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江城子·醉来长袖舞鸡鸣

近现代 / 杨之麟

"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。
而我何所乐,所乐在分司。分司有何乐,乐哉人不知。
"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。
馀波养鱼鸟,倒影浮楼雉。澹滟九折池,萦回十馀里。
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"
"久病旷心赏,今朝一登山。山秋云物冷,称我清羸颜。
"芍药绽红绡,巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊,高焰当炉火。
天上参与商,地上胡与越。终天升沉异,满地网罗设。
但得如今日,终身无厌时。"
彼惟清且浅,此乃寂而深。是义谁能答,明朝问道林。"
乡国仍留念,功名已息机。明朝四十九,应转悟前非。"
金谷风光依旧在,无人管领石家春。"
众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,


江城子·醉来长袖舞鸡鸣拼音解释:

.ba shi qin weng lao bu gui .nan bin tai shou qi han yi .
er wo he suo le .suo le zai fen si .fen si you he le .le zai ren bu zhi .
.meng xia ai wu lu .tao qian yu bu xu .hua zun piao luo jiu .feng an zhan kai shu .
yu bo yang yu niao .dao ying fu lou zhi .dan yan jiu zhe chi .ying hui shi yu li .
zi wo xue xin fa .wan yuan cheng yi kong .jin chao wei jun zi .liu ti yi zhan xiong ..
.jiu bing kuang xin shang .jin chao yi deng shan .shan qiu yun wu leng .cheng wo qing lei yan .
.shao yao zhan hong xiao .ba li zhi qing suo .fan si cu jin rui .gao yan dang lu huo .
tian shang can yu shang .di shang hu yu yue .zhong tian sheng chen yi .man di wang luo she .
dan de ru jin ri .zhong shen wu yan shi ..
bi wei qing qie qian .ci nai ji er shen .shi yi shui neng da .ming chao wen dao lin ..
xiang guo reng liu nian .gong ming yi xi ji .ming chao si shi jiu .ying zhuan wu qian fei ..
jin gu feng guang yi jiu zai .wu ren guan ling shi jia chun ..
zhong le sui tong di yi bu .de zong huang di chang pian zhao .xun xiu jie jia zan gui lai .

译文及注释

译文
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝(jue)。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将(jiang)冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
美人啊美人,真是薄命。这(zhe)(zhe)一回,真难摆(bai)脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急(ji)促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
也许饥饿,啼走路旁,
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄(huang)色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。

注释
(31)《岁华纪丽》:泰山冬夏有雪。
25、更:还。
强饭:亦作“彊饭”。 努力加餐;勉强进食。
⑴菩萨蛮:原为唐教坊曲名,《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入“中吕宫”,《张子野词》作“中吕调”。其调原出外来舞曲,输入在唐宣宗大中元年(847)以后。但开元时人崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名,为词调中之最古者,属小令,共四十四字,以五七言组成;通篇两句一韵,凡四易韵,前后片各两仄韵,两平韵,平仄递转。
钿合:金饰之盒。

赏析

  此诗通过送荔枝这一典型事(shi)件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  这首诗的第一句平平而起,不着痕迹。第二句调子突然高昂,旋律突然加快,从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情,“骑”字直接写出了牧童的姿势,“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中,简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐,才不禁引吭高歌,甚至于遏行云,“振林樾”。
  首联“楚江微雨里,建业暮钟时”,起句点“雨”,次句点“暮”,直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”,即傍晚时分,当时(dang shi)佛寺中早晚都以钟鼓报时,所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”,表明诗人正伫立江边,这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字,既显示了雨丝缠身之状,又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样,后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联,淡淡几笔,便把诗人临江送别的形象勾勒了出来,同时,为二、三联画面的出现,涂上一层灰暗的底色。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关(guan)。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝(bu jue)的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  接下来的第二句“朝日照北林”,本来也是属于景语,但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,都是起始于《诗三百篇》,在曹植诗集中也屡见不鲜。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  这首诗,前后两种奇想,表面上似乎各自独立,实际上却有着内在联系。联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。诗人运用独特的想像,不假安排,自然拈出“刬却君山好,平铺湘水流”的诗句。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”句设喻巧妙,令人回味。只有处在这种心情下的李白,才能产生这样奇特的想象;也只有这样奇特的想象,才能充分表达此时此际李白的心情。
  其次,赋的手法的运用也很有特色。“赋者,敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因,不事假借,不用比兴,没有状物绘景,没有刻意求工,而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中,按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序,充满感情地对事情加以层层敷陈。这里,可以说,事件是骨肉,情感是血液,骨肉血液有机配合,才使诗中的形象能站能行,能歌能泣,从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。

创作背景

  诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士,不想却吃了个闭门羹,在居所远近寻找,仍未如愿,诗人非但没有产生失望惆怅,反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。

  

杨之麟( 近现代 )

