译文
“有人在下界,我想要帮助他。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的(de)松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
再为我弹几曲,怎么样?在花前(qian)送你一(yi)杯酒。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治(zhi)百姓,百姓虽能免于(yu)犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是(shi)治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了(liao)。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬(qie)意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
注释
知我者,二三子:引《论语》的典故:“二三子以我为隐乎”。
方伯:古代诸侯的领袖;连率(同“帅”):盟主、统帅;二者均指地方长官。
【揖】拱手行礼。这里的意思是面对(西山白云)。
⑴张水部:即张籍,曾任水部员外郎。
④纸:书本。终:到底,毕竟。觉:觉得。浅:肤浅,浅薄,有限的。
⒂害(hé):通“曷”,盍,何,疑问词。否:不。
(7)窈(yǎo)然:深远曲折。
119.抚:通“拊”,拍击。案:同“按”。下:似指弯腰下屈的舞蹈动作。