首页 古诗词 五美吟·红拂

五美吟·红拂

近现代 / 徐溥

故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书报十年兄。"
挂影怜红壁,倾心向绿杯。何曾斟酌处,不使玉山颓。"
自拈裙带结同心,暖处偏知香气深。
宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
"天际山多处,东安古邑深。绿田通竹里,白浪隔枫林。
"驱车振楫越山川,候晓通宵冒烟雨。
"相传五部学,更有一人成。此日灵山去,何方半座迎。
若爱春秋繁露学,正逢元凯镇南荆。"
羽客无姓名,仙棋但闻见。行看负薪客,坐使桑田变。
双壁泻天河,一峰吐莲萼。潭心乱雪卷,岩腹繁珠落。
苏张终作多言鬼。行路难,路难不在九折湾。"
"最称弘偃少,早岁草茅居。年老从僧律,生知解佛书。
与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"
"劝酒不依巡,明朝万里人。转江云栈细,近驿板桥新。
"柏偃松頫势自分,森梢古意出浮云。
"南望襄阳路,思君情转亲。偏知汉水广,应与孟家邻。
命赐龙泉重,追荣密印陈。撤弦惊物故,庀具见家贫。
新雨闲门静,孤松满院凉。仍闻枕中术,曾授汉淮王。"


五美吟·红拂拼音解释:

gu guo bai yun yuan .xian ju qing cao sheng .yin chui shu xing lei .shu bao shi nian xiong ..
gua ying lian hong bi .qing xin xiang lv bei .he zeng zhen zhuo chu .bu shi yu shan tui ..
zi nian qun dai jie tong xin .nuan chu pian zhi xiang qi shen .
bao ping wu po xiang .dao shu you di zhi .yi shi shang li ke .reng feng jin shang ci ..
.tian ji shan duo chu .dong an gu yi shen .lv tian tong zhu li .bai lang ge feng lin .
.qu che zhen ji yue shan chuan .hou xiao tong xiao mao yan yu .
.xiang chuan wu bu xue .geng you yi ren cheng .ci ri ling shan qu .he fang ban zuo ying .
ruo ai chun qiu fan lu xue .zheng feng yuan kai zhen nan jing ..
yu ke wu xing ming .xian qi dan wen jian .xing kan fu xin ke .zuo shi sang tian bian .
shuang bi xie tian he .yi feng tu lian e .tan xin luan xue juan .yan fu fan zhu luo .
su zhang zhong zuo duo yan gui .xing lu nan .lu nan bu zai jiu zhe wan ..
.zui cheng hong yan shao .zao sui cao mao ju .nian lao cong seng lv .sheng zhi jie fo shu .
yu jun jie shi si gui ke .shi lei kan hua nai lao he ..
.quan jiu bu yi xun .ming chao wan li ren .zhuan jiang yun zhan xi .jin yi ban qiao xin .
.bai yan song tiao shi zi fen .sen shao gu yi chu fu yun .
.nan wang xiang yang lu .si jun qing zhuan qin .pian zhi han shui guang .ying yu meng jia lin .
ming ci long quan zhong .zhui rong mi yin chen .che xian jing wu gu .pi ju jian jia pin .
xin yu xian men jing .gu song man yuan liang .reng wen zhen zhong shu .zeng shou han huai wang ..

译文及注释

译文
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
  陈太丘和朋友(you)相约(yue)同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩(hai)子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声(sheng)。
仿佛是通晓诗人我的心思。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽(mao)子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战(zhan)争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢(gan)申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀(huai)抱无穷幽怨。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。

注释
5.罴(pí):熊的一种,又叫马熊或人熊。
朱公:杨朱。杨朱见歧路而哭,为其可以南可以北。
岂顾勋:难道还顾及自己的功勋。
顾:张望。
春深:春末,晚春。
68.建:举起。干将:本为春秋时代吴国的著名制剑工匠,此指利刃。雄戟:有刃的戟。
殁:死。见思:被思念。

