南乡子·有感
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
出为儒门继孔颜。
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
"三清宫殿隐昆巅，日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液，
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
南乡子·有感拼音解释:
zhou hou kan jin bi .yao jian xiao shui cang .shi ti bai yu shan .jiu qie lv you nang .
.si lin wu su ji .zhong ri da kai men .shui wan lai bian yan .lin qiu xia chu yuan .
chu wei ru men ji kong yan .
fang jun sui you lu .huai wo qi wu shi .xiu xian fan hua shi .bai nian neng ji shi ..
.ba jun gui qin xia .reng wen ling yin ju .seng fang xie tiao yu .si e ge hong shu .
zeng ke jiao chu shu .xun seng jiu ban xing .ying huai jiu ju chu .ge guan ge qiang ting ..
.qing quan bi shu xia feng liang .zi jue hong jing wu cuan xiang .
ding jing xin shi ke jin yu .bao tong san shi shi jia yan .mo jiang liang wu wei ti mu .
.san qing gong dian yin kun dian .ri yue guang fu qi zi yan .chi zhao hong hong fan yu ye .
shu pian zheng shi yun .yi pian bu wang xin .gu qiao qi he xie .yun bo bu ke xun ..
译文及注释
译文
其恩德广布五湖四海，美好的(de)事物越来越多，百姓也安康。
交情应像山(shan)溪渡恒久不变，
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能(neng)预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管，早春的清风日头虽然还不暖，越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间，已是翠碧笼罩，笙歌喧天，人们穿上绮罗春衫，迎来花香日暖。溪涧里残冰消融，绿水涓涓，恍惚在醉梦里，岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉，梁苑的林花芳心震颤。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那(na)里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
那杏花仿佛是能工巧匠的杰作，用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣，好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样，美的妆束，艳色灼灼，香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女，见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零，何况还有那么多凄风苦雨，无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春，院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进，凭谁来寄托这重重离恨？这双飞的燕子，又怎能够理解人的言语和心情？天遥地远，已经走过了万(wan)水千山，又怎么知道故宫此时的情形？怎能不思念它呢？但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因，最近几天，竟连做梦也无法做成。
皮肤很白净，口齿更伶俐。
注释
⑷佳客：指诗人。
流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。
（15）犹肴志也：还是像在肴作战时那样忠心。
（65）人寰（huán）：人间。
⑥此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的人。焉如：何处去。
⑤比：亲近。
（29）媵（yìng映）：陪嫁的奴隶。秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公。
254.鹿何佑：《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰：“伯夷兄弟遂绝食，七日，天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载，这就是屈原所问“鹿何佑”之事。
赏析
戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾，刘邦死后，她被吕后所囚禁，罚她舂米，最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰：“高祖得定陶戚姬，爱幸，生赵王如意。惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳，衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒，曰：‘乃欲倚子邪！’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
起始两句“渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。”感叹时光易逝，壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天；“多忧”，可知世事并非平静；“百事忙”，可见劳生碌碌，生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此，时已暮，天渐寒，日渐短，时序是不留情的，流逝的时光，不能够再回来了。“惟草木之零落兮，伤美人之迟暮！”作为一个有心的志士，诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔，先把心事和盘托出，以见(yi jian)情真。次两句写秋天的景色，但景中寓情，“数分红色上黄叶”，大自然原不过是点染秋色，诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”，更使人深惜曙景不长，朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变；“一瞬”，以明其短暂。秋晚降霜，黄叶染成了红色。日暮了，夕阳虽好，毕竟抵不上朝阳；“霜叶红于二月花”，虽然给人以另一种美的感受，但毕竟不及春花。诗人是多感的，他也懂得四时运行的规律，但面对现实，还是产生了淡淡的哀愁，因此这样的诗句，能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸，从现(cong xian)实中力求振奋。诗人想到流去的春水，应有到海的时侯，它载去人们送别之情，祝愿它流进大海，汇成那雄波巨澜，在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中，有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松，青松的生命，是耐得住风霜的，在风欺霜打之后，依然虬枝奋昂，老干撑天，丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测，是写他人；后句以“合经霜”表示理所当然，是写诗人自己。前句于吟想中见柔情，是对他人的怀思；后句于激奋中见劲节，是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱，丝丝缕缕的秋怀，仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中，诗人说：“壶中若逐仙翁去，待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事，诗人说，如果能追随着壶中的仙翁，也许能知道人间日月的长短，而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
这其实都是些反话，所谓的“心否而词唯”。
诗之一三联直抒抗敌复国之志，二四(er si)联描写雄豪悲壮之景，情景交融，形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵，最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情，更使诗意开阔，思入微茫，仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之间。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
