公子醉时香满车。万里丹青传不得，二年风雨恨无涯。
二将之功皆小焉。"
空有玉箫千载后，遗声时到世间来。"
白日九衢中，幽独暗如漆。流泉有枯时，穷贱无尽日。
闲吟鲍照赋，更起屈平愁。莫引西风动，红衣不耐秋。
"所学近雕虫，知难谒至公。徒随众人后，拟老一生中。
"结束佐戎旃，河西住几年。陇头随日去，碛里寄星眠。
应感两朝巡狩迹，绿槐端正驿荒凉。
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆，造化无情世界空。
却缘风雪频相阻，只向关中待得春。"
"细雨妆行色，霏霏入户来。须知相识喜，却是别愁媒。
"暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁。
"晓烟清露暗相和，浴雁浮鸥意绪多。
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
gong zi zui shi xiang man che .wan li dan qing chuan bu de .er nian feng yu hen wu ya .
er jiang zhi gong jie xiao yan ..
kong you yu xiao qian zai hou .yi sheng shi dao shi jian lai ..
bai ri jiu qu zhong .you du an ru qi .liu quan you ku shi .qiong jian wu jin ri .
xian yin bao zhao fu .geng qi qu ping chou .mo yin xi feng dong .hong yi bu nai qiu .
.suo xue jin diao chong .zhi nan ye zhi gong .tu sui zhong ren hou .ni lao yi sheng zhong .
.jie shu zuo rong zhan .he xi zhu ji nian .long tou sui ri qu .qi li ji xing mian .
ying gan liang chao xun shou ji .lv huai duan zheng yi huang liang .
wei zhi he yi bao wen weng .sheng ling bu xing tai xing chai .zao hua wu qing shi jie kong .
que yuan feng xue pin xiang zu .zhi xiang guan zhong dai de chun ..
.xi yu zhuang xing se .fei fei ru hu lai .xu zhi xiang shi xi .que shi bie chou mei .
.mu tian xin yan qi ting zhou .hong liao hua kai shui guo chou .
.xiao yan qing lu an xiang he .yu yan fu ou yi xu duo .
shi shi chun san yue .rao guo hua chan lian .lan pan bai wan ji .shang cha huang jin dian .
译文
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入(ru)睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的(de)东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事(shi)物本身的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自(zi)把它们比作群鹤在空中飞舞，心里(li)这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高(gao)兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
柳丝空有万千条，却不能把溪头的画船拴牢，竟然让它走掉。看看今宵，也像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节，又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少，一行行泪痕流在脸上，至今也难消。自你别后我心情不好，懒搽胭脂扮容貌，那脂粉的红色，全被春风偷去，抹在杏花的枝梢。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右(you)贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
注释
（23）独：唯独、只有。
非有生平之素：犹言素昧平生（向来不熟悉）。
潜：秘密地
萧索：萧条，冷落。
⑥红笺：女子写情书的信纸，是红色的。
神女：指湘妃、洛神一类水中仙子。
⑷不遣：不让。花虫：蛀蚀器物、书籍的虫子。蠹（dù）：蛀蚀。
【濯】洗涤。
190. 引车：率领车骑。
据《后汉书·祢衡传》记载：祢衡少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。孔融深爱其才，在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱，把他送与刘表。刘表又不能容，转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客，有人献鹦鹉，令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽，鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺，把他杀了。李白一生道路坎坷，虽有超人才华而不容于世。这时，他从流放夜郎途中遇赦回来，望鹦鹉洲而触景生情，思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。
陈王半醉贵妃舞，不觉隋兵夜渡江。"
霜晓起来无问处，伴僧弹指绕荷塘。"
笔想吟中驻，杯疑饮后干。向青穿峻岭，当白认回湍。
