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慧庆寺玉兰记

两汉 / 陈迁鹤

"欢异且交亲,酒生开瓮春。不须愁犯卯,且乞醉过申。
殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐,百戏皆呈未放休。
咨余往射岂得已,候女两眼张睢盱。枭惊堕梁蛇走窦,
折羽不复飞,逝水不复归。直松摧高柯,弱蔓将何依。
弱力谢刚健,蹇策贵安排。始知随事静,何必当夕斋。
张唇哆觜食不休。食天之眼养逆命,安得上帝请汝刘。
悲嘶闻病马,浪走信娇儿。灶静愁烟绝,丝繁念鬓衰。
出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,
德义动鬼神,鉴用不可详。独得雄直气,发为古文章。
"岳岳冠盖彦,英英文字雄。琼音独听时,尘韵固不同。
何处翳附郭,几人思郈成。云天望乔木,风水悲流萍。
长惭典午非材职,得就闲官即至公。"
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下,往来满屋贤豪者。
侬幸无负犯,何由到而知。官今行自到,那遽妄问为。
"新鹰初放兔犹肥,白日君王在内稀。
岑光晃縠襟,孤景拂繁事。泉尊陶宰酒,月眉谢郎妓。


慧庆寺玉兰记拼音解释:

.huan yi qie jiao qin .jiu sheng kai weng chun .bu xu chou fan mao .qie qi zui guo shen .
dian qian xiang qi zhu fei qiu .qian guan jin zui you jiao zuo .bai xi jie cheng wei fang xiu .
zi yu wang she qi de yi .hou nv liang yan zhang sui xu .xiao jing duo liang she zou dou .
zhe yu bu fu fei .shi shui bu fu gui .zhi song cui gao ke .ruo man jiang he yi .
ruo li xie gang jian .jian ce gui an pai .shi zhi sui shi jing .he bi dang xi zhai .
zhang chun duo zi shi bu xiu .shi tian zhi yan yang ni ming .an de shang di qing ru liu .
bei si wen bing ma .lang zou xin jiao er .zao jing chou yan jue .si fan nian bin shuai .
chu song fu bei wo ti hui .xing xing zheng zhi shen zhi wei .ye cheng zhi shu lai qi qi .
de yi dong gui shen .jian yong bu ke xiang .du de xiong zhi qi .fa wei gu wen zhang .
.yue yue guan gai yan .ying ying wen zi xiong .qiong yin du ting shi .chen yun gu bu tong .
he chu yi fu guo .ji ren si hou cheng .yun tian wang qiao mu .feng shui bei liu ping .
chang can dian wu fei cai zhi .de jiu xian guan ji zhi gong ..
dao ren cheng guan ming ji ji .yu xi cong jun da liang xia .wang lai man wu xian hao zhe .
nong xing wu fu fan .he you dao er zhi .guan jin xing zi dao .na ju wang wen wei .
.xin ying chu fang tu you fei .bai ri jun wang zai nei xi .
cen guang huang hu jin .gu jing fu fan shi .quan zun tao zai jiu .yue mei xie lang ji .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
悠(you)闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池(chi)塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
溪水经过小桥后不再流回,
希望天地神灵保佑国(guo)家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四(si)季常存。清晨(chen)的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
上天将天下授予殷商,纣的王(wang)位是如何施与?
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
  从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。

注释
⑤唱罢句:唐李贺《秋来》:“秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。”这里借用此典表示总是哀悼过了亡灵,但是满怀愁情仍不能消解。
81.降省:下来视察。
蒙:欺骗。
14、食马者:食,通“饲”,喂。
(51)不暇:来不及。
67、反其真:返回到本源,指死(语出《庄子·大宗师》)。
⑥主中馈:主管厨中飨客的菜肴。
⑶玄都观:道教庙宇名,在长安城南崇业坊(今西安市南门外)。桃千树:极言桃树之多。

赏析

  “河西幕中多故人,故人别来三五春。”两句重复“故人”二字,见出情谊深厚。因为“多故人”,与各人离别的时间自然不尽相同,所以说“三五春”,下语是经过斟酌的。
  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  此诗写边将夜猎的场面,虽然背景壮阔,显得有声有色,但并不是为了歌颂,而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
  此诗叙事简淡,笔调亦闲雅平和,意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气;次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸;在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能,似乎更可庆幸。末了集中为人物造象,那老兵在黄昏时分吹笛,似乎还很悠闲自得呢。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种(yi zhong)新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中(xian zhong)国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁(lian jie)、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  第七、八句写送别双方为妙不可言,难以形容的美景所吸引,故而留连景致,忘了启程,致使北风吹来,才感到寒冷,才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下,不得不别时,仍然依依不舍,驻马浮桥之上,眺望南山之景。
  诗分两层。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  此诗三章十八句,每章意思基本相同,都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花,便想到自己恋慕的健美心上人,不禁心烦意乱,情迷神伤,晚上觉也睡不着。
  颔联忆寻(yi xun)梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  读唐宋诗词,常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”(莼(纯)羹:即莼菜汤。莼,一种水生植物,叶椭圆,柔滑味美。鲈鱼脍(快):即鲈鱼片(yu pian))的典故,这典故就是出自张翰。张翰,字季鹰,西晋吴郡吴人,家住吴江(即吴淞江)、太湖间。其为人纵任不拘,时人比为阮籍,称之为“江东步兵”。他本无意于功名,竟也鬼使神差到洛阳做了几年官,自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起,齐王对他有笼络之意,他就更感到不可久留了,“见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”(《晋书》本传)这首诗当是思归时即兴吟成(此诗各本文字有异,此从最早著录本《岁华纪丽》)。
  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句,指行人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理(zhe li)之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人(jia ren)尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

