首页 古诗词 五月旦作和戴主簿

五月旦作和戴主簿

五代 / 任琎

"介胄鹰扬出,山林蚁聚空。忽闻飞简报,曾是坐筹功。
危阶根青冥,曾冰生淅沥。上有无心云,下有欲落石。
"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
带经临府吏,鲙鲤待乡人。始见美高士,逍遥在搢绅。"
"年华近逼清明,落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树,
黑貂不免敝,斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧,四郊多白杨。
"牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。
激昂仰鹓鹭,献替欣盐梅。驱传及远蕃,忧思郁难排。
"山豁何时断,江平不肯流。稍知花改岸,始验鸟随舟。
骤雨暗谿口,归云网松萝。屡闻羌儿笛,厌听巴童歌。
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
云日楚天暮,沙汀白露深。遥知讼堂里,佳政在鸣琴。"
节近重阳念归否,眼前篱菊带秋风。"
高门知庆大,子孝觉亲荣。独揽还珠美,宁唯问绢情。
陌上人皆惜,花间鸟亦悲。仙郎看陇月,犹忆画眉时。
香烟轻上月,林岭静闻钟。郢曲传甘露,尘心洗几重。"
短褐风霜入,还丹日月迟。未因乘兴去,空有鹿门期。"
我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。


五月旦作和戴主簿拼音解释:

.jie zhou ying yang chu .shan lin yi ju kong .hu wen fei jian bao .zeng shi zuo chou gong .
wei jie gen qing ming .zeng bing sheng xi li .shang you wu xin yun .xia you yu luo shi .
.jun ba yi chi zhao .nan you ji cang lang .shou en wang xian jian .bu dao qi lu chang .
dai jing lin fu li .kuai li dai xiang ren .shi jian mei gao shi .xiao yao zai jin shen ..
.nian hua jin bi qing ming .luo ri wei feng song xing .huang niao mian man fang shu .
hei diao bu mian bi .ban bin wu cheng shang .du qu wan qi jiu .si jiao duo bai yang .
.qian niu chu he xi .zhi nv chu qi dong .wan gu yong xiang wang .qi xi shui jian tong .
ji ang yang yuan lu .xian ti xin yan mei .qu chuan ji yuan fan .you si yu nan pai .
.shan huo he shi duan .jiang ping bu ken liu .shao zhi hua gai an .shi yan niao sui zhou .
zhou yu an xi kou .gui yun wang song luo .lv wen qiang er di .yan ting ba tong ge .
.gu zhao min zhong ke .shuang jing hai shang jun .lu ren cong bei shao .hai shui xiang nan fen .
yun ri chu tian mu .sha ting bai lu shen .yao zhi song tang li .jia zheng zai ming qin ..
jie jin zhong yang nian gui fou .yan qian li ju dai qiu feng ..
gao men zhi qing da .zi xiao jue qin rong .du lan huan zhu mei .ning wei wen juan qing .
mo shang ren jie xi .hua jian niao yi bei .xian lang kan long yue .you yi hua mei shi .
xiang yan qing shang yue .lin ling jing wen zhong .ying qu chuan gan lu .chen xin xi ji zhong ..
duan he feng shuang ru .huan dan ri yue chi .wei yin cheng xing qu .kong you lu men qi ..
wo you si zhu xi .yun he ling ling .yu ru ge wu xi .shang di zhi sheng .

译文及注释

译文
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
君王的恩宠(chong)就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声(sheng)声的长叹。
  桐城姚鼐记述。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾(zeng)经领略过苍茫的大(da)海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
魂啊归来吧!
  等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时,(段太尉)告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是,无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标志都还保存着。
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
哪能不深切思念君王啊?
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随(sui)意飘浮,相互追逐。

注释
7.者:同“这”。
折狱:判理案件。
31.蕙圃:蕙草之园。蕙与兰皆为香草,外貌相似。蕙:比兰高,叶狭长,一茎可开花数朵;兰:一茎一花。
55、卜年:占卜享国的年数。
9、间:近来。迁:升官。指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎。
⑹罗网:捕鸟的工具,这里指法网。羽翼:翅膀。这两句说:既已身陷法网,系狱流放,怎么会这样来往自由呢?