赏析

  首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即(sui ji)由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  南京古称金陵,此名得之(de zhi)甚早,《金陵图》云:“昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气者言江东有天子气,凿地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用,《后汉书》中说:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
  第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处,泰然自得,不和的兄弟相互残害,不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设,那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良,相怨一方;受爵不让,至于己斯亡”,不善良的兄弟间只知相互怨怒,不顾礼仪道德,为争爵禄地位各不相让,涉及一己小利便忘了大德。
  第三,繁必以精。文章通体是简洁的,则作为生命的细节之繁,就不能是芜秽杂呈,而要出之以精粹。不然,则所谓之生命也者,就不过是傻女呆汉而已。
  这首诗的主人公虽然是一名官吏,但全诗并非无病呻吟,的确体现了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法,不假比兴,然而每章末尾“已焉哉,天实为之,谓之何哉”三句重复使用,大大增强了语气,深有一唱三叹之效,牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道,努力加餐饭”等一样,“皆极悲愤语,勿认作安命旷达”,这是很有见地的。
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  协律郎:官名,正八品上,属太常寺,掌管音律。萧悦:兰陵(今山东苍山县西南兰陵镇)人,善画竹。在杭州住过一段时期,与白居易过从甚密。
  开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧是为实写
  结尾两句是写农人结束了一天的劳动,收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩,闭关就是闭门。傍晚时分,农人们给勤劳,一天的耕牛喂饮后,关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”,一方面是写农人劳累了一天,第二天还要早起出工,需要及早休息,这从一个侧面含蓄地写出了春忙;另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期,农民“日出而作,日入(ri ru)而息”的宁静生活。
  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大(wei da)作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  第二首诗(逐流牵荇叶)表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节,表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。

创作背景

  《凉州词》是乐府诗的名称,本为凉州一带的歌曲,唐代诗人多用此调作诗,描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后,吐蕃族趁虚大兴甲兵,东下牧马,占据了唐西北凉州(今甘肃永昌以东、天祝以西一带)等几十个州镇,从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实,感慨万千,写了《凉州词三首》。

  

徐溥( 近现代 )

收录诗词 (8712)
简 介

徐溥 徐溥(1428-1499),字时用,号谦斋,袱溪(今宜兴宜城镇溪隐村)人。景泰五年(1454)进士,官至华盖殿大学士。弘治五年八月(1492)至十一年七月(1498)任当朝首辅,从容辅导,爱护人才。卒谥文靖。着有《谦斋文录》。

渡湘江 / 吴定

"天香寺里古松僧,不画枯松落石层。
"韶光归汉苑,柳色发春城。半见离宫出,才分远水明。
鸟道插云梯甃玉。架险凌虚随指顾,榱桷玲珑皆固护。
"石座双峰古,云泉九曲深。寂寥疏凿意,芜没岁时侵。
亲故应须得得来。借倩学生排药合,留连处士乞松栽。
沈病魂神浊,清斋思虑空。羸将卫玠比,冷共邺侯同。
见说往年在翰林,胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口,
"海中有国倾神功,烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜,


咏芭蕉 / 元端

曲里三仙会,风前百啭春。欲知忘味处,共仰在齐人。"
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。
薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
翠竹黄花皆佛性,莫教尘境误相侵。"
学成不求达,道胜那厌贫。时入闾巷醉,好是羲皇人。
"鹳鹤相唿绿野宽,鼎臣闲倚玉栏干。洪河拥沫流仍急,
"六年西掖弘汤诰,三捷东堂总汉科。政引风霜成物色,


定风波·红梅 / 邹野夫

巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沉。
"仲月当南吕,晨装拜谷林。逢君在东观,不得话离襟。
贾生只是三年谪,独自无才已四年。"
乍敛看如睡,初开问欲应。并香幽蕙死,比艳美人憎。
"琪树芊芊玉蕊新,洞宫长闭彩霞春。
穷泉那复晓,乔木不知秋。岁岁寒塘侧,无人水自流。"
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山,不立功名终不还。"
祭祠结云绮,游陌拥香车。惆怅田郎去,原回烟树斜。"


