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点绛唇·伤感

元代 / 熊以宁

坐恐玉楼春欲尽,红绵粉絮裛妆啼。
"三献具举,九旗将旋。追劳表德,罢享宾天。
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶,灭石者陵终不误。
"闻君出宰洛阳隅,宾友称觞饯路衢。
气冲鱼钥九关开。林中觅草才生蕙,殿里争花并是梅。
途遥已日暮,时泰道斯穷。拔心悲岸草,半死落岩桐。
药败金炉火,苔昏玉女泉。岁时无壁画,朝夕有阶烟。
相思劳日夜,相望阻风烟。坐惜春华晚,徒令客思悬。
寥廓沉遐想,周遑奉遗诲。流俗非我乡,何当释尘昧。"
借问今朝八龙驾,何如昔日望仙池。"
"汉月生辽海,曈昽出半晖。合昏玄兔郡,中夜白登围。
美人醉起无次第,堕钗遗佩满中庭。此时但愿可君意,
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲,坠叶飘花难再复。
幽渚为君说,清晨即我携。途深独睥睨,历险共攀跻。


点绛唇·伤感拼音解释:

zuo kong yu lou chun yu jin .hong mian fen xu yi zhuang ti .
.san xian ju ju .jiu qi jiang xuan .zhui lao biao de .ba xiang bin tian .
pan long dou zhang hu po guang .yin hun wei wei shen suo e .mie shi zhe ling zhong bu wu .
.wen jun chu zai luo yang yu .bin you cheng shang jian lu qu .
qi chong yu yue jiu guan kai .lin zhong mi cao cai sheng hui .dian li zheng hua bing shi mei .
tu yao yi ri mu .shi tai dao si qiong .ba xin bei an cao .ban si luo yan tong .
yao bai jin lu huo .tai hun yu nv quan .sui shi wu bi hua .chao xi you jie yan .
xiang si lao ri ye .xiang wang zu feng yan .zuo xi chun hua wan .tu ling ke si xuan .
liao kuo chen xia xiang .zhou huang feng yi hui .liu su fei wo xiang .he dang shi chen mei ..
jie wen jin chao ba long jia .he ru xi ri wang xian chi ..
.han yue sheng liao hai .tong long chu ban hui .he hun xuan tu jun .zhong ye bai deng wei .
mei ren zui qi wu ci di .duo cha yi pei man zhong ting .ci shi dan yuan ke jun yi .
liang chen fei fei an hong zhu .ling jun an zuo ting zhong qu .zhui ye piao hua nan zai fu .
you zhu wei jun shuo .qing chen ji wo xie .tu shen du pi ni .li xian gong pan ji .

译文及注释

译文
  我(wo)所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不(bu)得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是(shi)道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣(ming)叫。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
太阳啊月亮,你们的光芒照耀(yao)着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
今天我重又记起,和她分别时她泪水涟涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三竿也懒得起床,长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁(yan)不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
粗看屏风画,不懂敢批评。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。

注释
[18]“朱鲔”句。朱鲔(wěi伟)是王莽末年绿林军将领,曾劝说刘玄杀死了光武帝的哥哥刘伯升。光武攻洛阳,朱鲔拒守,光武遣岑彭前去劝降,转达光武之意说,建大功业的人不计小恩怨,今若降,不仅不会被杀,还能保住官爵。朱鲔乃降。涉血,同“喋血”,谓杀人多流血满地,脚履血而行。友于,即兄弟。《尚书·君陈》:“惟孝友于兄弟。”此指刘伯升。
⑤胄:长子。世胄:世家子弟。蹑(niè聂):履、登。 
①秦淮:今南京秦淮河,作品中借杜牧《泊秦淮》之意,来表现国家风雨飘摇的情况下,众生还在歌舞升平。
光耀:风采。
⑶“挟弹”句:言纨绔子弟带着弹弓在大街上游玩。章台,汉长安街名。
〔26〕太息:出声长叹。
2.师者,所以传道受业解惑也:老师,是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以,用来……的。道,指儒家之道。受,通“授”,传授。业,泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑,疑难问题

