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读山海经十三首·其十一

金朝 / 卢士衡

久为劳生事,不学摄生道。年少已多病,此身岂堪老。
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌,奸臣蔽君无所畏。
"我住浙江西,君去浙江东。勿言一水隔,便与千里同。
希夷周先生,烧香调琴心。神力盈三千,谁能还黄金。"
公私颇多事,衰惫殊少欢。迎送宾客懒,鞭笞黎庶难。
"风软云不动,郡城东北隅。晚来春澹澹,天气似京都。
"旧游分散人零落,如此伤心事几条。
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
"枕截文琼珠缀篇,野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策,
六月七月交,时雨正滂沱。虾蟆得其志,快乐无以加。
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看,争知明日无风雨。"


读山海经十三首·其十一拼音解释:

jiu wei lao sheng shi .bu xue she sheng dao .nian shao yi duo bing .ci shen qi kan lao .
jun yan bu jian men qian shi .tan li hai min wu suo ji .jian chen bi jun wu suo wei .
.wo zhu zhe jiang xi .jun qu zhe jiang dong .wu yan yi shui ge .bian yu qian li tong .
xi yi zhou xian sheng .shao xiang diao qin xin .shen li ying san qian .shui neng huan huang jin ..
gong si po duo shi .shuai bei shu shao huan .ying song bin ke lan .bian chi li shu nan .
.feng ruan yun bu dong .jun cheng dong bei yu .wan lai chun dan dan .tian qi si jing du .
.jiu you fen san ren ling luo .ru ci shang xin shi ji tiao .
zan lai bu su gui zhou qu .ying bei shan hu zuo su ren ..
.zhen jie wen qiong zhu zhui pian .ye ren chou zeng bi zhou bian .yong chang shi jie jun xu ce .
liu yue qi yue jiao .shi yu zheng pang tuo .xia ma de qi zhi .kuai le wu yi jia .
rong zuo chang ge man qi wu .yu san zhong nian hua xi kan .zheng zhi ming ri wu feng yu ..

译文及注释

译文
山中还有增城九重,它的(de)高度有几里?
但是他却因此被流放,长期漂泊。
马(ma)后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也(ye)有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细(xi)推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下(xia)和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问(wen)挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
回头看一次就肝肠(chang)寸断,好好离去吧,不要再回头了。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。

注释
⑤白马金鞍谁家子:指侯景,梁代叛将。《梁书·侯景传》:“普通中,童谣曰:‘青丝白马寿阳来。’后景果乘白马,兵皆青衣。”
16.返自然:指归耕园田。
⑵突兀:高耸的样子。赤亭:即今火焰山的胜金口,在今鄯善县七克台镇境内,为鄯善到吐鲁番的交通要道。
(101)皆所以奠陛下之家而磐(盘pán)石之也——这些都是用来奠定您的家业,使它像磐石一样的稳固。奠,安置。磐石,大石,比喻稳固不可动摇。
衔杯酒:在一起喝酒。指私人交往。
7.文:碑文,与下文“独其为文(碑上残存的文字)”的“文”不同。漫灭:指因风化剥落而模糊不清。

赏析

  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运(guo yun)的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤(hu huan)。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  该诗盛赞书之好处,讲开卷有益之理,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面(chang mian)。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得(shi de)以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  晚唐温庭筠不用动词,只选择若干名词加以适当的配合,写出了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”两句诗,真切地表现了“商山早行”的情景,颇为后人所称道。欧阳修有意学习,在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨,柳色野桥春”一联,终觉其在范围之内,他自己也不满意(参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》)。黄庭坚的这一联诗,吸取了温诗的句法,却创造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”,“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,这都是些名词或名词性词组,其中的每一个词或词组,都能使人想象出特定的景象、特定的情境,展现了耐人寻味的艺术天地。
  一、二两句说明他此行的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  一提起“初唐四杰”,人们自然会想到杜甫对“王杨卢骆”的高度评价:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”会想起千古传诵的名句:“鹅鹅鹅,曲项向天歌。” “海内存知己,天涯若比邻。” “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”还会想到骆宾王7岁而吟《咏鹅》,杨炯9岁被奉为神童,王勃25岁即(sui ji)赋《滕王阁序》等逸事。但是,对于卢照邻,知之者甚少。他的《长安古意》虽为佳作,但因其未能尽脱六朝藻绘余习,流传也并不广。其实,卢照邻同样才华过人,除擅长七言歌行外,其五言格律诗十分精致,特别是登临送别类的小诗,更是别具一格。
  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  所以,诗人就在第三句转折时提醒说:“最是一年春好处。”一年之际在于春,而春天的最好处却又在早春。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败。最后以训词收束全篇。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这(yue zhe)些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。

创作背景

  杜牧于会昌元年(841年)赴任池州刺史时,路过乌江亭,写了这首咏史诗。一说作于开成四年(839年)。

  

卢士衡( 金朝 )