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简 介

杨之麟 杨之麟,曾知盐官县,与释绍嵩同时(《亚愚江浙纪行集句诗》)。

酹江月·驿中言别 / 何桢

身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。
谁能反古风,待君秉国钧。捐金复抵璧,勿使劳生民。
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
"西州彼此意何如,官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马,
已约终身心,长如今日过。"
晚霁烟景度,早凉窗户虚。雪生衰鬓久,秋入病心初。
"闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。
溟渤深那测,穹苍意在谁。驭方轻騕袅,车肯重辛夷。


满江红·中秋夜潮 / 陈公懋

少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭,黄昏钟漏下重关。
士生一代间,谁不有浮沉。良时真可惜,乱世何足钦。
"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。
池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无,春来曾作闲游否。
一身在天末,骨肉皆远道。旧国无来人,寇戎尘浩浩。
忆昨平阳宅初置,吞并平人几家地。仙去双双作梵宫,
古人亦有言,浮生七十稀。我今欠六岁,多幸或庶几。


村居苦寒 / 李贻德

双阙纷容卫,千僚俨等衰。恩随紫泥降,名向白麻披。
玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇,
洞庭与青草,大小两相敌。混合万丈深,淼茫千里白。
昨来遇弥苦,已复云离巘.秋草古胶庠,寒沙废宫苑。
每想潢池寇,犹稽赤族惩。夔龙劳算画,貔虎带威棱。
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
"晓月笼云影,莺声馀雾中。暗芳飘露气,轻寒生柳风。


别云间 / 陶烜

寝食都忘倦,园庐遂绝窥。劳神甘戚戚,攻短过孜孜。
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
"樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝。
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
我身四十犹如此,何况吾兄六十身。"
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"
矮马驼騣bi,牦牛兽面缨。对谈依赳赳,送客步盈盈。
曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"


柳含烟·御沟柳 / 薛沆

访我入穷巷,引君登小台。台前多竹树,池上无尘埃。
哀弦已罢春恨长,恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟,
何乃老与幼,泣别尽沾衣。下惭苏人泪,上愧刘君辞。"
不是贤人难变通。"
善败虽称怯,骄盈最易欺。狼牙当必碎,虎口祸难移。
清凉属吾徒,相逢勿辞醉。"
最爱一泉新引得,清泠屈曲绕阶流。
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,


鸟鸣涧 / 杨本然

"西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,
古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。
绕岸行初匝,凭轩立未回。园西有池位,留与后人开。"
三十男有室,二十女有归。近代多离乱,婚姻多过期。
凝为油油云,散作习习风。昼夜三日雨,凄凄复濛濛。
寒竹秋雨重,凌霄晚花落。低回翠玉梢,散乱栀黄萼。
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影,潮头欲过满江风。
遥知清净中和化,只用金刚三昧心。"


冬柳 / 崔木

红房烂簇火,素艳纷团雪。香惜委风飘,愁牵压枝折。
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
"故人对酒叹,叹我在天涯。见我昔荣遇,念我今蹉跎。
昔日愁头白,谁知未白衰。眼看应落尽,无可变成丝。
花衰夏未实,叶病秋先萎。树心半为土,观者安得知。
剪碧排千萼,研朱染万房。烟条涂石绿,粉蕊扑雌黄。
"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。
何事遣君还似我,髭须早白亦无儿。"


夏日杂诗 / 杜于能

人烟树色无隙罅,十里一片青茫茫。自问有何才与政,
"今朝三月尽,寂寞春事毕。黄鸟渐无声,朱樱新结实。
突兀海底鳌,首冠三神丘。钓网不能制,其来非一秋。
贵重荣华轻寿命,知君闷见世间人。"
"春月虽至明,终有霭霭光。不似秋冬色,逼人寒带霜。
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
"雨送浮凉夏簟清,小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转,
凭君一咏向周师。"


玄都坛歌寄元逸人 / 郑翰谟

凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
故乡元约一年回。马辞辕下头高举,鹤出笼中翅大开。
屈折孤生竹,销摧百炼钢。途穷任憔悴,道在肯彷徨。
"经旬不饮酒,逾月未闻歌。岂是风情少,其如尘事多。
托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。
日出尘埃飞,群动互营营。营营各何求,无非利与名。
狐媚言语巧,鸟妖声音恶。凭此为巢穴,往来互栖托。
唯爱刘君一片胆,近来还敢似人无。


阮郎归·初夏 / 白华

不若媚于灶。使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。
悠悠君不知,此味深且幽。但恐君知后,亦来从我游。"
未必诸郎知曲误,一时偷眼为回腰。"
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
珠玉惭新赠,芝兰忝旧游。他年问狂客,须向老农求。"
溟渤深那测,穹苍意在谁。驭方轻騕袅,车肯重辛夷。
"维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。
气如含露兰,心如贯霜竹。宜当备嫔御,胡为守幽独。