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观梅有感

近现代 / 艾畅

未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
但看千骑去,知有几人归。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。


观梅有感拼音解释:

wei bao jun en zhong bi bao .bu fang jin di li qing lian ..
.gu ren ge chu shui .ri xi wang fang zhou .chun cao si miao miao .zheng yun mu you you .
dan kan qian qi qu .zhi you ji ren gui .
suo tou lian bei nuan .man dang wei du han .zhi yin xin hun hun .suo yi mian tuan tuan .
ding yu shui tong gong .wang jiang er kou tong .yin lai ju kou shang .shan xiu huo zhong zhong .
shi she wei qu zhui sheng yi .xian xi bi qi chuan deng qing .lao ge wu fu chen .
xiang guan dui lv zun .yi si ling dan ti .dao tai wo chang wang .shi qing jun wu mi .
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..
li wu xiu chan si .xian xiang ji shi qiao .feng lei xun jia se .yu niao he ge yao .
chao yu ruo shui bei .xi qi zhong shan ding .zhuan xu qing xuan gong .yu qiang sao you jing .
ping sheng cai bu zu .li shen xin you yu .zi tan wu da gu .jun zi mo xiang shu .

译文及注释

译文
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
啊,男子汉看重的(de)是救济天下,怎么能(neng)仅仅照顾自身!
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过(guo)渤海,告诉别人说:‘我做不到(dao)。’这确(que)实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一(yi)天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才(cai)能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
和煦(xu)春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。

注释
11.窥:注意,留心。
(11)仲春令月:春季的第二个月,即农历二月。令月:美好的月份。
⒁〔以我酌(zhuó)油知之〕凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。以,凭、靠。酌,斟酒,这里指倒油。之,指射箭也是凭手熟的道理。
⑷东风:春风。李白《春日独酌》诗之一:“东风扇淑气,水木荣春晖。”百物:犹万物。《礼记·祭法》:“黄帝正名百物,以明民共财,颛顼能脩之。”
(21)众:指诸侯的军队,
⑷梅花早:梅花早开。
②《小梅》:乐曲名。唐《大角曲》里有《大梅花》、《小梅花》等曲。
30.碝(ruǎn)石:一种次于玉的石头,“白者如冰,半有赤色”(见《文选》李善注)。娬玞:一种次于玉的美石,质地赤色而有白色斑纹。

赏析

  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就(lai jiu)点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流离失所,即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。
  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法转动,这样一来,瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降,发生瘟疫,最容易被传染。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时(zan shi)的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流(di liu)动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  第六章诗意与第四章相近,以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因,难怪她一次次地“维彼硕人,实劳我心”,想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
  “清江一曲抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花(hua)溪,诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令,逗起下句;“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”,是避免与末句重韵,同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放,以显示其劲节,这在文人的咏菊诗中也不难见到;但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情,“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感,往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”,是因为在他心目中,这菊花是劳苦大众的象征,与“孤”字无缘。
  第二段谈今铭“二弊”,首先是不实;其次是“传者盖少”。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  诗人以饱蘸同情之泪的笔触,写出了思妇的一片痴情。
  这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏,一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共阴谋,一边策划军事进攻,一边政治上排挤共产党,耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了,环境更为恶化;他们一面要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋,把事实真相告白天下,并进行有理、有利、有节的斗争;另一面还要阻止蒋汪合流的趋势,分化、瓦解敌人,孤立少数顽固派,团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量,一直兢兢业业地工作,但也没有完全放在心上,而以大无畏的革命英雄气概好整以暇,谈笑自若。他们坚信困难只是暂时的,正像乌云过后是晴空,最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年,对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年,新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番,目的不外庆贺困难的1941年终于过去了,期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去,以便轻松地步入新的一年,期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上,跨上新的台阶。在这“笑语哗”中,体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪,绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格,历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”,就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者,梅花还是报春的使者。“为报春信息,不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去,春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思:一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中,不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格,二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际,手把青梅嗅,人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声,感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现,也是人们对前途的美好祝愿。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  此诗三章十八句,每章意思基本相同,都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花,便想到自己恋慕的健美心上人,不禁心烦意乱(yi luan),情迷神伤,晚上觉也睡不着。
  此词咏西湖之柳。暗寄对古代名妓生活的欣赏之情。头二句描写苏小小门前的柳树丽姿。“苏小门前柳万条,毵毵金线拂平桥。”苏小小家门前柳树很多,柳枝千条万条垂挂在西湖边,细长金色的柳丝轻抚着平桥。苏小小,南齐钱塘名妓。毵毵,形容柳条细长。金线,指初吐芽的柳丝。将春柳与钱塘名妓联系在一起,使词中的春柳具有西湖之柳特色。春柳与美人相映,春柳自然更美。后二句写日暮时苏小小门内的柳树。“黄莺不语东风起,深闭朱门伴舞腰。”黄莺不语,指日暮之时。陆游《晚行湖上》:“高林日暮无莺语,深巷人归有犬随。”即其例。傍晚时候,春风吹来,苏小小家朱红大门已紧紧地关上,只有春风伴随着柳枝。末句“舞腰”实为双关,既指如腰之柳,同时亦暗指细腰美人,读者自可联想到其人。黄莺休息,朱门紧闭,只有春风无声地吹动柳枝,环境十分安静。作者对古代名妓艳情的欣赏,自在其中。这种情调是属于作者所属阶级的趣味的。
  由于许国地处中原要冲,四周虎狼环伺,豪强林立,作为一个弱小国家,只好依附列强,夹缝求生,比如齐强时附齐,楚盛时附楚,晋来时归晋。但是即便如此,北方的郑国仍然对许国虎视眈眈。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通(hui tong)》)。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:

创作背景

  唐代国势强盛,日本派了不少遣唐使来到中国,还有不少僧人同来学习文化、技艺,求取佛法,从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的,当时诗人在长安。

  

艾畅( 近现代 )

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简 介

艾畅 清江西东乡人,字至堂。初以举人官临江教授,补广东博罗知县。在官一年即乞归。道光二十年成进士。工诗古文,兼通经学。有《诗义求经》、《论语别注》、《至堂诗钞》等。

水调歌头·白日射金阙 / 钱曾

蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"


忆少年·飞花时节 / 郑可学

可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。


夜合花 / 张勋

□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"


华下对菊 / 彭宁求

保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。


报任少卿书 / 报任安书 / 李淛

竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。


昼眠呈梦锡 / 郭俨

进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"


扶风歌 / 孔素瑛

此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
自古灭亡不知屈。"
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"


送魏八 / 赵崡

"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。


普天乐·雨儿飘 / 陈俊卿

"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 胡仲参

"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
此际多应到表兄。 ——严震