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六幺令·天中节

先秦 / 牛士良

桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"


六幺令·天中节拼音解释:

gui han chu jie pei .ping xiao yu cheng cong .shi hui jia you cu .gao ge ting wei zhong ..
fang zhi ding zhu shen xian yao .qi qu dao gui yi li kan .
.zhuo liu yang yang .you bi qi fu .tian dao huan hu .gong lai zhi chu .
.jin yi cheng bei zhu .you yuan shao ren zhi .ji xue xing shen xiang .xian yun rao gu li .
ji gui yu an tou .wei jun zheng guan zan .ji ju wu jun shou .zhao chu tian xia xin .
.jun li ri xian kuang .xi xin su xiang feng .shuang lin qiu jian yue .wan he jing wen zhong .
shan tong ti qie bai xia ma .shi zhen hai nei qian nian jiu .guan zhai hu zhong si xu hua .
xie wei hong shu jiu .xiao kan bai yun beng .yi you tian tai yue .shen qiu bi gong deng ..
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .
.yu xiang ma yuan yin .neng xun xie ke zong .kong shan ji qian li .you gu di san zhong .
xiu jiang shi po qu fu ting .zhi yu ci guan gui ming ming ..
.mo ya shu shen ku .gong cheng zai yi hao .zi cong meng guan lu .bian jue yong xin lao .
yue gong xu wu bai .xiang he hang xie qing .xian xun gu lang hua .ji de lie xian ming ..
yu jin jin cheng huo zhai zhong .hou ye chi xin sheng su yue .chun tian shu se qi bei feng .
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
geng geng yi ji dan .he you kai ci jin .you qi liang wei ou .sheng jing tu zi xun .
.shi wei ru zhe chan .ci ge de wei xian .gu ya ru zhou song .qing he shen shun xian .
shi jia li qi chi sheng jiu .he yong chun wei bang xia kan ..

译文及注释

译文
花姿明(ming)丽
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
青春的(de)日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
楚山高大,雄伟壮丽,层峦叠嶂,蜿蜒不绝;湘水浩淼,一望(wang)无垠,水天相接,水色氤氲,碧波荡漾。春风浩荡,我的内心也是随之激荡翻滚,豪情四射。放眼望去,草色青青,满目绿色,浓翠欲滴;鲜花似锦,竞相开放,百花争艳,花团锦簇,目不暇接,令人神往,由衷赞叹,难以尽述。湘水江上,海艇小船,来来往往,首尾相接,络绎不绝,繁忙异常。渔者撒网,满载而回,喜悦(yue)之情,溢于言表。渔者繁忙,争流竞渡,风景如画,生机盎然。宽阔大江,我悠然垂钓,任由我的小舟,在江面之上,四处沉浮,自由自在,悠闲悠哉,恬然自安。时光如梭,转瞬即逝,此时霞光万丈,照耀江面,整个湘水,铺上了一层无比华丽的金色外衣,转眼夕阳西沉,夜幕降临,仰望天空,一轮明月爬上是山头,月明星稀,繁星点点,此时的我,带着自己垂钓的收获,雅兴未尽,欣然而归,在我独居的茅屋陋室之中,支起铜炉,烹调小鲜,火炉鼎沸,鱼香四溢,我抱出自己珍藏的陈酿,斟满酒具,一饮而尽。品味鲜鱼,美味异常,虽珍馐美食,亦不能比。开怀畅饮,酒至半酣,醉眼朦胧,月光明亮皎洁,透过窗户,射进屋内,整个室内云雾弥漫,蒸腾不散,仿佛置身于仙境,我所处的环境是如此的雅致美丽,的心情是如此放松自然,我的心胸是如此的开阔豁达,此景此情,说什么荣辱沉浮,谈什么成败得失,所有一切,都飞出世外,成为过眼云烟,消失的无影(ying)无踪。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。

注释
④度:风度。
方:将要
124、皋(gāo):水边高地。
⑥石麟:石头雕刻的麒麟,这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。
(96)阿兄——袁枚自称。
德化:用道德感化

赏析

  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  其次,莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官,疾便回来”,她并不看重功名,认为“但得一个并头莲,煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来,她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。
  公元805年,就是唐顺宗李诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因,这场运动只维(zhi wei)持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人(xiao ren)物。长官的一个喷嚏,可以让小人物吓得发抖,一病不起,在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器,只能是在内心默默向上帝祈祷,如此(ru ci)而已。
  此诗是赋得体,无论是赋诗得题,还是赋诗得句,总之是拟作。自六朝至唐代,拟此者代不乏人。诗人拟之,自是一次学诗演练。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  吴姬、越艳、楚王妃三个词连用,铺写出莲娃们争芳斗妍,美色纷呈的景象。第二句正写采(xie cai)莲活动,从“争弄莲舟”来看,似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说:“采莲之戏盛于三国,故并举之。”(《唐诗解》)因为要划船竟采,顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载(ji zai),汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  当时三人一定很爽,难怪杜甫到死都没有忘记李白,吃了别人的嘴软哈!那高适就有点不够哥们了,帮助李白出狱是宋若思干的,他在旁边看热闹,其实,当时他比小宋的官大,也是直接管李白的事儿的,恩,不哥们!
  昆阳战,指的是公元23年刘秀在昆阳以三千精锐一举击败王莽四十万大军的战役。诗人把落花的情景比作奔腾汹涌的钱塘江潮,又比作大破敌军的昆阳之战,气势是多么磅礴,形象是多么生动!落瓣缤纷、淡粉轻红,诗人又把它比作八万四千个天女洗完了脸,一齐倾倒下来的胭脂水,构想异常奇特,色彩非常鲜明!这样的诗句,让人好象看到那风吹落花,花逐清风,往来倏忽,上下翻飞的情景。

创作背景

  二、公元1080年(元丰三年)作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋,苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”,并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光,把盏凄然北望”,作者“北望”是面向汴京,表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中,直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释:一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。

  

牛士良( 先秦 )

收录诗词 (6352)
简 介

牛士良 牛枢,字伯衡,号双溪,元氏人。顺治辛丑进士,历官嘉兴知府。有《滇游草》。

菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 吴大廷

阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,


传言玉女·钱塘元夕 / 俞琬纶

垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,


苏武 / 姚光虞

楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 宋生

"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."


长干行·其一 / 张九徵

风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"


乔山人善琴 / 刘絮窗

"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
桃李子,洪水绕杨山。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。


博浪沙 / 王佐才

见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。


秋月 / 周巽

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。


阳春曲·闺怨 / 安全

"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"


江梅引·人间离别易多时 / 程时登

欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"