我靠着榕树坐下，听着悠扬的乐曲，品着一杯淡淡的香茗，寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过，引得花儿飘零，那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节，芬飞。
颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗，桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水，燕子从桑榆林中衔泥飞出，筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句，而未用动词或形容词，这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
贯串于上述紧凑情节中的，是各种生活画面，如边亭、咸阳、广武、朔方、虏阵、胡霜，包括了胡汉双方的广阔空间。活跃其中的，有交驰的羽檄，连天的烽火，雁行的队列，鱼贯的军容，箫鼓的节奏，旌甲的辉光等。尤其是疾风起，沙砾场，马瑟缩，弓冻凝的边塞风光画面，“神气光舞”（陈祚明语），“分明说出边塞之状”（朱熹语），更为此诗增添了艺术光彩，是鲍照表现边塞生活的重要艺术标志。
起始两句“渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。”感叹时光易逝，壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天；“多忧”，可知世事并非平静；“百事忙”，可见劳生碌碌，生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此，时已暮，天渐寒，日渐短，时序是不留情的，流逝的时光，不能够再回来了。“惟草木之零落兮，伤美人之迟暮！”作为一个有心的志士，诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔，先把心事和盘托出，以见(yi jian)情真。次两句写秋天的景色，但景中寓情，“数分红色上黄叶”，大自然原不过是点染秋色，诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”，更使人深惜曙景不长，朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变；“一瞬”，以明其短暂。秋晚降霜，黄叶染成了红色。日暮了，夕阳虽好，毕竟抵不上朝阳；“霜叶红于二月花”，虽然给人以另一种美的感受，但毕竟不及春花。诗人是多感的，他也懂得四时运行的规律，但面对现实，还是产生了淡淡的哀愁，因此这样的诗句，能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸，从现(cong xian)实中力求振奋。诗人想到流去的春水，应有到海的时侯，它载去人们送别之情，祝愿它流进大海，汇成那雄波巨澜，在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中，有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松，青松的生命，是耐得住风霜的，在风欺霜打之后，依然虬枝奋昂，老干撑天，丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测，是写他人；后句以“合经霜”表示理所当然，是写诗人自己。前句于吟想中见柔情，是对他人的怀思；后句于激奋中见劲节，是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱，丝丝缕缕的秋怀，仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中，诗人说：“壶中若逐仙翁去，待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事，诗人说，如果能追随着壶中的仙翁，也许能知道人间日月的长短，而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
这其实都是些反话，所谓的“心否而词唯”。
诗之一三联直抒抗敌复国之志，二四(er si)联描写雄豪悲壮之景，情景交融，形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵，最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情，更使诗意开阔，思入微茫，仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之间。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
我靠着榕树坐下，听着悠扬的乐曲，品着一杯淡淡的香茗，寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过，引得花儿飘零，那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节，芬飞。
颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗，桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水，燕子从桑榆林中衔泥飞出，筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句，而未用动词或形容词，这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
贯串于上述紧凑情节中的，是各种生活画面，如边亭、咸阳、广武、朔方、虏阵、胡霜，包括了胡汉双方的广阔空间。活跃其中的，有交驰的羽檄，连天的烽火，雁行的队列，鱼贯的军容，箫鼓的节奏，旌甲的辉光等。尤其是疾风起，沙砾场，马瑟缩，弓冻凝的边塞风光画面，“神气光舞”（陈祚明语），“分明说出边塞之状”（朱熹语），更为此诗增添了艺术光彩，是鲍照表现边塞生活的重要艺术标志。
创作背景
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
张掞( 清代 )
收录诗词 (4481) 首
简 介
张掞 （995—1074）齐州历城人，字文裕。张揆弟。幼笃孝。举进士。知益都县，督赋租置里胥不用，而民以时入，石介为献《息民论》。历龙图阁直学士、知成德军。入判太常、司农寺，累官户部侍郎致仕。忠笃诚悫，事兄如父，为乡党矜式。
任所寄乡关故旧
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
（章武答王氏）
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
小园赋
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
九日与陆处士羽饮茶
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
先打南，后打北，留取清源作佛国。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
临江仙·登凌歊台感怀
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
南乡子·其四
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
葛屦
明公仗忠节，一言感万夫。物性如蒺藜，化作春兰敷。
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。"
衣裳好，仪貌恶。不姓许，即姓郝。
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
以上俱见《吟窗杂录》）"
琼台劫万仞，孤映大罗表。常有三素云，凝光自飞绕。
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
玉楼春·己卯岁元日
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
"海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
"路出荆门远，行行日欲西。草枯蛮冢乱，山断汉江低。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
腊日
太平平中元灾。
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽籥，奕叶斅伊祁。
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
郭里多榕树，街中足使君。
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
黄家洞
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
青阳渡
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
白发不生应不得，青山长在属何人。"
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。