，清铙引细风。蝉稀金谷树，草遍德阳宫。
"故使笼宽织，须知动损毛。看云莫怅望，失水任唿号。
"云里不闻双雁过，掌中贪见一珠新。
城池何萧条，邑屋更崩摧。纵横荆棘丛，但见瓦砾堆。
阙下摇青珮，洲边采白苹.临流不痛饮，鸥鸟也欺人。"
带月乘渔艇，迎寒绽鹿裘。已于人事少，多被挂冠留。
"落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。
往与惠荀辈，中年沧洲期。天高无消息，弃我忽若遗。
曙月稀星里，春烟紫禁馀。行看石头戍，记得是南徐。"
十千提携一斗，远送潇湘故人。"
疾风扫秋树，濮上多鸣砧。耿耿尊酒前，联雁飞愁音。
"白皙风流似有须，一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿，
儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游，
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。
"雀啄江头黄柳花，鸂鶒满晴沙。自知白发非春事，
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
"自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，
gao pei fan qiu ri .qing nao yin xi feng .chan xi jin gu shu .cao bian de yang gong .
.gu shi long kuan zhi .xu zhi dong sun mao .kan yun mo chang wang .shi shui ren hu hao .
.yun li bu wen shuang yan guo .zhang zhong tan jian yi zhu xin .
cheng chi he xiao tiao .yi wu geng beng cui .zong heng jing ji cong .dan jian wa li dui .
que xia yao qing pei .zhou bian cai bai ping .lin liu bu tong yin .ou niao ye qi ren ..
dai yue cheng yu ting .ying han zhan lu qiu .yi yu ren shi shao .duo bei gua guan liu .
.luo ri zai lian gou .xi bian chun shi you .fang fei yuan an pu .qiao cuan yi tan zhou .
wang yu hui xun bei .zhong nian cang zhou qi .tian gao wu xiao xi .qi wo hu ruo yi .
shu yue xi xing li .chun yan zi jin yu .xing kan shi tou shu .ji de shi nan xu ..
shi qian ti xie yi dou .yuan song xiao xiang gu ren ..
ji feng sao qiu shu .pu shang duo ming zhen .geng geng zun jiu qian .lian yan fei chou yin .
.bai xi feng liu si you xu .yi men hao gui ling cang wu .san feng ting an ju bian su .
er sun zhao chuan bao jiu weng .zui li chang ge hui diao che .wu jiang qiu tui yu weng you .
.xian kan qiu shui xin wu shi .wo dui han song shou zi zai .lu yue gao seng liu ji bie .
yuan ti shan bu duan .yuan tie lu nan deng .hai an chu jiao zhi .jiang cheng lian shi xing .
.que zhuo jiang tou huang liu hua ...xi chi man qing sha .zi zhi bai fa fei chun shi .
nan kan han yue shuang yan ming .que gu hu er cun xin si .hui gu shu nian shou luo yang .
.zi meng shu zhou ren ri zuo .bu yi qing shi jiu ling luo .jin chen san zhi yan hu kai .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏(lou)，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。
归附故乡先来尝新。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
日中三足，使它脚残；
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
注释
⑷口齿噙香：噙，含着。香，修辞上兼因菊、人和诗句三者而言。
⑶缘江路熟：堂在浣花溪上，溪近锦江，故得通称江。江边原无路，因营草堂，缘江往来，竟走出来一条络，故曰缘江路熟。熟，有成熟意。俯青郊：面对郊原。堂势较高，故用府字。开头二句写堂之形势及所用材料。
绝塞：极远的边塞。苦寒难受：吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有：“塞外苦寒，四时冰雪。”
3.万事空：什么也没有了。
29.林：森林。
⑧流潦：指雨后路上流水或沟中积水。
①泥莲句：泥莲，指荷塘中的莲花。倩，请、恳请。此处谓莲花被藕丝缠绕。
天语：天帝的话语。
此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。
陈洪绶 陈洪绶（1599～1652），明末清初着名书画家、诗人。字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟。汉族，浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村（今浙江省绍兴市诸暨市枫桥镇陈家村）人。年少师事刘宗周，补生员，后乡试不中，崇祯年间召入内廷供奉。明亡入云门寺为僧，后还俗，以卖画为生，死因说法不一。陈洪绶去世后，其画艺画技为后学所师承，堪称一代宗师，名作《九歌图》（含《屈子行吟图》）、《<西厢记>插图》、《水浒叶子》、《博古叶子》等版刻传世，工诗善书，有《宝纶堂集》。
犹是对夏伏，几时有凉飙。燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶摇。
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
