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贺新郎·端午

先秦 / 温庭皓

"春云春日共朦胧,满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷,
老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
氛醨稍疏映,雺乱还拥荟。阴旌时摎流,帝鼓镇訇磕。 ——韩愈
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。
更怜童子唿猿去,飒飒萧萧下树行。"
两汉真仙在何处,巡香行绕蕊珠宫。"
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
"凉风飒庭户,渐疑华发侵。已经杨柳谢,犹听蟪蛄吟。
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
台镜晦旧晖,庭草滋深茸。望夫山上石,别剑水中龙。 ——韩愈"


贺新郎·端午拼音解释:

.chun yun chun ri gong meng long .man yuan li hua ban ye feng .su jiu wei xing zhu bo juan .
lao da feng chun zong hen chun .lv yang yin li zui chou ren .
fen li shao shu ying .meng luan huan yong hui .yin jing shi jiu liu .di gu zhen hong ke . ..han yu
ling ge chao you bi .feng ting ri yi huang .wei yu qian ke lei .zhan sa hou chi bang ..
bai chi chang tiao wan qu chen .shi ti bu jin hua nan zhen .
geng lian tong zi hu yuan qu .sa sa xiao xiao xia shu xing ..
liang han zhen xian zai he chu .xun xiang xing rao rui zhu gong ..
yi sheng han shi ye .shu duo ye seng jia .xie bao chu bu chu .ri chi chi you xie ..
chao lai zi jue cheng en zui .xiao qian bang ren ren xiu qiu .
.tai xie shen shen jin lou chu .she yan hong la tou xia xu .
.liang feng sa ting hu .jian yi hua fa qin .yi jing yang liu xie .you ting hui gu yin .
zhen luo jie jin rao jun chi .zheng ji meng rong nuan bi feng ..
kai qing bian zuo dong shan yue .gong shang yan xia fang kuang xin ..
bu li yun meng zhuan yu long .xi hui ri yue guo qian qing .pu jin xing he sheng yi zhong .
tai jing hui jiu hui .ting cao zi shen rong .wang fu shan shang shi .bie jian shui zhong long . ..han yu .

译文及注释

译文
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏(hun)沉愁思萦绕心(xin)胸。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
穆公在生时同三良就像一个(ge)人一样,死了也不肯同三良分身。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国(guo),楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用(yong)的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
在侯王府的早晨,守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
石头城
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。

注释
②家:安家。南山:即终南山。陲(chuí):边缘,旁边,边境;南山陲,指辋 川别墅所在地,意思是终南山脚下。
飞盖:飞车。
⑵旋毛:蜷曲的马毛。王琦注:“郭璞《尔雅注》:‘伯乐相马法,旋毛有腹下如乳者,千里马也。’颜师古《汉书注》:‘白草似莠而细,无芒,其干熟时,正白色,牛马所嗜也。”
102、令之不是者:命令他而不顺从的。
⑿云中两句:《旧唐书·安禄山传》载:禄山体肥,重三百三十斤,但却能在唐玄宗面前表演胡旋舞,其疾如风。旁边的宫人拍掌击节,因为舞得太快,节拍都乱了。

赏析

  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚(de yu)蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横,北斗横复直”,写思(xie si)妇长夜不眠,观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词,忽纵忽横忽直,使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人,而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦,例子甚多。如《古诗十九首》云:“明月皎皎光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历!”又云:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》,如《文选》李善注“河汉女”云:“《毛诗》曰:‘维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。’毛苌曰:‘河汉,天河也。’”观沈约此诗,当系近承《古诗十九首》,远绍《诗经》之《大东》,当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横,北斗由横到直,通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说,便是斗转星移,时间已过了很长。在此漫漫长夜,思妇耿耿不寐,心中必有所想,于是诗人借她的口吻说道:“星汉空如此,宁知心有忆?”星汉本为无知无情之客体,怨它何来?这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说:银河啊,你空自流转;北斗星啊,你徒然横斜,你们怎知我心中在想念一个人?接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫,着一“空”字,似乎把前面铺排的两句一下子推倒,令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气,喷薄而出,着一“宁”字,与前面的“空”字紧相呼应,把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出,声情毕肖,确有如闻其声,如见其人的效果。
  8、暗用典故,明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳,见秋风起而思念故乡,于是辞官回乡,了却心愿。“秋上心头使人愁”,更能传达诗人当时客居在外,乡愁满怀的心境。
  (文天祥创作说)
  《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态(tai),其首尾系序幕和谢幕,主体部分是中间四段。
  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜(ke lian),才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写(di xie)她。
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

