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谢公亭·盖谢脁范云之所游

唐代 / 蓝仁

三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
谁谓万里遥,在我樽俎中。光禄经济器,精微自深衷。
銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
"年长心易感,况为忧患缠。壮图迫世故,行止两茫然。
"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,
"佐郡已三载,岂能长后时。出关少亲友,赖汝常相随。
翦寇人皆贺,回军马自嘶。地闲春草绿,城静夜乌啼。
对酒都疑梦,吟诗正忆渠。旧时元日会,乡党羡吾庐。"
忆戴差过剡,游仙惯入壶。濠梁时一访,庄叟亦吾徒。"
红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
下视三界狭,但闻五浊腥。山中有良药,吾欲隳天形。"
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
"霞景已斜照,烟溪方暝投。山家归路僻,辙迹乱泉流。


谢公亭·盖谢脁范云之所游拼音解释:

san wei fu zheng tong .wu yu gui wen zu .bu tu han guan yi .jin ri hu zai du .
shui wei wan li yao .zai wo zun zu zhong .guang lu jing ji qi .jing wei zi shen zhong .
luan yu zhu feng xiang .tong gu wei yan hou .xi e ruo shui dao .nan zhen fu han zou .
.tian di kong sao shou .pin chou bai yu zan .huang yu san ji bei .shen shi wu hu nan .
.nian chang xin yi gan .kuang wei you huan chan .zhuang tu po shi gu .xing zhi liang mang ran .
.nan guo jia ren qu bu hui .luo yang cai zi geng xu mei .qi qin bai xue wu xin nong .
.zuo jun yi san zai .qi neng chang hou shi .chu guan shao qin you .lai ru chang xiang sui .
jian kou ren jie he .hui jun ma zi si .di xian chun cao lv .cheng jing ye wu ti .
dui jiu du yi meng .yin shi zheng yi qu .jiu shi yuan ri hui .xiang dang xian wu lu ..
yi dai cha guo shan .you xian guan ru hu .hao liang shi yi fang .zhuang sou yi wu tu ..
hong yan chuang wei bie .bai fa shi xiang feng .wei yu xi shi lei .wu fu jiu shi rong .
xiang feng ban xin gu .qu bie sui bao hou .bu yi qing cao hu .bian zhou luo wu shou .
men qian si ma guang zhao yi .lu bang guan zhe tu ji ji .wo gong bu yi wei shi fei ..
xia shi san jie xia .dan wen wu zhuo xing .shan zhong you liang yao .wu yu hui tian xing ..
.xian er xiang dong qu .yan hua shang ke qin .lv fang shen ying niao .yuan xiu di ying ren .
.xia jing yi xie zhao .yan xi fang ming tou .shan jia gui lu pi .zhe ji luan quan liu .

译文及注释

译文
甘美的(de)玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
如今我有什么功德,从来没有种田(tian)采桑。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
鬓发是一(yi)天比一天增加了银白,
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
易水边摆(bai)下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为(wei)国立功了。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉(han)的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹(fu)去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。

注释
⑹可怜:使人怜悯。
2、从:听随,听任。
风道四塞:四面的风道都堵塞了。
浑:还。
(13)水阴:水的南面。上薄:指自虞山南望湖水,水面向南伸展,上近天际。
佗邑唯命:别的地方,听从您的吩咐。佗,同“他”,指示代词,别的,另外的。唯命,只听从您的命令。
17.雕题黑齿:额头上刻花纹,牙齿染成黑色。指南方未开化的野人。题,额头。

赏析

  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  以上,是寓言的故事情节。介绍到这里,你有什么感想呢?你是否觉得黔驴可悲呢?然而它又可悲在什么地方呢?人们从这里应该获得什(de shi)么教训呢?这些问题,也许你还未来得及考虑。那么,我们还是先来看看作者的议论和感叹吧:
  诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中,那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”,是不一道回去;“不我与”,是行前不和“我”在一起;“不我过“,是有意回避,干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬,做的是那样地恩尽义绝,无需再添加笔墨,其薄情薄意已如画出。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去(ren qu)远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  第三,“萎蕤吹雉葆”,“萎蕤”,旗名,也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”,就是羽葆,古时用鸟毛装饰的车盖;也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》:“羽盖威蕤”。雉,是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇,也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”,是说春风吹动着这些仪仗,就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡,更写出了春风的质感。可以说,这些葆羽,正是因春风才显得这样流动而有生气的。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  这首送别诗最动人的地方,是融注于诗中的雄壮豪放之情,同时,诗人以意驱象,既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘,又有广袤万里的空间描绘,这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象,不仅体现了诗人感情的豪壮,同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
  歌颂(ge song)《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时(dang shi)各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  “坐觉烟尘扫,秋风古北平”描绘出一幅友人稳坐中军筹划灭敌计谋、待到北疆秋风劲吹之日传来平定的捷报的景致。诗人虽然没有把杀敌的情况加以叙述,却把友人那种飘逸豪放的气度、扬眉剑出鞘的神情,活灵活现,洋溢着诗人寄托着对朋友的希望和鼓励。诗人将饯行离别和抒怀融为一体,情意深长而又志气干云,既表达了对友人的关切,又衬写了包括友人在内的将士们的无畏精神。“坐觉”、“扫”、“平”,突显出诗人对友人的勉励,表现出对友人才华的信任和王师必胜的信心。

创作背景

  关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合以前,曾有一恋人,小名叫“荷花”。荷花天生丽质,清秀可人,心地善良淳朴。李商隐年青有为,相貌出众,才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下,李商隐的才学进步很快,两人一起度过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病,李商隐回天无术,只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。随着病情的加重,一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝,给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花,心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。不论这个传说真实与否,多情文士李商隐的爱情诗,多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。

