译文
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过(guo)不少的新春。
周公的精义孔子的思想教导投(tou)入钻研中。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
头(tou)发(fa)梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他(ta),谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可(ke)耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
当年象后羿飞箭射雀无目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
注释
35、指目:指指点点,互相以目示意。
凉:《全芳备祖》等作“秋”。
[27]故域:指曹彰的封地任城。灵柩:放有尸首的棺木。
⑶伫听:久久地站着倾听。伫,久立而等待。寒声:即秋声,指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。
3.深宵:深夜。沉醉:大醉,在此诗中含有双关意义,带有讽刺意味。