东屯北崦
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
况乎人假人，心阔吞沧溟。"
"绿发童颜羽服轻，天台王屋几经行。云程去速因风起，
今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。"
"绕床堪壮喝卢声，似铁容仪众尽惊。
预栽花木待春风。静披典籍堪师古，醉拥笙歌不碍公。
七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。
预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山。"
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
东屯北崦拼音解释:
song bai shuang yu cui .zhi lan lu geng xiang .sheng mo liu zuo yuan .xian xi fa yuan chang .
ren sheng bu zi sheng .ying yu wu zhong yi .shu neng tong yi zhuo .tao ran ming si li ..
kuang hu ren jia ren .xin kuo tun cang ming ..
.lv fa tong yan yu fu qing .tian tai wang wu ji jing xing .yun cheng qu su yin feng qi .
jin chao ou jian tong pao you .que xi jia shu ji ba xing ..
.rao chuang kan zhuang he lu sheng .si tie rong yi zhong jin jing .
yu zai hua mu dai chun feng .jing pi dian ji kan shi gu .zui yong sheng ge bu ai gong .
qi sui bian sheng lv .qin ku hui shi fu .jiu sui zhi gong juan .ti tang gan ming yi .
yu xiang song xuan ye chan chu .hu xi yuan yue zhao kong shan ..
yun jian ci bei que .shu li chu xi qin .wei bao tao ming fu .cai shu mo yan pin ..
译文及注释
译文
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美(mei)貌是难以永远存在的。
朽（xiǔ）
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这(zhe)个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它(ta)就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此处，残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪，扑扑籁簌地垂落。
德祐已是亡国之君，即使(shi)杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出(chu)五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交，一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景，从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾，夏天里树木千重，郁郁青青。树上水果压枝低，树叶相连，隐蔽着莺巢。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
海边的尖(jian)山好像利剑(jian)锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
注释
23.北：正北，指与北边回纥之间的战事。金鼓振：指有战事，金鼓为军中以明号令之物。
（1）哺：指口中所含的食物
⑹尽：都。
（22）恢恢乎：宽绰的样子。
⑹“山中”句：意谓深居山中，望着槿花的开落以修养宁静之性。习静：谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。南朝梁何逊《苦热》诗：“习静閟衣巾，读书烦几案。”槿（jǐn）：植物名。落叶灌木，其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。
赏析
最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
诗中主要采用了白描的技法，不以华丽的词藻着色，不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”，把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中，让事物本身直接感染读者(du zhe)，这首诗的情节性是鲜明的，情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒，只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为，只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮，只得独憔淬。诗的情节一环扣一环，步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮，但于平淡中见深度。收到了用事实说话，事实胜于雄辩的出色效果。
这首诗运用蒙(yong meng)太奇的艺术手法，通过巧妙的剪辑，远近结合，移步换形，一句一景，将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融，生机盎然。最后，诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面，曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情，富有意趣。
“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。
诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地，尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较(bi jiao)通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
再下六句赞扬诸侍御才华出众，同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台，遥谒紫霞仙”的畅快心情。
有人把此诗解为寡(wei gua)妇表白有心求偶之情，也可通。狐为妖媚之兽，诗人称此妇为“狐”，看来此妇也颇有风姿，诗人以诗揭露其心事，比之为狐、以物喻人，别饶风致。全诗三章，皆用比意。
总之，柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党（如崇国）以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与此篇的“肇禋”也是一回事，可以彼此互证。最后两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”（郑笺）；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”（同上）。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回(you hui)环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
从诗中可以看到，李白是比较会交际的，关键时刻还是有朋友的援手，同时，也看到当时的人情还真有大唐的气度，不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助，才有可能在流放三千里的水路走了一年多，沿途都是地方官员招待，这创造了一个世界纪录。
诗中主要采用了白描的技法，不以华丽的词藻着色，不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”，把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中，让事物本身直接感染读者(du zhe)，这首诗的情节性是鲜明的，情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒，只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为，只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮，只得独憔淬。诗的情节一环扣一环，步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮，但于平淡中见深度。收到了用事实说话，事实胜于雄辩的出色效果。