天台晓望 / 徐献忠

更有观台称贺处,黄云捧日瑞升平。"
城砧自急对霜繁。犹持副节留军府,未荐高词直掖垣。
漠漠汀帆转,幽幽岸火然。壑危通细路,沟曲绕平田。"
"良人朝早半夜起,樱桃如珠露如水。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。
"道胜物能齐,累轻身易退。苟安一丘上,何必三山外。
"清秋寿原上,诏拜承吉卜。尝读贞观书,及兹幸斋沐。
云间怅望荆衡路,万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。


清江引·清明日出游 / 苏为

美人对镜着衣裳。庭中并种相思树,夜夜还栖双凤凰。"
两边对坐无言语,尽日时闻下子声。"
衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。"
流水年年自向东。素帷旅榇乡关远,丹旐孤灯客舍中。
朱阁影随天际空。丹壑不闻歌吹夜,玉阶唯有薜萝风。
"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,
不作十日别,烦君此相留。雨馀江上月,好醉竹间楼。
"满树铁冠琼树枝,樽前烛下心相知。


早春呈水部张十八员外二首 / 饶良辅

身承汉枝叶,手习鲁诗书。尚说无功德,三年在石渠。"
会待长风吹落尽,始能开眼向青山。"
倚天方比剑,沈井忽如瓶。神昧不可问,天高莫尔听。
"方丈萧萧落叶中,暮天深巷起悲风。流年不尽人自老,
当初北涧别,直至此庭中。何意闻鞞耳,听君枝上风。
"红颗真珠诚可爱,白须太守亦何痴。
今夜月明胜昨夜,新添桂树近东枝。
来时高堂上,父母亲结束。回面不见家,风吹破衣服。


龙潭夜坐 / 孙永祚

"各为四方人,此地同事师。业成有先后,不得长相随。
君向长安余适越,独登秦望望秦川。"
"屋在瀑泉西,茅檐下有溪。闭门留野鹿,分食养山鸡。
藻思贞百度,着明并三辰。物情舒在阳,时令弘至仁。
许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。
"少小别潘郎,娇羞倚画堂。有时裁尺素,无事约残黄。
阴天寒不雨,古木夜多猿。老病北归去,馀年学灌园。"
"霁后江城风景凉,岂堪登眺只堪伤。远天螮蝀收残雨,


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 庞树柏

宝瑟连宵怨,金罍尽醉倾。旄头星未落,分手辘轳鸣。"
缘君爱我疵瑕少,愿窃仁风寄老身。"
"二贤同载笔,久次入新年。焚草淹轻秩,藏书厌旧编。
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
岘首当时为风景,岂将官舍作池笼。"
图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历,封名直进薜萝人。
闲田孤垒外,暑雨片云中。惆怅多尘累,无由访钓翁。"
寻声知去远,顾影念飞低。别有无巢燕,犹窥幕上泥。"


商颂·玄鸟 / 祝元膺

长啸或可拟,幽琴难再听。同心不共世,空见藓门青。"
临水手持筇竹杖,逢君不语指芭蕉。"
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
"终夜寝衣冷,开门思曙光。空阶一丛叶,华室四邻霜。
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
草色荒坟绿,松阴古殿春。平生心已遂,归去得垂纶。"
"寺门连内绕丹岩,下界云开数过帆。
一颦一笑千金重,肯似成都夜失身。


垂老别 / 黄枚

不求立名声,所贵去瑕玼.各愿贻子孙,永为后世资。"
元戎静镇无边事,遣向营中偃画旗。"
团团聚邻曲,斗酒相与斟。樵歌野田中,渔钓沧江浔。
"吕叟年八十,皤然持钓钩。意在静天下,岂唯食营丘。
地远姑苏外,山长越绝东。惭当哲匠后,下曲本难工。"
"前年冠獬豸,戎府随宾介。去年簪进贤,赞导法宫前。
"萧郎自小贤,爱客不言钱。有酒轻寒夜,无愁倚少年。
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。