译文
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取(qu)天地灵气。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
百舌鸟问花,花却不(bu)(bu)说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉,蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚,不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦(qin)女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮,忧愁的容颜带着露珠空对远方。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
得:某一方面的见解。
5.耶:通假字,同“爷”,父亲。
中原乱:指公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原的大乱。
⑧归去:回去。
①丈人:古时对男子的称呼,这里是病妇称她自己的丈夫。
(76)軨猎车:一种轻便车。