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怨诗二首·其二

南北朝 / 魏瀚

自兹听后六七年,管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里,
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼,送春何处西江西。
"往谪浔阳去,夜憩辋溪曲。今为钱塘行,重经兹寺宿。
厩马骄初跨,天厨味始尝。朝晡颁饼饵,寒暑赐衣裳。
见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。
"好在天涯李使君,江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿,
指此各相勉,良辰且欢悦。"
重任虽大过,直心终不曲。纵非梁栋材,犹胜寻常木。"
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。
系其术耶。尧耶,舜耶,终不可逮耶。将德之者不位,
佳人不在此,恨望阶前立。忽厌夏景长,今春行已及。
"朱门深锁春池满,岸落蔷薇水浸莎。
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
剪叶藩封早,承华册命尊。笙歌辞洛苑,风雪蔽梁园。


怨诗二首·其二拼音解释:

zi zi ting hou liu qi nian .guan er zai luo wo chao tian .you xiang ci en xing yuan li .
he chu song chun qu jiang qu .jin nian du juan hua luo zi gui ti .song chun he chu xi jiang xi .
.wang zhe xun yang qu .ye qi wang xi qu .jin wei qian tang xing .zhong jing zi si su .
jiu ma jiao chu kua .tian chu wei shi chang .chao bu ban bing er .han shu ci yi shang .
jian shuo ba feng su .du wu han xing qing .yuan sheng lu guan diao .qiang di zhu ji sheng .
.hao zai tian ya li shi jun .jiang tou xiang jian ri huang hun .li ren sheng geng du ru lu .
zhi ci ge xiang mian .liang chen qie huan yue ..
zhong ren sui da guo .zhi xin zhong bu qu .zong fei liang dong cai .you sheng xun chang mu ..
dou sou gou hui yi .du tuo sheng si lun .hu wei lian ci ku .bu qu you qun xun .
xi qi shu ye .yao ye .shun ye .zhong bu ke dai ye .jiang de zhi zhe bu wei .
jia ren bu zai ci .hen wang jie qian li .hu yan xia jing chang .jin chun xing yi ji .
.zhu men shen suo chun chi man .an luo qiang wei shui jin sha .
tu kong wu jian yue .zhou lian xi yu chi .shan he di jin dai .jun zhen guo fan wei .
jian ye fan feng zao .cheng hua ce ming zun .sheng ge ci luo yuan .feng xue bi liang yuan .

译文及注释

译文
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
常抱着至死不渝的信念,怎么能(neng)想到会(hui)走上望夫台?
魂魄归来吧!
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
少小时就没有随俗气韵,自(zi)己的天性是热爱自然。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复(fu)行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足(zu)以隐藏蛇虫。
早晨,画栋飞上了南浦的云;
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。

注释
“乃喟然曰”五句:传说汉辽东人丁令威学道成仙,化鹤归来,落城门华表柱上。有少年欲射之,鹤乃飞鸣作人言:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归,城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”事见晋陶潜《搜神后记》。
宿昔:指昨夜。
(50)孔鼎:孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻《韩碑》李商隐 古诗。
[4]长记:同“常记”。“长记句”可能是词人对自已少女时期所作咏海棠的《如梦令》一词写作心态追忆。
  19 “尝" 曾经。
260、佻(tiāo):轻浮。
④把作:当作。握蛇骑虎:比喻危险。
⑶孤城:指孤零零的戍边的城堡。仞:古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(约等于213厘米或264cm厘米)。

赏析

  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。
  紧接着六句,以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆:追忆当年,贪自然之“灵奇”,共“登临”而赋诗;游“南浦”而同舟,泛“西江”而玩月”(南浦、西江均在今武昌一带);虽勤苦(“契阔”即勤苦)多远别,但情深而缠绵(“绸缪”即缠绵)。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐,交情的亲密,乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明,又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
  “材官”:勇武有谋能征善战的将领。“泾渭”,指长安西北泾渭二水流经之地,乃吐蕃入侵之路。“多少材官守泾渭”:有多少智勇双全、能征善战的良将,扼守泾渭要道呢?据《资治通鉴》载:召郭子仪屯泾阳,命李忠臣屯东渭桥,李光进屯云阳,马璘、郝庭玉屯便桥,李抱玉屯凤翔,内侍骆奉仙、将军李日越屯周至,同华节度使周智光屯同州,鄜坊节度使杜冕屯扬州。其中郭子仪当然是良将,其他的,恐怕很少能及郭子仪。但代宗信任的是太监程元振和鱼朝恩,他听了这两人的谗言,曾让郭子仪解除兵权闲居,只是在国难频仍之时,宠信的太监手足无措,才起用郭子仪,守泾渭之时,郭的兵力也不够。当时独孤及上疏说:“拥兵者、第馆亘街陌、奴婢厌酒肉。”可见不少武官已趋于腐化,怎么能拥兵获胜呢?“材官守泾渭”,是说守泾渭的将领也不算少,但良将少,加之寡不敌众,于是肃宗决定凭借郭子仪的威望,使之与回纥谈判,借回纥之助。这是失策的做法。但杜甫未明指皇帝昏庸无能,只以“将军且莫(qie mo)破愁颜”一句责诸将不能御敌,提醒他们不可忘忧失警。“且莫破愁颜”的“且”字,是暂且的意思,对诸将之腐化虽有讽刺之意,但笔锋是针对皇帝的。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  此诗一开头,就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工,称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼,用在这里,却力透纸背。
  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
  然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画:“大漠孤烟直,长河落日圆”。
  “看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉,衰败的景色使诗人对历史的风云变幻,人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法,凝练含蓄,反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”,言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹,诗人内心对报效祖国,建功立业,驱除侵略者抱有崇高的爱国热情,感喟之情极深。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  首联破题领起:诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房;至于房的方位,孤山塔后有一座阁,房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时,思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起,而是将笔荡开,于颔、颈二联画了四幅风景画。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义(yi)的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚(tong chu)还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  三联:“胡来不觉潼关隘,龙起犹闻晋水清。”
  作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔: 苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数,……自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居,其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息,仰而应之 辩答,引出一大篇 发愤以表志,……渊岳其心,麟凤其采 (《文心雕龙·杂文》)的妙文。在这部分中,作者旁征博引,谈古论今,首先以 彼一时也,此一时也 的所谓 时异事异 ,表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ,颂扬当今之 圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说,极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分,甚至还不如战国诸侯明白 得士者强,失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道,顺地之理,物无不得其所 的所谓盛世之后,顺势揭露封建帝王唯我独尊,凭个人好恶,对人才 尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠 ,致使才士 虽欲尽节效情,安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻,都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境,表示要以 务修身 ,完善道德来求得解脱,自慰之中,又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。

