"天路来兮双黄鹄，云上飞兮水上宿，抚翼和鸣整羽族。
影就红尘没，光随赭汗流。赏阑清景暮，歌舞乐时休。"
朱门长不闭，亲友恣相过。年今将半百，不乐复如何。
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
忆昨京华子，伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐，希并鹧鸪留。
"玉辇下离宫，琼楼上半空。方巡五年狩，更辟四门聪。
封君渭阳竹，逸士汉阴园。何必崆峒上，独为尧所尊。"
吏部来何暮，王言念在兹。丹青无不可，霖雨亦相期。
众溪连竹路，诸岭共松风。傥许栖林下，甘成白首翁。"
"长沙积雨晦，深巷绝人幽。润上春衣冷，声连暮角愁。
东归余谢病，西去子加餐。宋伯非徒尔，明时正可干。
.tian lu lai xi shuang huang gu .yun shang fei xi shui shang su .fu yi he ming zheng yu zu .
ying jiu hong chen mei .guang sui zhe han liu .shang lan qing jing mu .ge wu le shi xiu ..
zhu men chang bu bi .qin you zi xiang guo .nian jin jiang ban bai .bu le fu ru he .
gu bai zeng wu bian .ting ji bu fu yi .ju lao cai zi shang .wei ru guo ren shi ..
yi zuo jing hua zi .shang jin bian di qiu .yuan pei ying wu le .xi bing zhe gu liu .
.yu nian xia li gong .qiong lou shang ban kong .fang xun wu nian shou .geng bi si men cong .
feng jun wei yang zhu .yi shi han yin yuan .he bi kong dong shang .du wei yao suo zun ..
li bu lai he mu .wang yan nian zai zi .dan qing wu bu ke .lin yu yi xiang qi .
zhong xi lian zhu lu .zhu ling gong song feng .tang xu qi lin xia .gan cheng bai shou weng ..
.chang sha ji yu hui .shen xiang jue ren you .run shang chun yi leng .sheng lian mu jiao chou .
dong gui yu xie bing .xi qu zi jia can .song bo fei tu er .ming shi zheng ke gan .
译文
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积(ji)累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯(guan)通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
支离无趾，身残避难。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来，忙碌的人们陆续入睡，市井的吵闹声慢慢平息下来，我也吹灭油灯准备入睡，但灯灭后却发现房间更亮了，原来因为夜空正高悬明月，大地又撒满白雪，明亮的圆月与白雪交相映照在窗上，使房间显得比吹灯前还要明亮。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席，香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断凋零。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
你我满怀超宜兴致，想上青天揽住明月。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
注释
遐征：远行；远游。
喧窗竹：使窗前竹枝发响。
〔24〕籴(dí)，买进(粮食)。逐，追求。什一之利，十分之一的利息。
②遥夜：长夜。亭皋：水边的平地。《汉书·司马相如传上》：“亭皋千里，靡不被筑。”闲：吴本《二主词》误作“闭”。信：吴讷本、吕远本、侯文灿本《南唐二主词》作“倒”。王仲闻《南唐二主词校订》云：“倒步不可解，必信步之误。”刘继增《南唐二主词笺》云：“旧钞本作信。”
辛卯岁，沈尧道同余北归：元世祖至正辛卯（1291）年，作者同沈尧道同游燕京（今北京）后从北归来。沈尧道，名钦，张炎词友。
9.凤吹：用仙人王子乔吹笙作凤鸣事。
25。嘉：赞美，嘉奖。
遂：于是，就
连河阙（quē）：从京城连续到黄河边。阙，宫殿。指京城。
苏轼于嘉祐六年（1061年）被任命为大理评事签书凤翔（今陕西凤翔）府判官。次年，开始修建房舍，并在公馆北面建了一座亭子，作为休息之所。这年春天久早不雨，亭子建成时，碰巧下了一场大雨，民众欢欣，于是作者为此亭命名为“喜雨亭”，并写下了这篇文章。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
行人独向五陵归。离心日远如流水，回首川长共落晖。
"淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
