地远蛩声切，天长雁影稀。那堪正砧杵，幽思想寒衣。"
夜清更彻寺，空阔雁冲烟。莫怪多时话，重来又隔年。"
君到嵩阳吟此句，与教二十六峰知。"
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
最感一行绝笔字，尚言千万乐天君。"
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
僧火开经室。竹洞磬声长，松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌，
"泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。
"从今一去不须低，见说辽东好去栖。
蕃落多晴尘扰扰，天军猎到鸊鹈泉。"
"泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好，
明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。
di yuan qiong sheng qie .tian chang yan ying xi .na kan zheng zhen chu .you si xiang han yi ..
ye qing geng che si .kong kuo yan chong yan .mo guai duo shi hua .zhong lai you ge nian ..
jun dao song yang yin ci ju .yu jiao er shi liu feng zhi ..
wei you chao xiong bu xiang wang .chun cha wei duan ji qiu yi ..
.xian zhi xian zuo shuo gui zhou .zeng dao zhao jun miao li you .zi gu xing ren duo yuan hen .
wan ru zhai shan shi .zi chuo zhi xia chun .xiang ci fan qing hua .di jin hun ke shen .
zui gan yi xing jue bi zi .shang yan qian wan le tian jun ..
ku han deng yan xi .jin xiao gu sheng zhong .seng ke huan xiang she .shen ju bi gu song .
seng huo kai jing shi .zhu dong qing sheng chang .song lou zhong yun ji .tai jie quan liu jue .
.qi zang yi zhi hong .sheng tong si bu tong .jin dian zhui fang cao .xiang xiu man chun feng .
.cong jin yi qu bu xu di .jian shuo liao dong hao qu qi .
fan luo duo qing chen rao rao .tian jun lie dao pi ti quan ..
.tai ling yi le he zui zhen .cai sheng ran ran tian xian ren .guang chang han shi feng ri hao .
ming nian tian jian guan .lv shu qin chuan kuo .zi ti jian bi lai .shi ruo kua fu ke .
译文
在那开满了红花的(de)树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面(mian)上翻飞。
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为(wei)混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
街道(dao)上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自(zi)己的肩头。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良(liang)为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞(wu)士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
注释
韩曾：唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚：匹配的人物。
⑼称（chèn）意：称心如意。
⒂北面：面向北。古代堂礼，长辈面南而坐，小辈北向而拜。
（51）但为：只是。
（4）岷嶓：指岷山（位于今四川省西北部）与嶓冢山（位于今甘肃省天水市与甘肃省礼县之间）
周南留滞：史记太史公自序：是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事。注：古之周南，今之洛阳。
苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地，政治上对王安石变法的孤愤，仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感，都时时向他袭来。公元1078年（宋神宗元丰元年）十月的一个夜晚，苏轼宿于燕子楼，一个旖旎缠绵的梦境，让他顿悟人生的真谛。“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”（《行香子》）他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨，写下这首别具意境的佳作。
吴兆骞 （1631—1684）清江南吴江人，字汉槎。吴兆宽弟。少有才名，与华亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺治十四年科场案，无辜遭累，遣戍宁古塔，居二十三年。友人顾贞观求明珠子纳兰性德为之缓颊，旧日文友宋德宜、徐干学集资纳赎，始得放归，又三年而卒。有《秋笳集》。
渺邈天外影，支离塞中莺。自顾摧颓羽，偏感南北情。
"候晓天门辟，朝天万国同。瑞云升观阙，香气映华宫。
已知贱妾无归日，空荷君王有悔心。"
谷鸟自啼猿自叫，不能愁得定中人。"
"浮名世利知多少，朝市喧喧尘扰扰。
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。"
"萧萧晚景寒，独立望江壖。沙渚几行雁，风湾一只船。
"汉阳无远寺，见说过汾城。云雨经春客，江山几日程。
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实，生涯一半在渔舟。
此时欲醉红楼里，正被歌人劝一杯。"
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
"往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒，
"鼓箧依绿槐，横经起秋雾。有时连岳客，尚办弦歌处。
"龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。
笑看朝市趋名者，不病那知在病中。"
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。
浅浅一井泉，数家同汲之。独我恶水浊，凿井庭之陲。
夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。"
定知不彻南天竺，死在条支阴碛中。"
新年堪爱惜，锦字亦珍重。一念皎皎时，幽襟非所用。
巴峡声心里，松江色眼前。今朝小滩上，能不思悠然。"
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落，诗人章句咏东征。
绕水半空去，拂云偕相迎。如防失群怨，预有侵夜惊。
密林生雨气，古石带潮文。虽去清秋远，朝朝见白云。"
应须待到悬车岁，然后东归伴老夫。"
"萧萧一亩宫，种菊十馀丛。采摘和芳露，封题寄病翁。
"吟诗掷酒船，仙掌白楼前。从事关中贵，主人天下贤。
"早闻元九咏君诗，恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷，
"草履初登南客船，铜瓶犹贮北山泉。
经年愁瘴疠，几处遇恩波。入境无馀事，唯闻父老歌。"
"五月清凉萧史家，瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪，
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
却笑召邹兼访戴，只持空酒驾空船。"
金凤衔红旧绣衣，几度宫中同看舞。人间春日正欢乐，
树色秋帆上，滩声夜枕前。何堪正危侧，百丈半山颠。"
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月，碛里疲兵泪湿衣。
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。
一麾为饫。昔在治繁，常思归去。今则合契，行斯中虑。
斯乃庙堂事，尔微非尔知。向来躐等语，长作陷身机。
"欲向仙峰炼九丹，独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧，
常恨两手空，不得一马箠。今依陇西公，如虎傅两翅。
"有客抱琴宿，值予多怨怀。啼乌弦易断，啸鹤调难谐。
沙暖泉长拂，霜笼水更温。不疏还自决，虽挠未尝浑。
古石苍错落，新泉碧萦纡。焉用车马客，即此是吾徒。
依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐作，秉笔思沈吟。
"绿塘新水平，红槛小舟轻。解缆随风去，开襟信意行。
"云髻已收金凤凰，巧匀轻黛约残妆。
"穷节弥惨栗，我讵自云乐。伊人婴疾恙，所对唯苦药。
"孤舟越客吟，万里旷离襟。夜月江流阔，春云岭路深。
迸笋支阶起，垂藤压树偏。此生应借看，自计买无钱。"
生离抱多恨，方寸安可受。咫尺岐路分，苍烟蔽回首。"
渐举云帆烟水阔，杳然凫雁各东西。"
成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。"
"三十年前此院游，木兰花发院新修。
不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥。"
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"
雨湿轻光软，风摇碎影翻。犹疑施锦帐，堪叹罢朱纨。
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。
阵变孤虚外，功成语笑前。从今巂州路，无复有烽烟。"
月斜掩扉卧，又在梦魂里。"
"才高未及贾生年，何事孤魂逐逝川。
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
"宫鸦叫赤光，潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘，
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
含香太守心清净，去与神仙日日游。"
别绪长牵梦，情由乱种愁。却嫌风景丽，窗外碧云秋。"
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药，能向鼎中云漠漠。
夜入霜林火，寒生水寺钟。凄凉哭途意，行处又饥凶。
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客，水面无尘风洗池。
"十年通籍入金门，自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食，
风色初晴利，虫声向晚长。此时如不饮，心事亦应伤。"
家远归思切，风雨甚亦行。到兹恋仁贤，淹滞一月程。
"三十六峰晴，雪销岚翠生。月留三夜宿，春引四山行。
"谁云蒿上烟，随云依碧落。（投白公）
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，