已酉端午
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
风号水激兮唿不闻，提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没，
紫髯之伴有丹砂。
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
"商山食店大悠悠，陈鹖z2锣古ie头。
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
已酉端午拼音解释:
shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
.zhen zai dong hong lu .wan wu jie xiao xi .wei you san zhu shu .bu yong dong feng li .
yue zhao jing xing geng shui jian .lu hua song fen dian yi jin ..
feng hao shui ji xi hu bu wen .ti yi kan ru xi zhong liu qu .lang pai yi xi sui bu mei .
zi ran zhi ban you dan sha .
lin ming feng jin luo .ye hei shao chu jing .you xing xun seng fou .xiang xi si zui ling ..
xue qi hui han yan .cun deng cu ye chong .jiu shan gui wei de .sheng ji yu he cong ..
yi cao qi hua ren bu shi .yi chi fen zuo jiu tiao xi ..
.shang shan shi dian da you you .chen he z2luo gu ietou .
.dang jia feng wei zu fei yang .qi ge liu ren man jiao liang .
译文及注释
译文
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得(de)重用了。
近年来做官的兴味淡淡的像一(yi)层薄纱，谁又让我乘马来到京(jing)都作客沾染繁华？
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
正值梅花似雪，飘沾衣(yi)襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处(chu)处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当(dang)吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹(zhu)林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
挟来阵阵寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的阳光，投下惨淡的影子，渐渐地消失；南面的水岸是我送别的地方，你走了，一阵阵萧索的风，带来易水上的苍凉。那风呵，又吹起来了，吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊，落下最后一片黄叶，影子是这样的孤单。还记得吗，还得那飞絮如雪的时候？我久久瞭望你远去的帆影，直到夜幕降临，浪花飘起来了，是茫茫的烟雾，迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树，迎来匆忙的过客，扭动着瘦弱的腰身，好象要轻轻地舞动。
注释
20、长沙：指贾谊，汉文帝时著名政治家。他主张加强中央集权，削减地方王侯权势，年纪很轻就担任朝廷里的重要职务。后来受到权贵排斥，被贬逐为长沙王太傅（辅佐官），33岁就郁郁而死。后人常称他贾长沙。
⑵梅天：即黄梅天，指春夏之交江淮流域梅子黄熟时期阴雨连绵的天气。
23. 致：招来。
[9] “眈眈”句：公元1218年（金宣宗兴定二年），置秦关等处九个守御史。
93、转于沟壑：流转在山沟河谷之间。指流离而死。
〔4〕京都声：指唐代京城流行的乐曲声调。
赏析
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
第三小段(xiao duan)由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端，借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同，开头便是一声深沉的慨叹：茫茫沧海简直不可能达到尽头，又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢！突如其来，喷薄而出，令人心神为之一震。三四两句一问一答，寄寓诗人深情：九州以外，哪里最为遥远？恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里，真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即，造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
最后一段，作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事，来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”，是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字，委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”；如果有的话，就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝，则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一，本咏春游，李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中，李白借用向唐玄宗祝寿之机，用黄帝升天的故事，规劝唐玄宗无为而治，为民休养生息，与民同乐，发挥了诗歌的隐讽作用。
张元夫是西川节度使幕府校书，薛涛与他相识于公元813年（唐宪宗元和八年）以后，从诗中看来他们的关系非同一般，可他们相识时张元夫肯定早有家室，此时的薛涛大概三十多岁，仍喜(reng xi)欢穿红色(se)的衣服。他们可能兴趣相投，可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职，薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活，每天“前溪独立后溪行”，连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答：为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象，本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
第二首诗也是描写秋天的齐安（黄州）景物，寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景，通过秋声楚雨，阶前梧叶，构成秋雨图画。诗中字字皆秋色，句句皆秋色，吟之身寒，且融入“哀吟”等主观情绪，愁恨袅淡，一咏三叹。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
这是一篇直诉胸臆，径陈感受，风格质朴的显示注意作品，“隐忧”为诗眼、主线，逐层深入地抒写爱国忧己之情，倾诉个人受群小倾陷，而主上不明，无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字，接着写不得“兄弟”的同情，深忧在胸，屋脊排遣；然后再写自己坚持节操，不随人转移；后边又写群小倾陷，而主上不明，只得捶胸自伤；最后抒发无法摆脱困境之愤懑，向最高统治者发出呼喊，从而将爱国感情表达得十分强烈。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
第三小段(xiao duan)由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端，借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同，开头便是一声深沉的慨叹：茫茫沧海简直不可能达到尽头，又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢！突如其来，喷薄而出，令人心神为之一震。三四两句一问一答，寄寓诗人深情：九州以外，哪里最为遥远？恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里，真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即，造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
最后一段，作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事，来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”，是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字，委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”；如果有的话，就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝，则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一，本咏春游，李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中，李白借用向唐玄宗祝寿之机，用黄帝升天的故事，规劝唐玄宗无为而治，为民休养生息，与民同乐，发挥了诗歌的隐讽作用。
张元夫是西川节度使幕府校书，薛涛与他相识于公元813年（唐宪宗元和八年）以后，从诗中看来他们的关系非同一般，可他们相识时张元夫肯定早有家室，此时的薛涛大概三十多岁，仍喜(reng xi)欢穿红色(se)的衣服。他们可能兴趣相投，可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职，薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活，每天“前溪独立后溪行”，连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答：为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象，本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
第二首诗也是描写秋天的齐安（黄州）景物，寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景，通过秋声楚雨，阶前梧叶，构成秋雨图画。诗中字字皆秋色，句句皆秋色，吟之身寒，且融入“哀吟”等主观情绪，愁恨袅淡，一咏三叹。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
这是一篇直诉胸臆，径陈感受，风格质朴的显示注意作品，“隐忧”为诗眼、主线，逐层深入地抒写爱国忧己之情，倾诉个人受群小倾陷，而主上不明，无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字，接着写不得“兄弟”的同情，深忧在胸，屋脊排遣；然后再写自己坚持节操，不随人转移；后边又写群小倾陷，而主上不明，只得捶胸自伤；最后抒发无法摆脱困境之愤懑，向最高统治者发出呼喊，从而将爱国感情表达得十分强烈。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
创作背景
此诗作于晋怀帝元嘉八年（431年）晚春，由京城建康赴临川（治今江西南昌）内史任途中。其前，会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨，谢灵运赴京自诉，总算文帝“见谅”，留他在京。一年后外放江西，其实含有驱虎离山，断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐，已使他悲愤难已，今番横遭罗织，自然更添怨恨，所以从离开石首城起，所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中，他均以遭谗流放的屈子自比，一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗，心潮更与风涛同起伏，遂以如椽雄笔，总揽入湖三百三十里景物，抒达幽愤。
大人先生传
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
夏林欹石腻，春涧水泉香。向老凋疏尽，寒天不出房。"
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
减字木兰花·楼台向晓
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
祝英台近·晚春
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
与小女
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
（章武再答王氏）
江上值水如海势聊短述
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
冷风飒飒吹鹅笙。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
阮郎归·杏花疏雨洒香堤
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀，万木凋零向霜雪。
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
薛宝钗咏白海棠
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
"六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，
竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。
候人
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
子夜四时歌·春林花多媚
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
"只衲一个衲，翠微归旧岑。不知何岁月，即得到师心。
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"