赏析

  第二首诗咏赞宣城山明水秀的佳丽风光,并以想象之笔写出舅父到任后受到民众拥戴、歌舞欢欣的景象,以及百姓富足、政事简易清明的情形。且以曾在此地做官的谢脁来比喻舅父的文采风流,还特别用王羲之故事点明其淡泊心境。全诗笔法简炼,内涵丰富,虽未全脱送人上任的陈套,但因诗中多写入当地名胜、人物,平易亲切。
  “凌寒独自开”,“独自”,语意刚强,无惧旁人的眼光,在恶劣的环境中,依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现(biao xian)很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  作为唐代革新运动的启蒙者,陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼,一扫同类题材(ti cai)的悲切之风,从大处着眼,激励出征者立功沙场,并抒发了作者(zuo zhe)的慷慨壮志,很能代表陈子昂的文学主张。
  次两句“上有愁思妇,悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法,承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见,甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法,即“赋”的表达方法。
  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原,直逼都城长安。
  颈联“馆松枝重墙头出,御柳条长水面齐”,作今昔纵向对比,不过不是事与事对比,而是以今之物同昔之事对比。“馆”,当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下,馆松茂密,御柳堆烟,一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳,曾作为玄宗享乐的见证者而存在,可现在,郁郁葱葱的馆松御柳,同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活,形成巨大的反差,这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹,并非是出自疾呼呐喊,而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云:“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花,来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿,古苔阴地冷凄凄。”“教坊”,当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地,其南,则荒草古苔,一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字,既是写实的景语,又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情,将实景和心境融合为一。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  首联“黄花古渡接芦溪,行过萍乡路渐低”。萍乡,当时称萍乡县(即现在的江西省萍乡市)。开头两句平白如话,衔接自然,因为从湘东到萍乡不是他要写的重点,所以就一笔带过,手法娴熟,真是叶落无痕,风过无声!此句大意是:“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程,过了萍乡之后,路面渐渐低平”。这里要说明的是,萍乡是在湘东与芦溪之间,地势略高于两地,萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”,一边水往西经湘东流入湘江,另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西,故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证:“东去江西写官板,西下湘东装倒划。中五十里船不到,满路桐油兼苎麻”,“中五十里船不到”,说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐,只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
  这首诗是初唐诗人张若虚的作品,全诗艳丽工整,欲出宫体之篱,似启温李之风,张若虚的诗风上承齐梁,下开盛唐,在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为,是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上,张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离(bie li)用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅(shu mei)力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
  汉代以后,桂花的观赏价值逐渐显现出来,人们开始将自然野生的桂花引种驯化(xun hua),进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣远方各献名果奇花异树,其中有桂十株;武帝破南越后,兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
  “偃蹇鲸鲵人海涸,分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法,表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮,同时也流露出元好问同情老百姓,心忧国难的思想感情。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”,提出学者应辩证客观地看问题,要像下棋一样,多从对方的角度看,冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失”,“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”,形象地刻画了那些“能知人之失,而不能见吾之失”、“能指人之小失,而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张,看问题应当“易地以处,平心而度”。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

任琎( 五代 )

收录诗词 (3526)
简 介

任琎 任琎,字国器,黄岩(今属浙江)人。孝宗淳熙中上舍释褐,授校书郎(《宋诗纪事》卷五六)。

咏贺兰山 / 孙冕

此行叠壮观,郭薛俱才贤。不知百载后,谁复来通泉。"
问我何功德,负恩留玉墀。销魂把别袂,愧尔酬明时。"
虽对连山好,贪看绝岛孤。群仙不愁思,冉冉下蓬壶。
散帙起翠螭,倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥,笺诔任昉骋。
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得,吾甥李潮下笔亲。
"世故他年别,心期此夜同。千峰孤烛外,片雨一更中。
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。
"直到群峰下,应无累日程。高车入郡舍,流水出关城。


舟夜书所见 / 陈维岳

往来四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对。
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
流年疲蟋蟀,体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿,谁云晚见招。"
君不见凋零委路蓬,长风飘举入云中。
清晨眺原野,独立穷寥廓。云散芒砀山,水还睢阳郭。
"野外堂依竹,篱边水向城。蚁浮仍腊味,鸥泛已春声。
两地由来堪取兴,三贤他日幸留诗。"
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。