这首诗运用蒙(yong meng)太奇的艺术手法，通过巧妙的剪辑，远近结合，移步换形，一句一景，将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融，生机盎然。最后，诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面，曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情，富有意趣。
“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。
诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地，尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较(bi jiao)通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
再下六句赞扬诸侍御才华出众，同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台，遥谒紫霞仙”的畅快心情。
有人把此诗解为寡(wei gua)妇表白有心求偶之情，也可通。狐为妖媚之兽，诗人称此妇为“狐”，看来此妇也颇有风姿，诗人以诗揭露其心事，比之为狐、以物喻人，别饶风致。全诗三章，皆用比意。
总之，柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党（如崇国）以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与此篇的“肇禋”也是一回事，可以彼此互证。最后两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”（郑笺）；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”（同上）。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回(you hui)环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
从诗中可以看到，李白是比较会交际的，关键时刻还是有朋友的援手，同时，也看到当时的人情还真有大唐的气度，不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助，才有可能在流放三千里的水路走了一年多，沿途都是地方官员招待，这创造了一个世界纪录。
创作背景
诸葛亮南征后，北伐魏国提上日程。北伐魏国是刘备集团一贯的方针。刘备以夺取天下为最终目的。诸葛亮鉴于魏国经济必将逐渐恢复，时间拖长对蜀国不利，而及早北伐可发挥自己治国治军优势，何况身死之后，蜀国无人能够蹈涉中原，抗衡大国，因此认为唯有及身而用，才有希望蚕食并最终打败魏国，也可报答刘备知遇之恩，为此决心展开北伐，并且”用兵不戢，屡耀其武“，坚持到底。
王亚南( 元代 )
收录诗词 (9623) 首
简 介
王亚南 1881-1932，字雅南，号六希子，斋号蓬壶精舍。江苏江阴人。工诗词，善属文，善画能书。兼工古琴。画颇类吴昌硕。画品在白龙山人王一亭伯仲之间。以诗画名世。早年曾在故都教画，任北京大学教授、北京女子大学教授。后民国十四年又载笔东游扶桑。为彼邦艺林所推重。民十六年冬，挟艺游台，与连雅堂成莫逆交，寄寓北投无名庵，与台省文士，常有诗画雅集之约，极一时之盛。足迹遍台北、新竹、嘉义、台南等地，书画亦随之流布台湾，二年后告老归乡。着有《王雅南先生文坛画集》《民国书画家汇传》《台湾见闻录》等。
剔银灯·与欧阳公席上分题
"古来有弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君遣何去。
饥狖啼初日，残莺惜暮春。遥怜谢客兴，佳句又应新。"
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
"游子空有怀，赏心杳无路。前程数千里，乘夜连轻驭。
朱桥通竹树，香径匝兰荪。安得吾宗会，高歌醉一尊。"
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
惜春词
徒闻管弦切，不见舞腰回。赖有歌梁合，尘飞一半来。
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。"
出处成交让，经纶有大功。泪碑瓜步北，棠树蒜山东。
竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
"常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携。
望天门山
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
"碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，
"别后音尘断，相逢又共吟。雪霜今日鬓，烟月旧时心。
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
迥去侵花地，斜来破藓墙。箨干犹抱翠，粉腻若涂装。
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
飞雪缩马毛，烈风擘我肤。峰攒望天小，亭午见日初。
迢迢牵牛星
"一尉便垂白，数年唯草玄。出关策匹马，逆旅闻秋蝉。
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
"君不见函谷关，崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道，
"门巷凉秋至，高梧一叶惊。渐添衾簟爽，顿觉梦魂清。
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
一为吴郡守，不觉菊花开。始有故园思，且喜众宾来。
怀沙
"腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
奉使三年独未归，边头词客旧来稀。借问君来得几日，
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
"夏首云物变，雨馀草木繁。池荷初帖水，林花已扫园。
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
国风·陈风·泽陂
有言不可道，雪泣忆兰芳。
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
任他车骑来相访，箫鼓盈庭似不闻。"
两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。"
浣溪沙·身向云山那畔行
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸，隔溪禅侣启柴关。
"初闻如自解，及见胜初闻。两鬓堆残雪，一身披断云。
自怜久滞诸生列，未得金闺籍姓名。"
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色，深藏好鸟引雏声。
仙驭归何处，苍苍问且难。华夷喧道德，陵垄葬衣冠。
草木露华湿，衣裳寒气生。难逢知鉴者，空悦此时情。"
送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外，花下倾杯到日西。
谬忝诚所愧，思怀方见申。置榻宿清夜，加笾宴良辰。
阳原叹薤露，阴壑悼藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
且愿充文字，登君尺素书。"
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
瑶草绿未衰，攀翻寄情亲。相思两不见，流泪空盈巾。"
妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。
夜禽惊晓散，春物受寒催。粉署生新兴，瑶华寄上才。"
感遇诗三十八首·其二十三
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
"一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策，
海燕归来门半掩，悠悠花落又黄昏。"
况将尘埃外，襟抱从此舒。"
吴中高宴罢，西上一游秦。已想函关道，游子冒风尘。
道高杳无累，景静得忘言。山夕绿阴满，世移清赏存。
安公子·远岸收残雨
"罗敷昔时秦氏女，千载无人空处所。昔时流水至今流，
明从何处去，暗从何处来。但觉年年老，半是此中催。
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。海水三清浅，桃源一见寻。
支郎既解除艰险，试看人心平得无。"
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。
湛然冥真心，旷劫断出没。"