  

蓝仁( 唐代 )

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简 介

蓝仁 元明间福建崇安人,字静之。元末与弟蓝仁智俱往武夷师杜本,受四明任士林诗法,遂弃科举,专意为诗。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。入明,例徙凤阳,居琅邪数月,放归,以寿终。其诗和平雅澹。有《蓝山集》。

悼亡三首 / 漆雕誉馨

月色更添春色好,芦风似胜竹风幽。"
富贵情还在,相逢岂间然。绨袍更有赠,犹荷故人怜。
我昔游锦城,结庐锦水边。有竹一顷馀,乔木上参天。
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
回轩自郭南,老幼满马前。皆贺蚕农至,而无徭役牵。
虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"
比公头上冠,贞质未为贱。当公赋佳句,况得终清宴。
"露井桃花发,双双燕并飞。美人姿态里,春色上罗衣。


七夕曝衣篇 / 帅赤奋若

"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。
流恶邑里清,矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤,隐几望波涛。
五马照池塘,繁弦催献酬。临风孟嘉帽,乘兴李膺舟。
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。
秋中回首君门阻,马上应歌行路难。"
"诗人九日怜芳菊,筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁,
溪北映初星。(《海录碎事》)"
"终童之死谁继出,燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋,


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 将洪洋

"圃畦新雨润,愧子废锄来。竹杖交头拄,柴扉隔径开。
"灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
"秘殿掖垣西,书楼苑树齐。秋烟凝缥帙,晓色上璇题。
天子惟孝孙,五云起九重。镜奁换粉黛,翠羽犹葱胧。
更怜归鸟去,宛到卧龙居。笑指丛林上,闲云自卷舒。
自昔仰高步,及兹劳所钦。郢歌叨继组,知己复知音。"
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖,龙蛇动箧蟠银钩。


秋日偶成 / 念幻巧

翰墨时招侣,丹青夙在公。主恩留左掖,人望积南宫。
莺声出汉苑,柳色过漳河。相忆情难尽,离居春草多。"
雨泽感天时,耕耘忘帝力。同人洛阳至,问我睢水北。
"方丈三韩外,昆仑万国西。建标天地阔,诣绝古今迷。
曾逐李轻车,西征出太蒙。荷戈月窟外,擐甲昆仑东。
甘作远行客,深惭不系舟。思君带将缓,岂直日三秋。"
但使芝兰秀,何烦栋宇邻。山阳无俗物,郑驿正留宾。
颇谓秦晋匹,从来王谢郎。青春动才调,白首缺辉光。


咏舞诗 / 公羊彩云

不忆新城连嶂起,唯惊画角入云高。"
"客里有所过,归来知路难。开门野鼠走,散帙壁鱼干。
梁狱书因上,秦台镜欲临。独醒时所嫉,群小谤能深。
看君不合长数奇。江山到处堪乘兴,杨柳青青那足悲。"
"紫阳宫女捧丹砂,王母令过汉帝家。
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。


清江引·秋怀 / 宗政妍

神仙去华省,鹓鹭忆丹墀。清净能无事,优游即赋诗。
"月峡瞿塘云作顶,乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲,
玉笛声悲离酌晚,金方路极行人远。计日霜戈尽敌归,
薇蕨饿首阳,粟马资历聘。贱子欲适从,疑误此二柄。"
白发丝难理,新诗锦不如。虽无南去雁,看取北来鱼。"
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
奈何冰雪操,尚与蒿莱群。愿托灵仙子,一声吹入云。"
贾生去洛阳,焜耀琳琅姿。芳名动北步,逸韵凌南皮。


入若耶溪 / 乌雅琰

与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
长云湿褒斜,汉水饶巨石。无令轩车迟,衰疾悲夙昔。"
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
目眩陨杂花,头风吹过雨。百年不敢料,一坠那得取。
胡尘逾太行,杂种抵京室。花门既须留,原野转萧瑟。"
底绥静难巧可拟,嗟叹不足声成文。他时代天育万物,
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。


宫词 / 宫中词 / 宇文火

安得自西极,申命空山东。尽驱诣阙下,士庶塞关中。
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意,艰危深仗济时才。
出入四五年,忧劳忘昏旦。无谋静凶丑,自觉愚且懦。
探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。
"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
恕己独在此,多忧增内伤。偏裨限酒肉,卒伍单衣裳。
紫燕自超诣,翠驳谁剪剔。君意人莫知,人间夜寥阒。"
今日车骑来,旷然销人忧。晨迎东斋饭,晚度南溪游。


元朝(一作幽州元日) / 东方幻菱

如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。"
尽是湘妃泣泪痕。"
圣位登堂静,生徒跪席寒。庭槐暂摇落,幸为入春看。"
重峰转森爽,幽步更超越。云木耸鹤巢,风萝扫虎穴。
俊拔为之主,暮年思转极。未知张王后,谁并百代则。
"淮海各联翩,三年方一见。素心终不易,玄发何须变。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
蓄积思江汉,疏顽惑町畦。稍酬知己分,还入故林栖。"


临江仙·峭壁参差十二峰 / 段干俊蓓

二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山,
适越虽有以,出关终耿然。愁霖不可向,长路或难前。
幕府辍谏官,朝廷无此例。至尊方旰食,仗尔布嘉惠。
伫鸣南岳凤,欲化北溟鲲。交态知浮俗,儒流不异门。
春来酒味浓,举酒对春丛。一酌千忧散,三杯万事空。
"柱史才年四十强,须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵,
及此离垢氛,兴来亦因物。末路期赤松,斯言庶不伐。"
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"