"狡兔顽蟾死复生，度云经汉澹还明。夜长虽耐对君坐，
惆怅人间不平事，今朝身在海南边。"
"潭底锦鳞多识钓，未投香饵即先知。
"日炙旱云裂，迸为千道血。天地沸一镬，竟自烹妖孽。
搜得万古遗，裁成十编书。南山盛云雨，东序堆琼琚。
"淬砺秋水清，携持远山曙。丁丁在前涧，杳杳无寻处。
"初寒朗咏裴回立，欲谢玄关早晚开。
奇编早晚教传授，免以神仙问葛洪。
"龟为秉灵亡，鱼为弄珠死。心中自有贼，莫怨任公子。
吾有制胜术，不奈贱碌碌。贮之胸臆间，惭见许师属。
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦，各横秋簟梦难成。
庭从dx子遮，果任獳师虏。日晚相笑归，腰间佩轻篓。"
不如分减闲心力，更助英豪济活人。
凝神密室多生白，叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写，
"春尽之官直到秋，岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦，
彭泽主人怜妙乐，玉杯春暖许同倾。"
荆山产美玉，石石皆坚贞。未必尽有玉，玉且间石生。
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济，才向牢盆始重难。
"阴云薄暮上空虚，此夕清光已破除。
闻说圣朝同汉代，已愁征入拜公卿。"
数曲急溪冲细竹，叶舟来往尽能通。
敲门若我访，倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。
"树远连天水接空，几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此，
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。
"新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。
瘦去形如鹤，忧来态似獑。才非师赵壹，直欲效陈咸。
鸟高恒畏坠，帆远却如闲。渔父闲相引，时歌浩渺间。"
"海上从戎罢，嵩阳佐县初。故人皆羡去，吾祖旧曾居。
班秩通乌府，樽罍奉碧幢。昭王有馀烈，试为祷迷邦。"
"朝随早潮去，暮带残阳返。向背得清飙，相追无近远。
野父不知寒食节，穿林转壑自烧云。"
辽东老鹤应慵惰，教探桑田便不回。
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
"楚客抱离思，蜀琴留恨声。坐来新月上，听久觉秋生。
争奈愁肠牵似绳。短烛初添蕙幌影，微风渐折蕉衣棱。
"老大成名仍足病，强听丝竹亦无欢。
"听钟到灵观，仙子喜相寻。茅洞几千载，水声寒至今。
冰封岩熘断，雪压砌松欹。骨肉嗟名晚，看归却泪垂。
两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦，近无书信更堪忧。
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼，青白临时注脑神。
一去龙门侧，千年凤影移。空馀剪圭处，无复在孙枝。
"十载江湖尽是闲，客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得，
无情走声利，有志依闲暇。何处好迎僧，希将石楼借。"
"登车误相远，谈笑亦何因。路入潇湘树，书随巴蜀人。
"曾降瑶缄荐姓名，攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在，
堪恨昔年联句地，念经僧扫过重阳。"
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简，应抛舴艋别渔矶。
"危梁枕路岐，驻马问前时。价自友朋得，名因妇女知。
"凿开山岭引湘波，上去昭回不较多。
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼，谩偎黄菊送殷勤。
黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹，鱼儿簇饵未谙钩。
"八尺台盘照面新，千金一掷斗精神。
"却为多知自不灵，今朝教汝卜长生。
画马无骨但有肉。今日披图见笔迹，始知甫也真凡目。
时游汝庐。有饭一盛，莫盐莫蔬。有繻一缇，不襟不祛。
"当春人尽归，我独无归计。送君自多感，不是缘下第。
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写，夜读沧洲怪亦听。
"一夜寒声来梦里，平明着屐到声边。
不知高阁动归心。溪喧晚棹千声浪，云护寒郊数丈阴。
四时难信留，百草换霜露。离襟一成解，怅抱将何谕。
山藏明月浦，树绕白云城。远想安亲后，秋风梦不惊。"
不偷不盖，在圣政纪载。谅夫！总斯不朽，可悬魏阙。
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛，水下漳江气色粗。
势随双刹直，寒出四墙遥。带月啼春鸟，连空噪暝蜩。
"寒女命自薄，生来多贱微。家贫人不聘，一身无所归。
半日到上真，洞宫知造难。双户启真景，斋心方可观。
酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。"
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。
各样莲船逗村去，笠檐蓑袂有残声。"
"秋萤一点雨中飞，独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没，
"俭莲高贵九霄闻，粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路，
"凤麟胶尽夜如何，共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤，
"关门南北杂戎夷，草木秋来即出师。落日风沙长暝早，
"不知天隐在何乡，且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭，
"滟滟湿光凌竹树，寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信，
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首，半夜溪声正梦乡。
土室作深谷，藓垣为干城。頫杉突杝架，迸笋支檐楹。