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萚兮

唐代 / 郭辅畿

一夏不离苍岛上,秋来频话石城南。
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换,官路无穷行客多。
"荒林寄远居,坐卧见樵渔。夜火随船远,寒更出郡疏。
"中天坐卧见人寰,峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑,
流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。
不知迤逦连南津。南津柳色连南市,南市戎州三百里。
仙凡路阻两难留,烟树人间一片秋。
"潮平远岸草侵沙,东晋衰来最可嗟。庾舅已能窥帝室,
"宦路前衔闲不记,醉乡佳境兴方浓。
尽日枕书慵起得,被君犹自笑从公。"
静径侵泬寥,仙扉傍岩崿。松声正凊绝,海日方照灼。


萚兮拼音解释:

yi xia bu li cang dao shang .qiu lai pin hua shi cheng nan .
ping chuan xi zhu dong ting bo .cun yan bu gai ju ren huan .guan lu wu qiong xing ke duo .
.huang lin ji yuan ju .zuo wo jian qiao yu .ye huo sui chuan yuan .han geng chu jun shu .
.zhong tian zuo wo jian ren huan .qiao shi chui teng bu yi pan .qing juan feng lei gui gu he .
liu ying chang xi yan yang tian .li si hun shu xin ying dong .zhuang sou ni gui yi yi jian .
bu zhi yi li lian nan jin .nan jin liu se lian nan shi .nan shi rong zhou san bai li .
xian fan lu zu liang nan liu .yan shu ren jian yi pian qiu .
.chao ping yuan an cao qin sha .dong jin shuai lai zui ke jie .yu jiu yi neng kui di shi .
.huan lu qian xian xian bu ji .zui xiang jia jing xing fang nong .
jin ri zhen shu yong qi de .bei jun you zi xiao cong gong ..
jing jing qin jue liao .xian fei bang yan e .song sheng zheng qing jue .hai ri fang zhao zhuo .

译文及注释

译文
常常记着宓子贱弹琴治理单父的(de)故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
寂静孤单的春天将(jiang)进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
  他的母亲说:“你(ni)为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  
看岸上酒旗随风飘舞,一座山村烟云迷蒙,村边还有几行经霜的树。夕阳下,打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落,池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的,是一群(qun)浣纱的少女,她们躲避着行人,害羞地含笑相语。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补(bu)遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权(quan)威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒(bin)于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。

注释
⑿樯橹(qiánglǔ):这里代指曹操的水军战船。樯,挂帆的桅杆。橹,一种摇船的桨。“樯橹”一作“强虏”,又作“樯虏”,又作“狂虏”。《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》,元延祐刻本,作“强虏”。延祐本原藏杨氏海源阁,历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏,卷首有黄丕烈题辞,述其源流甚详,实今传各版之祖。
⒅南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。
益:更
(53)式:用。
①相如:西汉文人司马相如,此指作者。
⑨写:通“泻”,流出。这里指发出声音。

赏析

  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两(zhe liang)行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  到了武帝,更是雄图大展,天下太平。他筑柏梁台,宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后,他又下诏巡幸河东。可见,此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着,诗仍以四句为一节,分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临;百姓倾城而出,领略皇帝威仪的气势;祭祀汾阴后土的盛况,等等。至此,汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋,用“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出”两句承上启下,将诗意由祭祀引至泛河上来。接着,先用四句描述泛游汾河的热闹场面,写得富丽堂皇,极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐,老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此,皇帝博得了上上下下的热烈拥戴,他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意,达到了最高潮,巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  第二首用七绝的形式,描摹刻画,情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东,银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵,生活豪华;“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真,展示其无限的青春活力。在春风得意之际,这些五陵侠少驰骋着骏马,沐浴着明媚的阳光,出入于花海酒肆,无拘无束,在欢歌笑语中忘怀了一切,不知什么叫时光与金钱,不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬,也没有暗示出什么微言大义。这些青少年,是幸福的。从这些青少年的身上,似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情,似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  此曲从秋景写起,又以秋景作结,中间由物及人,又由人及物,情景相生,交织成篇,加强了人物形象的真实感,大大提高了艺术感染力。
  全诗以白描的手法,采用平易(ping yi)的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
  美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。
  “芳树无人花自落”,这里强调“无人”二字,便道出了诗人对时代的感慨,说明经过安史之乱,再也无人来此观赏,只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”,春山一路,不仅使人想象到山花烂漫,鸟语宛转(wan zhuan)的佳境,但著以“空啼”二字,却成了以乐写哀,以闹衬寂,充分显示了山路的荒寞;这里不仅再也见不到那么多的游人墨客,而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应,写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。
  这首诗的内容虽单纯,但结构安排相当精巧,五章首尾呼应,回环往复,语意间隔粘连,逐层递进,具有很强的层次感与节奏感。选词用字,要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼,表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌,其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
  此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断,用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”(谢榛语)式的平凡语言;然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来,就是此诗,也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。

创作背景

  此诗是温庭筠由秦(陕西)入蜀(四川)途中经汉中府略阳县(今属陕西)东南八十里的分水岭时所作,时间为唐文宗大和四年(830年)秋冬之际。

  

郭辅畿( 唐代 )

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简 介

郭辅畿 郭辅畿(一六一六 — 一六四八),原名京芳,字咨曙。大埔人。明思宗崇祯十五年(一六四二)举人。有《洗砚堂文集》、《秋驾草》、《楚音集》、《菱青集》、《金樯集》、《闺怨诗百首》、《饮兰纪呓》等。民国《新修大埔县志》卷一九有传。

