译文
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
他的(de)部分都来吊唁他,他的死震动(dong)了北方地区。
将军离世,部下(xia)功勋被废,他们不(bu)久也将被分调。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百(bai)两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天(tian)下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广(guang)到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
注释
(52)大司农:武帝时改治粟内史为大司农,九卿之一,掌管钱谷盐铁和国家的财政收支。
(9)若知其职乎:你知道他们的职责吗?若:你。其:指代“凡吏于土者”。
(6)五季:五代(指五代十国时期)。
[37]豨(xī希)苓:又名猪苓,利尿药。这句意思说:自己小材不宜大用,不应计较待遇的多少、高低,更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。
(38)延伫(zhù):长久站立有所等待。
⑷僵卧:躺卧不起。这里形容自己穷居孤村,无所作为。僵,僵硬。