创作背景

  此诗当作于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间李林甫当政时。天宝三载(744年)后王维买下宋之问位于辋川山谷(今陕西蓝田县西南10余公里处)的辋川山庄,并在其基础上营建园林别墅,作为他母亲奉佛修行的隐居之地。根据传世的《辋川集》中王维和他的好友裴迪所赋诗句,对照后人所摹的《辋川图》,可以推测《辋川别业》王维 古诗的大致结构。辋川有胜景二十处,王维和裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,《《辋川别业》王维 古诗》是其中的一首。

  

魏瀚( 南北朝 )

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简 介

魏瀚 魏瀚,字南厓,衡阳人。干隆乙卯举人,署武乡知县。有《

定风波·为有书来与我期 / 贾应璧

"鸟鸣庭树上,日照屋檐时。老去慵转极,寒来起尤迟。
重开离宴贵留连。黄牛渡北移征棹,白狗崖东卷别筵。
如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮,潮生沧海野塘春。
尽日后厅无一事,白头老监枕书眠。"
唯公两弟闲相访,往往潸然一望公。"
鬓发茎茎白,光阴寸寸流。经春不同宿,何异在忠州。"


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 王大宝

有酒有酒香满尊,君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨,
防戍兄兼弟,收田妇与姑。缣缃工女竭,青紫使臣纡。
"樱桃厅院春偏好,石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出,
回看骨肉哭一声,梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋,
净名事理人难解,身不出家心出家。"
尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。"
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨,散水玲珑峭更清。
便合穷年住,何言竟日游。可怜终老地,此是我菟裘。"


青衫湿·悼亡 / 吴熙

玉盆金栈非不珍,虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉,
勿忧渐衰老,且喜加年纪。试数班行中,几人及暮齿。
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
其奈山猿江上叫,故乡无此断肠声。"
道路通荒服,田园隔虏尘。悠悠沧海畔,十载避黄巾。"
再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"
东曹渐去西垣近,鹤驾无妨更着鞭。"
"上有万仞山,下有千丈水。苍苍两岸间,阔狭容一苇。


臧僖伯谏观鱼 / 李美仪

西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
顾影无依倚,甘心守静专。那知暮江上,俱会落英前。
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。
病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。
自食自眠犹未得,九重泉路托何人。
呜呜暗熘咽冰泉,杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨,
谋身诚太拙,从宦苦无媒。处困方明命,遭时不在才。
"老去亲朋零落尽,秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛,


鹿柴 / 梁佩兰

非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风,下无阶梯上无力。
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日,馀风簸荡山岳移。
可怜颜色经年别,收取朱阑一片红。"
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟,疏家席上欠门生。
城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"
净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"
独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 赵玉

"莫嗟虚老海壖西,天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜,
天能夭人命,人使道无穷。若此神圣事,谁道人道短,
结植本为谁,赏心期在我。采之谅多思,幽赠何由果。"
万一帝乡还洁白,几人潜傍杏园东。"
"岂料吾方病,翻悲汝不全。卧惊从枕上,扶哭就灯前。
尔本此乡鸟,生不辞巢不别群,何苦声声啼到晓。
秦皇肆暴虐,二世遘乱离。先生相随去,商岭采紫芝。
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。


司马光好学 / 释悟本

皂盖春行日,骊驹晓从时。双旌前独步,五马内偏骑。
相思一相报,勿复慵为书。"
彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。
襟怀转萧洒,气力弥精坚。登山不拄杖,上马能掉鞭。
"小水低亭自可亲,大池高馆不关身。
"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。
如今所得须甘分,腰佩银龟朱两轮。"
居士巾皆垫,行人盖尽张。跳蛙还屡出,移蚁欲深藏。


长亭送别 / 法宣

"少年曾痛饮,黄令苦飞觥。席上当时走,马前今日迎。
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"
觉后不知冯侍御,此中昨夜共谁游。"
"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。
何言一时事,可戒千年后。特报后来姝,不须倚眉首。
去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟。


春词二首 / 长沙郡人

一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。
古者诸侯飨外宾,鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终,
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶,执陪仙仗引炉烟。
旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。
故知多零落,闾井亦迁移。独有秋江水,烟波似旧时。"
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"
昨夜云四散,千里同月色。晓来梦见君,应是君相忆。
别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,


题元丹丘山居 / 李及

闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,
"四月池水满,龟游鱼跃出。吾亦爱吾池,池边开一室。
人生多少欢娱事,那独千分无一分。"
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉,纵有笙歌不废吟。
莫空文举酒,强下何曾箸。江上易优游,城中多毁誉。
况多刚狷性,难与世同尘。不惟非贵相,但恐生祸因。
"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。
彼如君子心,秉操贯冰霜。此如小人面,变态随炎凉。