答庞参军 / 丁浚明

侬家本是持竿者,为爱明时入帝乡。"
如今高原上,树树白杨花。"
今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。"
珍重双双玉条脱,尽凭三岛寄羊君。"
甫里先生未白头,酒旗犹可战高楼。
子细思量成底事,露凝风摆作尘埃。"
重闻章陵幸,再见岐阳狩。日似新刮膜,天如重熨绉。
带雪南山道,和钟北阙明。太平当共贺,开化喝来声。


天津桥望春 / 孙允升

唿童具畚锸,立凿莓苔穿。灇淙一派堕,练带横斜牵。
"非唯吴起与穰苴,今古推排尽不如。白马知无髀上肉,
偾田含紫芋,低蔓隐青匏。老柏浑如疥,阴苔忽似胶。
"洛神有灵逸,古庙临空渚。暴雨驳丹青,荒萝绕梁梠.
云情柳意萧萧会,若问诸馀总不知。
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉,澄潭到底不容尘。
尽日欠束薪,经时无寸粟。eA蝓将入甑,蟚蜞已临鍑。
辕门不峻将军令,今日争知细柳营。"


过江 / 吴栋

"郊居谢名利,何事最相亲。渐与论诗久,皆知得句新。
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
代多无朽势,风定有馀声。自得天然状,非同涧底生。"
敢叹良时掷,犹胜乱世撄。相秦犹几死,王汉尚当黥。
"香饵缀金钩,日中悬者几。盈川是毒流,细大同时死。
春生阳气早,天接祖州遥。愁约三年外,相迎上石桥。"
"无穷名利尘,轩盖逐年新。北阙东堂路,千山万水人。
稻畦分影向江村,憔悴经霜只半存。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 吴礼

脉散源分历几朝,纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海,
重来别处无人见,芳草斜阳满渡头。"
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水,弹璈吹凤清珑珑。
多向客亭门外立,与他迎送往来尘。
子细思量成底事,露凝风摆作尘埃。"
月满前山圆不动,更邀诗客上高楼。"
"道侣难留为虐棋,邻家闻说厌吟诗。
归时只得藜羹糁。"


荆州贼平临洞庭言怀作 / 涂瑾

"蓝水警尘梦,夜吟开草堂。月临山霭薄,松滴露花香。
"院寒青霭正沈沈,霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗,
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客,费祎终是负仙才。
"一石雄才独占难,应分二斗借人寰。澄心不出风骚外,
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水,更携云实出包山。
"檐静燕雏语,窗虚蟾影过。时情因客老,归梦入秋多。
谁料此山诸草木,尽能排难化为人。"
砌竹摇风直,庭花泣露疏。谁能赋秋兴,千里隔吾庐。"


寄韩潮州愈 / 方楘如

"村桥西路雪初晴,云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色,
棋声花院闭,幡影石坛高。
子细扪心无偃骨,欲随师去肯相容。"
檐外莲峰阶下菊,碧莲黄菊是吾家。"
山容堪停杯,柳影好隐暑。年华如飞鸿,斗酒幸且举。"
"一拜虬髭便受恩,宫门细柳五摇春。
好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。"
"空庭吟坐久,爽气入荷衣。病叶先秋落,惊禽背月飞。


庄子与惠子游于濠梁 / 谢中

若使火云烧得动,始应农器满人间。"
何似从今实取兵。圣德便应同险固,人心自不向忠贞。
城露桑榆尽,时平老幼稀。书从战后得,读彻血盈衣。"
寂寥闻蜀魄,清绝怨湘弦。岐路在何处,西行心渺然。"
"腊前千朵亚芳丛,细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪,
可惜青天好雷雹,只能驱趁懒蛟龙。"
尊中若使常能渌,两绶通侯总强名。"
平叔正堪汤饼试,风流不合问年颜。"


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 郑若谷

出关心纵野,避世事终稀。莫更今秋夕,相思望少微。"
只恐异时开霁后,玉轮依旧养蟾蜍。"
五更山蝉响,醒发如吹篪。杉风忽然起,飘破步虚词。
"碑字依稀庙已荒,犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主,
荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老,溪上新苔我独行。
"江峰峰顶人,受法老西秦。法本无前业,禅非为后身。
一林高竹长遮日,四壁寒山更闰冬。"
不偷不盖,在圣政纪载。谅夫!总斯不朽,可悬魏阙。


赠田叟 / 蒋湘南

"登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照,朝厨争奈绝烟何。
只此共栖尘外境,无妨亦恋好文时。"
忽枕素琴睡,时把仙书行。自然寡俦侣,莫说更纷争。
客泪休沾汉水滨,舞腰羞杀汉宫人。
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。
愁襟风叶乱,独坐灯花迸。明发成浩歌,谁能少倾听。
"波涛漱苦盘根浅,风雨飘多着叶迟。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 曹鉴章

松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重,雨阵横空蔽断霓。"
轻流逗密莜,直干入宽空。高吟五君咏,疑对九华峰。
象箸击折歌勿休,玉山未到非风流。眼前有物俱是梦,
遂命大司乐,度之如星躔。播于乐府中,俾为万代蠲。
"行行问绝境,贵与名相亲。空经桃花坞,不见秦时人。
鱼在枯池鸟在林,四时无奈雪霜侵。
空忆去年春雨后,燕泥时污太玄经。"
渭滨若更征贤相,好作渔竿系钓丝。"