涕泪授拾遗，流离主恩厚。柴门虽得去，未忍即开口。
我有同怀友，各在天一方。离披不相见，浩荡隔两乡。
汧公制方隅，迥出诸侯先。封内如太古，时危独萧然。
雨洗平沙静，天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗，别燕赴秋菰。
"客心惊暮序，宾雁下襄州。共赏重阳节，言寻戏马游。
"东南富春渚，曾是谢公游。今日奚生去，新安江正秋。
天地西江远，星辰北斗深。乌台俯麟阁，长夏白头吟。"
乃继幽人静，能令学者尊。江山归谢客，神鬼下刘根。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
霜拂金波树，星回玉斗城。自怜江上鹤，垂翅羡飞鸣。"
云壑布衣骀背死，劳生重马翠眉须。"
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
咽漱元和津，所思烟霞微。知名未足称，局促商山芝。
泥涂岂珠玉，环堵但柴荆。衰老悲人世，驱驰厌甲兵。
若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。"
昔在洛阳时，亲友相追攀。送客东郊道，遨游宿南山。
天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书。"
"檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，
不得采苓去，空思乘月归。且怜东皋上，水色侵荆扉。"
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠，草动只怕长弓射。
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
"偶与息心侣，忘归才子家。玄谈兼藻思，绿茗代榴花。
秉节身常苦，求仁志不违。只应穷野外，耕种且相依。"
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
坐来炉气萦空散，共指晴云向岭归。"
竹馆烟催暝，梅园雪误春。满朝辞赋客，尽是入林人。"
明知来问腆我颜，杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑，
道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。
烟霜凄野日，粳稻熟天风。人事伤蓬转，吾将守桂丛。
"东山气鸿濛，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
他日新诗应见报，还如宣远在安城。"
轩骑来相访，渔樵悔晚归。更怜垂露迹，花里点墙衣。
尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。此物岁不稔，玉食失光辉。
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
"水流绝涧终日，草长深山暮春。
方当节钺用，必绝祲沴根。吾病日回首，云台谁再论。
到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。"
慷慨嗣真作，咨嗟玉山桂。钟律俨高悬，鲲鲸喷迢递。
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。"
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
众人不可向，伐树将如何。
霜浓木石滑，风急手足寒。入舟已千忧，陟巘仍万盘。
浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。"
"邛州崔录事，闻在果园坊。久待无消息，终朝有底忙。
丹青庙里贮姚宋，花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻，
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
"落景下高堂，进舟泛回溪。谁谓筑居小，未尽乔木西。
"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
子章髑髅血模煳，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，
久是烟霞客，潭深钓得鱼。不知芸阁上，遗校几多书。
数金怜俊迈，总角爱聪明。面上三年土，春风草又生。"
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外，低身直下八千尺。
"上林春更好，宾雁不知归。顾影怜青籞，传声入紫微。
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
"草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。
"草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。
积翠全低岭，虚明半出林。帝乡遥在目，铁马又骎骎。"
其功能大中国。凡三章，章四句）
夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖。雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。万人尚流冗，举目唯蒿莱。至今大河北，化作虎与豺。浩荡想幽蓟，王师安在哉。对食不能餐，我心殊未谐。眇然贞观初，难与数子偕。
寒芜连古渡，云树近严城。鸡黍无辞薄，贫交但贵情。"
腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席，
九钻巴噀火，三蛰楚祠雷。望帝传应实，昭王问不回。
至尊顾之笑，王母不肯收。复归虚无底，化作长黄虬。
暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。依然七庙略，更与万方初。
蓬莱时入梦，知子忆贫交。"
宝字比仙药，羽人寄柴荆。长吟想风驭，恍若升蓬瀛。"
"汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未，
"由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤，喷水捣后为蕉叶。
藉汝跨小篱，当仗苦虚竹。空荒咆熊罴，乳兽待人肉。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸，得不哀痛尘再蒙。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
十年前见君，甲子过我寿。于何今相逢，华发在我后。
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
"日窅窅兮下山，望佳人兮不还。花落兮屋上，
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖，霞影高低傍玉山。
前辈声名人，埋没何所得。居然绾章绂，受性本幽独。