寒原正芜漫，夕鸟自西东。秋日不堪别，凄凄多朔风。"
顾己无官次，循涯但自怜。远陪兰署作，空此仰神仙。"
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
每候山樱发，时同海燕归。今年寒食酒，应是返柴扉。"
春风吹百卉，和煦变闾井。独闷终日眠，篇书不复省。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
翠叶浓丹苑，晴空卷碧虚。忝同文史地，愿草登封书。"
"楚国千里远，孰知方寸违。春游欢有客，夕寝赋无衣。
亚夫未见顾，剧孟阻先行。天夺壮士心，长吁别吴京。
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。"
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
"官闲得去住，告别恋音徽。旧国应无业，他乡到是归。
"梁生倜傥心不羁，途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗，
"故园至新浦，遥复未百里。北望是他邦，纷吾即游士。
感往在兹会，伤离属颓年。明晨复云去，且愿此流连。"
"泗水入淮处，南边古岸存。秦时有漂母，于此饭王孙。
矫首来天池，振羽泛漪澜。元淑命不达，伯鸾吟可叹。
紫微已见胡星落。忆昔扁舟此南渡，荆棘烟尘满归路。
"浅术方观海，深恩忽见天。学开丹殿籍，名与石渠贤。
送君尽惆怅，复送何人归。几日同携手，一朝先拂衣。东山有茅屋，幸为扫荆扉。当亦谢官去，岂令心事违。
投迹庶可齐，沧浪有孤棹。"
"我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，废君多少才。
欢筵慊未足，离灯悄已对。还当掩郡阁，伫君方此会。"
"山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，
闻道秦时避地人，至今不与人通问。
"沅水悠悠湘水春，临歧南望一沾巾。
何能待岁晏，携手当此时。"
"星使下仙京，云湖喜昼晴。更从探穴处，还作棹歌行。
徂暑迎秋薄，凉风是日飘。果林馀苦李，萍水覆甘蕉。
遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿，氛氲半入披香苑。
大才生间气，盛业拯横流。风景随摇笔，山川入运筹。
耽耽铜鞮宫，遥望长数里。宾客无多少，出入皆珠履。
韩生信英彦，裴子含清真。孔侯复秀出，俱与云霞亲。
中庭有奇树，荣早衰复疾。此道犹不知，微言安可述。"
乡入无何有，时还上古初。伊皋羞过狭，魏丙服粗疏。
枕籍琴书满，褰帷远岫连。我来如昨日，庭树忽鸣蝉。
"雪满原野白，戎装出盘游。挥鞭布猎骑，四顾登高丘。
愿闻素女事，去采山花丛。诱我为弟子，逍遥寻葛洪。"
路飞秋叶转朱轓.江潮淼淼连天望，旌旆悠悠上岭翻。
"芸阁朝来雪，飘飖正满空。褰开明月下，校理落花中。
西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相唿向蓬阙。
即病即实相，趋空定狂走。无有一法真，无有一法垢。
日余久沦汩，重此闻霜风。淅沥入溪树，飕飗惊夕鸿。
未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。
"夙驾移天跸，凭轩览汉都。寒烟收紫禁，春色绕黄图。
迟迟菱荇上，泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧，犹见凫鹥起。
周间之，南淮夷。东齐儿，碎碎织练与素丝，
我行至商洛，幽独访神仙。园绮复安在？云萝尚宛然。荒凉千古迹，芜没四坟连。伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？陇寒惟有月，松古渐无烟。木魅风号去，山精雨啸旋。紫芝高咏罢，青史旧名传。今日并如此，哀哉信可怜。
三杰贤更穆，百僚欢且兢。摇怀及宾友，计曲辨淄渑。
"夜入丹阳郡，天高气象秋。海隅云汉转，江畔火星流。
大夫开幕府，才子作行人。解剑聊相送，边城二月春。"
游子春来不见家。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
新知虽满堂，中意颇未宣。忽逢翰林友，欢乐斗酒前。
惟贤尚廪禄，弟去兄来居。文雅更骧首，风流信有馀。
"卖药曾相识，吹箫此复闻。杏花谁是主，桂树独留君。
高风激终古，语理忘荣贱。方验道可尊，山林情不变。"
"皇情遍九垓，御辇驻昭回。路若随天转，人疑近日来。
鸣笳瀚海曲，按节阳关外。落日下河源，寒山静秋塞。
徒令惭所问，想望东山岑。"
上人无生缘，生长居紫阁。六时自搥磬，一饮常带索。
绿苔日已满，幽寂谁来顾。"
路经深竹过，门向远山开。岂得长高枕，中朝正用才。"
岂徒咫尺地，使我心思绵。应当自此始，归拜云台前。"
省己已知非，枉书见深致。虽欲效区区，何由枉其志。"
山从列嶂转，江自绕林回。剑骑缘汀入，旌门隔屿开。
匈奴头血溅君衣。"
刹凤迎雕辇，幡虹驻彩旗。同沾小雨润，窃仰大风诗。"
"下位日趋走，久之宾会疏。空迟偶词赋，所愧比园庐。
"人录尚书事，家临御路傍。凿池通渭水，避暑借明光。
憔悴逢新岁，茅扉见旧春。朝来明镜里，不忍白头人。
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
绕砌梅堪折，当轩树未攀。岁华庭北上，何日度阳关。"
云开北堂月，庭满南山阴。不见长裾者，空歌游子吟。"
"斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
怀古未忍还，猿吟彻空山。