登锦城散花楼 / 郭绍芳

末客朝朝铃阁下,从公步履玩年华。"
水中应见月,草上岂伤春。永日空林下,心将何物亲。"
昏浑衣裳外,旷绝同层阴。园甘长成时,三寸如黄金。
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开,赤日照耀从西来,
"骤雨鸣淅沥,飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺,下见蛟龙蟠。
多病加淹泊,长吟阻静便。如公尽雄俊,志在必腾鶱."
"汝去迎妻子,高秋念却回。即今萤已乱,好与雁同来。
留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。


凉州词二首·其二 / 陆天仪

万事皆逐东流去。此水东流无尽期,水声还似旧来时。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。
贫病转零落,故乡不可思。常恐死道路,永为高人嗤。"
"宁知贵公子,本是鲁诸生。上国风尘旧,中司印绶荣。
"论齿弟兄列,为邦前后差。十年方一见,此别复何嗟。
伐竹者谁子,悲歌上云梯。为官采美箭,五岁供梁齐。
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
"时出碧鸡坊,西郊向草堂。市桥官柳细,江路野梅香。


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 蹇汝明

田父要皆去,邻家闹不违。地偏相识尽,鸡犬亦忘归。"
劳歌待明发,惆怅盈百虑。"
东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。
"宝瑟和琴韵,灵妃应乐章。依稀闻促柱,仿佛梦新妆。
月换思乡陌,星回记斗枢。岁容归万象,和气发鸿炉。
菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。"
台阁黄图里,簪裾紫盖边。尊荣真不忝,端雅独翛然。
"英掾柳家郎,离亭酒瓮香。折腰思汉北,随传过巴阳。


和张仆射塞下曲·其四 / 张英

"日昃石门里,松声山寺寒。香云空静影,定水无惊湍。
"悔系腰间绶,翻为膝下愁。那堪汉水远,更值楚山秋。
请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦,万邑馀灰烬。
"扈圣登黄阁,明公独妙年。蛟龙得云雨,雕鹗在秋天。
荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
月明垂叶露,云逐渡溪风。清渭无情极,愁时独向东。
浪逐楼船破,风从虎竹生。岛夷今可料,系颈有长缨。"
送郎千里行。郎把紫泥书,东征觐庭闱。脱却貂襜褕,


饮酒·其五 / 徐灵府

回风片雨谢时人。"
容鬓老胡尘,衣裘脆边风。忽来轮台下,相见披心胸。
爱君有佳句,一日吟几回。"
戎马今何地,乡园独旧山。江湖堕清月,酩酊任扶还。"
"谁谓乡可望,望在天地涯。但有时命同,万里共岁华。
"谢君临郡府,越国旧山川。访道三千界,当仁五百年。
挥翰绮绣扬,篇什若有神。川广不可溯,墓久狐兔邻。
四时常晏如,百口无饥年。菱芋藩篱下,渔樵耳目前。


夷门歌 / 彭谊

"每揖龚黄事,还陪李郭舟。云从四岳起,水向百城流。
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
醉昏能诞语,劝醉能忘情。坐无拘忌人,勿限醉与醒。"
"昔余马首东,君在海北汭.尽屏簿领书,相与议岩穴。
"亦知死是人间事,年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累,
大军载草草,凋瘵满膏肓。备员窃补衮,忧愤心飞扬。
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
啾啾深众木,噭噭入孤城。坐觉盈心耳,翛然适楚情。"


常棣 / 陈方恪

"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
"祁乐后来秀,挺身出河东。往年诣骊山,献赋温泉宫。
自理尧唐俗,唯将礼让传。采兰花萼聚,就日雁行联。
"庞公不浪出,苏氏今有之。再闻诵新作,突过黄初诗。
"京兆小斋宽,公庭半药阑。瓯香茶色嫩,窗冷竹声干。
"是菊花开日,当君乘兴秋。风前孟嘉帽,月下庾公楼。
小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
柴门流水依然在,一路寒山万木中。"


论诗三十首·其四 / 冼光

目眇眇兮增愁,步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨,
席谦不见近弹棋,毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑,白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜,曹霸丹青已白头。天下何曾有山水,人间不解重骅骝。
到来逢岁酒,却去换春衣。吏部应相待,如君才调稀。"
醉来倚玉无馀事,目送归鸿笑复歌。"
清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
帝力收三统,天威总四溟。旧都俄望幸,清庙肃惟馨。
报主身已老,入朝病见妨。悠悠委薄俗,郁郁回刚肠。
"寒城朝烟澹,山谷落叶赤。阴风千里来,吹汝江上宅。