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门有万里客行

明代 / 王桢

"病来辞赤县,案上有丹经。为客烧茶灶,教儿扫竹亭。
一杯有馀味,再览增光鲜。对宝人皆鉴,握鞶良自妍。
悠悠烟景两边意,蜀客秦人各断肠。"
龙沙湿汉旗,凤扇迎秦素。久别辽城鹤,毛衣已应故。"
"巫山小女隔云别,春风松花山上发。绿盖独穿香径归,
突兀阴山迥,苍茫朔野宽。毳庐同甲帐,韦橐比雕盘。
先生今复生,斯文信难缺。下笔证兴亡,陈词备风骨。
步屟恣优游,望山多气象。云叶遥卷舒,风裾动萧爽。
"云水东南两月程,贪归庆节马蹄轻。春桥欲醉攀花别,
为诗告友生,负愧终究竟。"
莫忧世事兼身事,须着人间比梦间。"


门有万里客行拼音解释:

.bing lai ci chi xian .an shang you dan jing .wei ke shao cha zao .jiao er sao zhu ting .
yi bei you yu wei .zai lan zeng guang xian .dui bao ren jie jian .wo pan liang zi yan .
you you yan jing liang bian yi .shu ke qin ren ge duan chang ..
long sha shi han qi .feng shan ying qin su .jiu bie liao cheng he .mao yi yi ying gu ..
.wu shan xiao nv ge yun bie .chun feng song hua shan shang fa .lv gai du chuan xiang jing gui .
tu wu yin shan jiong .cang mang shuo ye kuan .cui lu tong jia zhang .wei tuo bi diao pan .
xian sheng jin fu sheng .si wen xin nan que .xia bi zheng xing wang .chen ci bei feng gu .
bu xie zi you you .wang shan duo qi xiang .yun ye yao juan shu .feng ju dong xiao shuang .
.yun shui dong nan liang yue cheng .tan gui qing jie ma ti qing .chun qiao yu zui pan hua bie .
wei shi gao you sheng .fu kui zhong jiu jing ..
mo you shi shi jian shen shi .xu zhuo ren jian bi meng jian ..

译文及注释

译文
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到(dao)远方。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春(chun)宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤(shang)情。
烛龙身子通红闪闪亮。
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
清晨(chen),满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
九月九日(ri)茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山(shan)。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
当年的称意,不过是片刻的快乐,

注释
(13)水阴:水的南面。上薄:指自虞山南望湖水,水面向南伸展,上近天际。
(6)妻孥(nú奴):妻子儿女。湮(yān烟)没:埋没。指丧亡。
16.亦:也
素谒:高尚有德者的言论。
6、颦(pín):皱眉。农历初七月亮将及半圆,因言满眉颦。
①月子:指月亮。

赏析

  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对(duan dui)于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪,李梦阳的这首诗,联想丰富,发人警醒。
  全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突(zhong tu)出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心情,也洋溢于字里行间。
  “砧杵夜千家”,是说时当秋季,人们开始准备寒衣了,故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声,反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀,收到了良好的艺术效果。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
  “远游越山川,山川修且广。振策陟崇丘,案辔遵平莽。”首句仍然紧扣诗题来写的。陆机从家乡吴郡吴县华亭(今上海市松江)赴洛阳,当然是“远游”。一路上越过万水千山,而山山水水是那样的修长和宽广。诗人有时挥鞭驱马登上高山,有时手握缰绳,在有草的平地上缓慢地向前走。从这一重重山,一条条水,忽而高山,忽而平地,可以想象到诗人长途跋涉的艰辛。因此,这里不只是描写沿途的山水景色,也透露了诗人风尘仆仆的苦情。但是,这首诗中的写景与前首不同,前首“永叹”十句写沿途山水景色讲究辞藻,大肆铺陈;这首诗只是寥寥数句,轻轻带过。这种有详有略的写法,使人感到各有特点。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  第二段,作者高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介之人”推许(tui xu)山涛,但联系上文一气读下,就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了辛辣的讽刺。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句,写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏,贵妃亲自弹拨琵琶,汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下,弦歌并起,舞姿柔曼,柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座,打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行,惊尘不动,素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气,人影衣香,花团锦簇,在不夜的宫廷里,一派欢乐情景,纷呈纸上(zhi shang)。诗中叙玉奴和八姨作为衬映,而“自鞚玉花骢”的佳人,才是主体。画图是入神之画,诗是传神之诗,诗情画意,融为一体。作者写诗至此,于欢情笑意中,陡作警醒之笔。作者说:这绝代的佳人,如今又在何处呢?她那明眸皓齿,除了画图之外,谁又曾见到过呢?当年的欢笑,似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句,笔力千钧。
  开头四句咏马起兴,以马色之不同作反衬,言人心之无猜。马色一“黄”一“白”,对照鲜明;马色与人心相比,一异一同,相得益彰。接下二句承上而来,写“我”与友人骑马外出游乐,双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华,名胜林立,是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮,而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游:天宝三载(744)三月,李白得罪了高力士被放出翰林院之后,曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年,杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说:“醉眠秋共被,携手日同行”,那虽是他俩同游历下的情景,但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时,也是一见如故、情同手足的。

