法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。"
偶此惬真性，令人轻宦游。"
群公苍玉佩，天子翠云裘。同舍晨趋侍，胡为淹此留。"
"岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
峥嵘大岘口，逦迤汶阳亭。地迥云偏白，天秋山更青。
赠子勐虎行，出郊载酸鼻。"
言戾京师。有郁者桂，爰攀其枝。琴既鸣矣，宵既清矣。
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
"明府岂辞满，藏身方告劳。青钱买野竹，白帻岸江皋。
烟开日上板桥南，吴岫青青出林表。"
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。
fa jia chu huan ri .qun gong ruo hui xing .gong chen reng dian ran .zhu shi zheng ling ding .
wu du hu wei zai ni zi .qing xie bu wa cong ci shi ..
ou ci qie zhen xing .ling ren qing huan you ..
qun gong cang yu pei .tian zi cui yun qiu .tong she chen qu shi .hu wei yan ci liu ..
.cen can xiong di jie hao qi .xie wo yuan lai you mei bei .tian di yan can hu yi se .
zheng rong da xian kou .li yi wen yang ting .di jiong yun pian bai .tian qiu shan geng qing .
zeng zi meng hu xing .chu jiao zai suan bi ..
yan li jing shi .you yu zhe gui .yuan pan qi zhi .qin ji ming yi .xiao ji qing yi .
gu feng shi dai yi .kuai ma jin chan pei .huang yang yu bu shan .lu jiu duo huan zui .
wei shi wu bing zhuo bai pao .hun hun chang he bi fen jin .shi yue jing nan lei nu hao ..
.ming fu qi ci man .cang shen fang gao lao .qing qian mai ye zhu .bai ze an jiang gao .
yan kai ri shang ban qiao nan .wu xiu qing qing chu lin biao ..
jie wa fei shi li .sui wei fen zeng kong .jiu xin xi mu zhu .yi yi hui bei feng .
cang huang bi luan bing .mian miao huai jiu qiu .lin ren yi yi fei .ye zhu du xiu xiu .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国(guo)君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他(ta)们了。 危言耸听的人或(huo)许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变(bian)，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍(shi)从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
注释
10.兵革不休以有诸侯：
长：指长箭。
⑦金鞍：饰金的马鞍。玉勒：饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。
〔32〕于今，到现在。乃，才。睹，看清。隆，指鼎盛时期。愿，希望。旃(zhān)，“之焉”的合音字。毋(wú)，不要。
8.萃：集。鸟本当集在木上，反说在水草中。
欧阳修于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处，距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。
奚商衡 奚商衡，字元美，临安（今属浙江）人。孝宗干道二年（一一六六）进士，调昆山簿（《昆山杂咏》卷二）。淳熙三年（一一七六），为枢密院编修官，除太常博士（《宋会要辑稿》仪制一三之二七）。七年，迁敕令所删定官（同上书刑法一之五三）。十年，除校书郎。十一年放罢（同上书职官七二之八）。事见《南宋馆阁续录》卷八。今录诗三首。
"迟日深春水，轻舟送别筵。帝乡愁绪外，春色泪痕边。
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
"携手登临处，巴陵天一隅。春生云梦泽，水溢洞庭湖。
好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。"
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
景深青眼下，兴绝彩毫端。笑向同来客，登龙此地难。"
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
"秋日萧韦逝，淮王报峡中。少年疑柱史，多术怪仙公。
"流落时相见，悲欢共此情。兴因尊酒洽，愁为故人轻。
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
毕娶愿已果，养恬志宁违。吾当挂朝服，同尔缉荷衣。"
"妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。
举鞭趋岭峤，屈指冒炎蒸。北雁送驰驿，南人思饮冰。
近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。"
"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
子负经济才，天门郁嵯峨。飘摇适东周，来往若崩波。
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
平生方寸心，反掌帐下难。呜唿杀贤良，不叱白刃散。
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随，行捧玉盘尝荔枝。
势转雄，恐天低而地窄，更有何处最可怜，
"老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发唿儿延入户，
采得新诗题石壁，老人惆怅不同游。"
时无王良伯乐死即休。"
双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。
罢人纷争讼，赋税如山崖。所思在畿甸，曾是鲁宓侪。
吾观鸱夷子，才格出寻常。群凶逆未定，侧伫英俊翔。"
天寒昏无日，山远道路迷。驱车石龛下，仲冬见虹霓。
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。
于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天，上天雨露何其偏。
君向长安余适越，独登秦望望秦川。"
遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
张侯楼上月娟娟。"
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
"东土忽无事，专城复任贤。喜观班瑞礼，还在偃兵年。
"只道梅花发，那知柳亦新。枝枝总到地，叶叶自开春。
积翠扈游花匼匝，披香寓直月团栾。英才特达承天眷，
"雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙，
萧萧丘中赏，明宰非徒然。愿守黍稷税，归耕东山田。"
多才自有云霄望，计日应追鸳鹭行。"
"万化一朝尽，穷泉悲此君。如何丹灶术，能误紫芝焚。
"日月东西行，寒暑冬夏易。阴阳无停机，造化渺莫测。
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
"亚相膺时杰，群才遇良工。翩翩幕下来，拜赐甘泉宫。
星躔宝校金盘陀，夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动，
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
"常日好读书，晚年学垂纶。漆园多乔木，睢水清粼粼。
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。 金罍何足贵，瑶席几回升。正值求珪瓒，提携共饮冰。
"独坐见多雨，况兹兼索居。茫茫十月交，穷阴千里馀。
闻其唿怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
郡吏名何晚，沙鸥道自同。甘泉须早献，且莫叹飘蓬。"
桑叶原上起，河凌山下深。途穷更远别，相对益悲吟。"
闭门对群书，几案在我旁。枕席相远游，聊欲浮沧浪。
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零，
味岂同金菊，香宜配绿葵。老人他日爱，正想滑流匙。
"上客夜相过，小童能酤酒。即为临水处，正值归雁后。
"竟日雨冥冥，双崖洗更青。水花寒落岸，山鸟暮过庭。
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
干元元年春，万姓始安宅。舟也衣彩衣，告我欲远适。
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
经纶皆新语，足以正神器。宗庙尚为灰，君臣俱下泪。
地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。
失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。
故人间城阙，音信两脉脉。别时前盟在，寸景莫自掷。
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。"
"崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。
至尊顾之笑，王母不肯收。复归虚无底，化作长黄虬。
君但开怀抱，猜恨莫匆匆。"
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
子若同斯游，千载不相忘。"
海岸耕残雪，溪沙钓夕阳。客中何所有，春草渐看长。
"朱夏热所婴，清旭步北林。小园背高冈，挽葛上崎崟。
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。
公时呵猰貐，首唱却鲸鱼。势惬宗萧相，材非一范睢。
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"