温庭皓( 先秦 )

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简 介

温庭皓 温庭皓,唐诗人。太原祁县(今属山西)人。国子助教温庭筠弟。大中末,为山南东道节度使徐商从事。咸通中,辟徐州崔彦曾幕府。庞勋反,使庭皓草表求节度,庭皓拒之,遂遇害。诏赠兵部郎中。与段成式、韦蟾友善。《全唐诗》存其诗四首。生平事迹见《旧唐书》卷一九0、《新唐书》卷九一、《资治通鉴》卷二五一、《唐诗纪事》卷五八。

代扶风主人答 / 诺依灵

君王不剪如簧舌,再得张仪欲奈何。"
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"
只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
"碌碌但随群,蒿兰任不分。未尝矜有道,求遇向吾君。
陌上少年休植足,荷香深处不回头。"
跃视舞晴蜻。足胜自多诣, ——孟郊


九日闲居 / 綦友槐

候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
猗猗小艳夹通衢,晴日熏风笑越姝。
凤髻随秋草,鸾舆入暮山。恨多留不得,悲泪满龙颜。"
诏去云无信,归来鹤相识。半病夺牛公,全慵捕鱼客。 ——皮日休
牛羊奔赤狄,部落散燕耆。都护凌晨出,铭功瘗死尸。"


凉州词 / 佟佳丁酉

别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地, ——韩愈
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。
"仄径倾崖不可通,湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外,
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,


闯王 / 南门乐成

汉王不及吴王乐,且与西施死处同。"
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"
若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。
义激忠贞没,词伤兰蕙焚。国人皆堕泪,王府已铭勋。
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。


立秋 / 象癸酉

"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
八座钦懿躅,高名播干抻。 ——史仲宣
"名岳标形胜,危峰远郁纡。成象建环极,大壮阐规模。
四时佳境不可穷,仿佛直与桃源通。"
九天飞锡应相诮,三到行朝二十年。"
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
单服初宁体,新篁已出篱。 ——裴度


与吴质书 / 佟长英

雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井,石楼何日到仙乡。
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
僧禅寂寂无人迹,满地落花春又过。"
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
七香车碾瑶墀月。苏岩乳洞拥山家,涧藤古栗盘银蛇。
唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。


东武吟 / 段干振艳

夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"
"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)


独不见 / 澹台大渊献

古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
发愤巡江塔,无眠数县更。玄都一病客,兴善几回莺。
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
南北眼前道,东西江畔舟。世人重金玉,无金徒远游。"
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
"梓泽成新致,金丹有旧情。挂冠朝睡足,隐几暮江清。


夺锦标·七夕 / 羊舌钰珂

遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔,草恋征车碧绕轮。
翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
况乎人假人,心阔吞沧溟。"
苍黄徒尔为,倏忽何可测。篙之小难制,戙之独有力。
精光目相射,剑戟心独在。 ——孟郊
眸光寒发硎。馆儒养经史, ——孟郊
临罾鱼易得,就店酒难赊。吟兴胡能尽,风清日又斜。"


楚归晋知罃 / 宗叶丰

"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
"垂竿朝与暮,披蓑卧横楫。不问清平时,自乐沧波业。
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"