赏析

  前人有云孟开端最奇,而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬,积攒力量,造成气势,最后以警语结束全篇,具有画龙点睛之妙。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣(fang huan)涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水(dao shui)滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  “新叶初冉冉,初蕊新霏霏”,起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”,是柔弱下垂的样子,说梅花的嫩叶还很柔弱,意指自己在政治上并不是强有力的;“霏霏”,纷纷飘落的样子,梅花的新蕊随风飘落,暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅,暗写政治。
  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  诗的开头面句从地点“轮台”落笔写。地为“异域”,城为“孤城”,而又位于明山之外,雪海之边,两句互相(hu xiang)补充,各分三层以写边地荒远苦寒,起调极为沉重。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  后两句化用张商英“小臣有泪皆成血,忍向东风看牡丹”,但陈与义写得更为含蓄,更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样,所表现的情景都和自己的生活血肉相连,所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹,写得更含蓄。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。
  这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”,即闲居之意。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照(ye zhao)进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  诗题中的金陵,指润州,即今江苏省镇江市,非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使(治所润州),其《鼓吹赋·序》云:“余往岁剖符金陵。”府相,对东道主周宝的敬称,其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂,大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会,有感而作(er zuo)。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  这是一首羁旅乡思的经典作品。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
第二部分
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

熊以宁( 元代 )

收录诗词 (1688)
简 介

熊以宁 熊以宁,字伯诗,号东斋,建阳(今属福建)人。少从朱熹学。孝宗淳熙五年(一一七八)进士,授光泽主簿。事见清干隆《福建通志》卷四七。今录诗七首。

蚕妇 / 孙旦

"银河半倚凤凰台,玉酒相传鹦鹉杯。
"陇头心欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽帐军。
"一丘余枕石,三越尔怀铅。离亭分鹤盖,别岸指龙川。
聚花如薄雪,沸水若轻雷。今日徒招隐,终知异凿坏。
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。
"幽谷杜陵边,风烟别几年。偶来伊水曲,溪嶂觉依然。
凝碧池边敛翠眉,景阳台下绾青丝。
是非取与在指撝,言语传情不如手。(第六拍)


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 洪瑹

湍似黄牛去,涛从白马来。英灵已杰出,谁识卿云才。"
山水含秋兴,池亭借善邻。檐松风送静,院竹鸟来驯。
我济而悔兮将安归尤。归乎归乎,无与石斗兮无应龙求。"
善谋虽若兹,至理焉可替。所仗有神道,况承明主惠。"
"明月高秋迥,愁人独夜看。暂将弓并曲,翻与扇俱团。
"凤扆怜箫曲,鸾闺念掌珍。羌庭遥筑馆,庙策重和亲。
"金舆旦下绿云衢,彩殿晴临碧涧隅。溪水泠泠杂行漏,
齐戒观华玉,留连叹色丝。终惭起予者,何足与言诗。"


塘上行 / 李湜

迹滞魂逾窘,情乖路转穷。别离同夜月,愁思隔秋风。
南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔,黄菊留人籍道边。
霞堂云阁几重开。欲寻东海黄金灶,仍向西山白玉台。
他乡冉冉消年月,帝里沈沈限城阙。不见猿声助客啼,
乍向草中耿介死,不求黄金笼下生。
"方池开晓色,圆月下秋阴。已乘千里兴,还抚一弦琴。
斑斑枕花残泪红。君心若车千万转,妾身如辙遗渐远。
果下回仙骑,津傍驻彩斿。凫鹥喧凤管,荷芰斗龙舟。


臧哀伯谏纳郜鼎 / 沈树荣

"侠客持苏合,佳游满帝乡。避丸深可诮,求炙遂难忘。
升平贵论道,文墨将何求。有诏征草泽,微臣献谋猷。
龙蟠泥中未有云,不能生彼升天翼。"
连环羁玉声光碎,绿锦蔽泥虬卷高。
栅高三面斗,箭尽举烽频。营柳和烟暮,关榆带雪春。
萱草忧可树,合欢忿益蠲。所因本微物,况乃凭幽筌。
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子,曹瞒篡乱从此始。
瑶井玉绳相向晓。