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简 介

卢士衡 卢士衡(?~?),字号不详,疑为江南人。五代后唐天成二年(927)丁亥科黄仁颖榜进士第三人(即探花)。卢士衡曾游天台、钟陵。在《全唐诗》中有卢士衡诗七首。其中有《寄天台道友》:“曾隔晓窗闻法鼓,几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。”另有《灵溪老松歌》、《游灵溪观》、《花落》、《钟陵铁柱》、《僧房听雨》、《题牡丹》。寄情花草山水之间。据记载有“集一卷,今不传”。另有卢士衡诗二首补遗。分别为《松》和《再游紫阳洞重题小松》。?着有《卢士衡集》一卷。

四块玉·浔阳江 / 邰甲

湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近,星辰早没夜初长。
虎丘惭客问,娃馆妒人过。莫笑笼中鹤,相看去几何。"
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高,擘肘回头项难转。
拙劣仍非速,迂愚且异专。移时停笔砚,挥景乏戈鋋.
逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄,高视觉天卑。
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗,嗉中肉饱不肯搏。
近辞巴郡印,又秉纶闱笔。晚遇何足言,白发映朱绂。
"世缘未了治不得,孤负青山心共知。


明月逐人来 / 析山槐

莫言不是江南会,虚白亭中旧主人。"
雪里君看何所似,王昭君妹写真图。"
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮,欲龙亨而骥逐。
前身为过迹,来世即前程。但念行不息,岂忧无路行。
菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。
所乐虽不同,同归适其宜。不以彼易此,况论是与非。
"阴山道,阴山道,纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时,
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。


荷叶杯·记得那年花下 / 宓妙梦

如今垧野十无一,尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮,
"新妆巧样画双蛾,谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏,
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘,时事虽闻如不闻。
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾。罗列高堂下,拜庆正纷纷。
一人出兮不容易,六宫从兮百司备。八十一车千万骑,
导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
村人都不知时事,犹自唿为处士庄。"


永遇乐·探梅次时斋韵 / 欧阳育诚

迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。
心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
"如折芙蓉栽旱地,似抛芍药挂高枝。
王尹贳将马,田家卖与池。开门闲坐日,绕水独行时。
清韵度秋在,绿茸随日新。始怜涧底色,不忆城中春。
明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"
随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人。


玉楼春·春恨 / 呼延山梅

金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
"檐前新叶覆残花,席上馀杯对早茶。
秋依静处多,况乃凌晨趣。深竹蝉昼风,翠茸衫晓露。
爱君水阁宜闲咏,每有诗成许去无。"
五年炎凉凡十变,又知此身健不健。好去今年江上春,
"微雨洒园林,新晴好一寻。低风洗池面,斜日拆花心。
"一榼扶头酒,泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌,潋艳满银盂。
安泰良有以,与君论梗概。心了事未了,饥寒迫于外。


桑生李树 / 公叔文婷

武里村花落复开,流沟山色应如故。感此酬君千字诗,
忽忆同赏地,曲江东北隅。秋池少游客,唯我与君俱。
"松下轩廊竹下房,暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷,
素笺一百句,题附元家诗。朱顶鹤一只,与师云间骑。
戏诮青云驿,讥题皓发祠。贪过谷隐寺,留读岘山碑。
"泉落青山出白云,萦村绕郭几家分。
明年尚作南宾守,或可重阳更一来。"
传是昭君墓,埋闭蛾眉久。凝脂化为泥,铅黛复何有。


秋夕旅怀 / 柯鸿峰

倚树无言久,攀条欲放迟。临风两堪叹,如雪复如丝。"
同岁崔何在,同年杜又无。应无藏避处,只有且欢娱。"
不饮长如醉,加餐亦似饥。狂吟一千字,因使寄微之。"
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
怜君虽在城中住,不隔人家便是山。"
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
"高高骊山上有宫,朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日,
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒,冠盖皆慵只抱琴。


闲居初夏午睡起·其二 / 罗辛丑

力小无因救焚溺,清凉山下且安禅。"
乡国仍留念,功名已息机。明朝四十九,应转悟前非。"
珠玉惭新赠,芝兰忝旧游。他年问狂客,须向老农求。"
"劝君一醆君莫辞,劝君两醆君莫疑,劝君三醆君始知。
忽思仙游谷,暗谢陈居士。暖覆褐裘眠,日高应未起。"
"合聚千羊毳,施张百子弮。骨盘边柳健,色染塞蓝鲜。
山静豹难隐,谷幽莺暂还。微吟诗引步,浅酌酒开颜。
既倾南国貌,遂坦东床腹。刘阮心渐忘,潘杨意方睦。


咏同心芙蓉 / 宗政朝炜

还乡何用泪沾襟,一半云霄一半沉。
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
又更几年还共到,满墙尘土两篇诗。"
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少,家贫忘却为夫贤。
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。
中心一以合,外事纷无极。共保秋竹心,风霜侵不得。
两衙少辞牒,四境稀书疏。俗以劳俫安,政因闲暇着。


鸿门宴 / 楼以蕊

"后来变化三分贵,同辈凋零太半无。世上争先从尽汝,
虚室闲生白,高情澹入玄。酒容同座劝,诗借属城传。
欲作云泉计,须营伏腊资。匡庐一步地,官满更何之。"
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"
寂寞空堂天欲曙,拂帘双燕引新雏。
竟无人来劝一杯。"
"东窗晚无热,北户凉有风。尽日坐复卧,不离一室中。
"今日北窗下,自问何所为。欣然得三友,三友者为谁。