创作背景

  此诗为李白初游金陵时所作,时间在唐玄宗开元十三年(725年)秋末之后不久。长干,是地名,在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四句的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。

  

王桢( 明代 )

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简 介

王桢 王桢,字倚吟,号狮岩,秀水人。嘉庆甲子举人,官宁朔知县。有《絜华楼诗稿》。

早冬 / 郦癸未

"静曲闲房病客居,蝉声满树槿花疏。
闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。"
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂,方袍袖中贮新势。
何必尚远异,忧劳满行襟。
特禀朝澈气,洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里,
三载皇恩畅,千年圣历遐。朝宗延驾海,师役罢梁溠。
反令井蛙壁虫变容易,背人缩首竞呀呀。
月风吹露屏外寒,城上乌啼楚女眠。"


题小松 / 陶梦萱

东城南陌昔同游,坐上无人第二流。
"促促念道路,四支不常宁。行车未及家,天外非尽程。
"闲馀何处觉身轻,暂脱朝衣傍水行。
应怜泣楚玉,弃置如尘泥。"
云水正一望,簿书来绕身。烟波洞庭路,愧彼扁舟人。"
壮色排榻席,别座夸羊酒。落日无精光,哑暝被掣肘。
结构罩群崖,回环驱万象。小劫不逾瞬,大千若在掌。
台上绿萝春,闲登不待人。每当休暇日,着履戴纱巾。


答韦中立论师道书 / 檀雨琴

愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
异刹碧天上,古香清桂岑。朗约徒在昔,章句忽盈今。
湖声莲叶雨,野气稻花风。州县知名久,争邀与客同。"
归路芙蓉府,离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪,隋柳布新年。
转觉飞缨缪,何因继组来。几寻珠履迹,愿比角弓培。
"石轧铜杯,吟咏枯瘁。苍鹰摆血,白凤下肺。桂子自落,
严霜九月半,危蒂几时客。况有高高原,秋风四来迫。
"风筝吟秋空,不肖指爪声。高人灵府间,律吕伴咸英。


送柴侍御 / 买学文

那知我年少,深解酒中事。能唱犯声歌,偏精变筹义。
"朱弦奏离别,华灯少光辉。物色岂有异,人心顾将违。
无有定处。世人暗蔽,不知贤者。年纪逝迈,一身将老)
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
腥臊袭左右,然后托丘樊。岁深树成就,曲直可轮辕。
言从鲁山宦,尽化尧时心。豺狼耻狂噬,齿牙闭霜金。
强留费日月,密席罗婵娟。昨者至林邑,使君数开筵。
"南下斯须隔帝乡,北行一步掩南方。


作蚕丝 / 闫欣汶

一方难独占,天下恐争论。侧听飞中使,重荣华德门。
菱蔓缀楚棹,日华正嵩岑。如何谢文学,还起会云吟。"
波涛翻空杳无涘。君知此处花何似,白花倒烛天夜明,
行义唯愁被众知。藏得宝刀求主带,调成骏马乞人骑。
"过岭万馀里,旅游经此稀。相逢去家远,共说几时归。
"元和六年春,寒气不肯归。河南二月末,雪花一尺围。
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风,绵绵不断道自冲。
洞庭已置新居处,归去安期与作邻。"


