译文
孔子说(shuo):“用政令来引导百姓,用刑法(fa)(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正(zheng)具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常(chang)发生,最为严重的时候,上下互相(xiang)推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
注释
(26)这句是说:假使看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。
(10)细:琐碎。这里用音乐象征政令。
40.抢呼欲绝:头撞地,口呼天,几乎要绝命。抢,碰撞。
⑷渭北:渭水北岸,借指长安(今陕西西安)一带,当时杜甫在此地。
29.龙门:今陕西韩城东北,是黄河奔流最湍急处。
(32)冀王道之一平:希望国家统一安定。冀,希望。
2.悉:全,皆。士:兵。备:齐全。田:通“畋”,打猎。
相依:挤在一起。
(14)恬:心神安适。