秋夜长 / 何赞

"自古无和亲,贻灾到妾身。胡风嘶去马,汉月吊行轮。
学奥九流异,机玄三语同。书乃墨场绝,文称词伯雄。
枯以肉,勍者羸。后土荡,玄穹弥。合之育,莽然施。
阳春二月朝始暾,春光潭沱度千门,明冰时出御至尊。
独下仙人凤,群惊御史乌。何辞一万里,边徼捍匈奴。"
"春景娇春台,新露泣新梅。春叶参差吐,新花重叠开。
"纤纤折杨柳,持此寄情人。一枝何足贵,怜是故园春。
既怜伊浦绿,复忆灞池春。连词谢家子,同欢冀野宾。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 曹元用

禁苑春风起,流莺绕合欢。玉窗通日气,珠箔卷轻寒。
拔剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
昔年买奴仆,奴仆来碎叶。岂意未死间,自为匈奴妾。
嘉我常联翼,金貂侍玉墀。迹参前马圣,名缀鬻熊师。
"徭役苦流滞,风波限溯洄。江流通地骨,山道绕天台。
"独独漉漉,鼠食猫肉。
妆面回青镜,歌尘起画梁。若能遥止渴,何暇泛琼浆。"
"纡馀带星渚,窈窕架天浔。空因壮士见,还共美人沉。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 王善宗

德备三苗格,风行万国随。小臣同百兽,率舞贺昌期。"
"洛川流雅韵,秦道擅苛威。听歌梁上动,应律管中飞。
汴水高悬百万条,风清两岸一时摇。
小径偏宜草,空庭不厌花。平生诗与酒,自得会仙家。
岁晏罢行乐,层城间所思。夜魂灯处厌,朝发镜前衰。
甘雨苏燋泽,慈云动沛篇。独惭贤作砺,空喜福成田。"
馆娃宫畔响廊前,依托吴王养翠烟。
"展骥端居暇,登龙喜宴同。缔赏三清满,承欢六义通。


田子方教育子击 / 吴襄

沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
见河汉之西落,闻鸿雁之南翔。
雕盘装草树,绮乘结楼台。共喜光华日,酣歌捧玉杯。
匣中纵有菱花镜,羞对单于照旧颜。"
"龙宫月明光参差,精卫衔石东飞时,鲛人织绡采藕丝。
圣祖累功,福钟来裔。持羽执干。舞文不废。
与君一日为夫妇,千年万岁亦相守。君爱龙城征战功,
舞象文思泽,偃伯武功宣。则百昌厥后,于万永斯年。


南乡子·岸远沙平 / 平显

"圣人信恭己,天命允昭回。苍极神功被,青云秘箓开。
"车法肇宗周,鼷文阐大猷。还将君子变,来蕴太公筹。
楚挽绕庐山,胡笳临武库。怅然郊原静,烟生归鸟度。"
"十八羽林郎,戎衣事汉王。臂鹰金殿侧,挟弹玉舆旁。
池边巢破松树死,树头年年乌生子。"
旧传比翼侯家舞,新出将雏主第歌。汉家绛灌馀兵气,
"沙场三万里,勐将五千兵。旌断冰溪戍,笳吹铁关城。
"辇路夹垂杨,离宫通建章。日落横峰影,云归起夕凉。


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 方士庶

音容相眷恋,羽翮两逶迤。苹萍戏春渚,霜霰绕寒池。
履行不及屠沽人。行路难,行路难,日暮途远空悲叹。
"夕转清壶漏,晨惊长乐钟。逶迤纶禁客,假寐守铜龙。
远气犹标剑,浮云尚写冠。寂寂琴台晚,秋阴入井干。"
"兄弟同出门,同行不同志。凄凄分岐路,各各营所为。
"芳尊徒自满,别恨转难胜。客似游江岸,人疑上灞陵。
迟景那能久,芳菲不及新。更愁征戍客,容鬓老边尘。"
春烟生古石,时鸟戏幽松。岂无山中赏,但畏心莫从。"