估客行 / 公冶瑞珺

"红烛台前出翠娥,海沙铺局巧相和。
今宵更有湘江月,照出菲菲满碗花。"
冽冽霜杀春,枝枝疑纤刀。木心既零落,山窍空唿号。
收拾新琴谱,封题旧药方。逍遥无别事,不似在班行。"
"一树红花映绿波,晴明骑马好经过。
回军与角逐,斫树收穷庞。雌声吐款要,酒壶缀羊腔。
受谴时方久,分忧政未成。比琼虽碌碌,于铁尚铮铮。
静见玄关启,歆然初心会。夙尚一何微,今得信可大。


读孟尝君传 / 某许洌

武帐虚中禁,玄堂掩太平。秋天笳鼓歇,松柏遍山鸣。
碧落流轻艳,红霓间彩文。带烟时缥缈,向斗更氤氲。
舍矢同瞻鹄,当筵共赛枭。琢磨三益重,唱和五音调。
清霜一委地,万草色不绿。狂飙一入林,万叶不着木。
"戚戚抱幽独,宴宴沉荒居。不闻新欢笑,但睹旧诗书。
"晓上荒凉原,吊彼寂寥魂。眼咽此时泪,耳凄在日言。
栖鹤露微影,枯松多怪形。南厢俨容卫,音响如可聆。
应怜泣楚玉,弃置如尘泥。"


国风·桧风·隰有苌楚 / 本建宝

如新去耵聍,雷霆逼飓f2.缀此岂为训,俚言绍庄屈。"
攒生犹有隙,散布忽无垠。讵可持筹算,谁能以理言。
水浊谁能辨真龙。"
百辟贺明主,皇风恩赐重。朝廷有大事,就决其所从。
唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸,祸成身诛家亦破。
四贤胡为者,千载名氛氲。显晦有遗迹,前后疑不伦。
花间数杯酒,月下一张琴。闻说功名事,依前惜寸阴。"
贤名圣行甚辛苦,周公孔子徒自欺。


劝学诗 / 轩辕睿彤

启贴理针线,非独学裁缝。手持未染彩,绣为白芙蓉。
注口樱桃小,添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥,夜帐减香筒。
江淮君子水,相送仁有馀。我去官色衫,肩经入君庐。
"先生五兵游,文焰藏金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
"日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。口云谏议送书信,
玉佩声来雉尾高。戎服上趋承北极,儒冠列侍映东曹。
寿觞佳节过,归骑春衫薄。鸟咔正交加,杨花共纷泊。
彼俗媚文史,圣朝富才雄。送行数百首,各以铿奇工。


竹枝词二首·其一 / 南门笑曼

还将大笔注春秋。管弦席上留高韵,山水途中入胜游。
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事,纵恣优游弄文字。
坐久罗衣皱,杯频粉面骍.兴来从请曲,意堕即飞觥。
澹师昼睡时,声气一何猥。顽飙吹肥脂,坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝,每发壮益倍。有如阿鼻尸,长唤忍众罪。 马牛惊不食,百鬼聚相待。木枕十字裂,镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉,石人战摇腿。孰云天地仁,吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳,勐作涛翻海。太阳不忍明,飞御皆惰怠。 乍如彭与黥,唿冤受菹醢。又如圈中虎,号疮兼吼馁。 虽令伶伦吹,苦韵难可改。虽令巫咸招,魂爽难复在。 何山有灵药,疗此愿与采。 澹公坐卧时,长睡无不稳。吾尝闻其声,深虑五藏损。 黄河弄濆薄,梗涩连拙鲧。南帝初奋槌,凿窍泄混沌。 迥然忽长引,万丈不可忖。谓言绝于斯,继出方衮衮。 幽幽寸喉中,草木森苯尊。盗贼虽狡狯,亡魂敢窥阃。 鸿蒙总合杂,诡谲骋戾很。乍如斗呶呶,忽若怨恳恳。 赋形苦不同,无路寻根本。何能堙其源,惟有土一畚。
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清,日观杲杲卿云见。
卷衣秦帝,扫粉赵燕。日含画幕,蜂上罗荐。平阳花坞,
何处深春好,春深种莳家。分畦十字水,接树两般花。
凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"