陈迁鹤( 两汉 )

收录诗词 (4265)
简 介

陈迁鹤 (1639—1714)清福建龙岩人,字声士。康熙二十四年进士,授编修,历官至左春坊左庶子,入直南书房。生平勤于着述,有《易说》、《尚书私记》、《毛诗国风译》、《春秋纪嶷》、《春树堂文集》。

初春济南作 / 楚润丽

"拘情病幽郁,旷志寄高爽。
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
"二室峰峰昔愿游,从云从鹤思悠悠。
作程施有政,垂范播无穷。愿续南山寿,千春奉圣躬。"
"朝来驻马香街里,风度遥闻语笑声。
色连山远静,气与竹偏寒。高韵更相应,宁同歌吹欢。"
"故国名园久别离,今朝楚树发南枝。
"南巡竟不返,二妃怨逾积。万里丧蛾眉,潇湘水空碧。


阮郎归·呈郑王十二弟 / 夹谷文超

百虫与百鸟,然后鸣啾啾。两鸟既别处,闭声省愆尤。
寻崧方抵洛,历华遂之秦。浮游靡定处,偶往即通津。
走章驰檄在得贤,燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一,
"城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。
学无不该贯,吏治得其方。三次论诤退,其志亦刚强。
"匣有青萍筒有书,何门不可曳长裾。
耻从新学游,愿将古农齐。
"早入八元数,尝承三接恩。飞鸣天上路,镇压海西门。


伤歌行 / 托馨荣

"偶上城南土骨堆,共倾春酒三五杯。
目成在桑野,志遂贮椒房。岂无三千女,初心不可忘。"
幽径独行步,白头长懒梳。更怜晴日色,渐渐暖贫居。"
两目眵昏头雪白。此时提携当案前,看书到晓那能眠。
"行人结束出门去,几时更踏门前路。忆昔君初纳采时,
寒食禁花开满树,玉堂终日闭时多。
鸦飞深在禁城墙,多绕重楼复殿傍。
"廊下题诗满壁尘,塔前松树已皴鳞。


截竿入城 / 扈易蓉

石谿远荒涩,棠实悬辛苦。古者定幽寻,唿君作私路。"
月分夜,辨寒暑。一主刑,二主德,政乃举。孰为人面上,
欲为首饰不称时。女伴传看不知主,罗袖拂拭生光辉。
意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉,何由侥幸休须臾。
成谣独酌后,深意片言中。不进终无已,应须荀令公。"
相看两相泣,泪下如波激。宁用清酒为,欲作黄泉客。
御历昌期远,传家宝祚蕃。繇文光夏启,神教畏轩辕。
搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。玉珮不可亲,徘徊烟波夕。"


早春夜宴 / 九鹏飞

逸关岚气明,照渭空漪浮。玉珂摆新欢,声与鸾凤俦。
玉镮穿耳谁家女,自抱琵琶迎海神。"
孤宦心肝直,天王苦死嗔。朝廷无谏议,谁是雪韩人。
旧称楚灵均,此处殒忠躯。侧聆故老言,遂得旌贤愚。
"无事门多闭,偏知夏日长。早蝉声寂寞,新竹气清凉。
御宇方无事,乘云遂不还。圣情悲望处,沉日下西山。
东南出陈许,陂泽平茫茫。道边草木花,红紫相低昂。
今日槿花落,明朝桐树秋。莫负平生意,何名何莫愁。"


诀别书 / 公孙叶丹

含水弯蛾翠,登楼选马騣.使君居曲陌,园令住临邛。
方知戏马会,永谢登龙宾。"
自从入宾馆,占吝久能专。吾徒颇携被,接宿穷欢妍。
东方朝日迟迟升,迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去,
道旁且不愿,岑岭况悠邈。倾筐壅故壤,栖息期鸾鷟.
昔公居夏邑,狎人如狎鸥。况自为刺史,岂复援鼓桴。
钿镜飞孤鹊,江图画水葓。陂陀梳碧凤,腰袅带金虫。
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。


守睢阳作 / 爱梦玉

事业窥皋稷,文章蔑曹谢。濯缨起江湖,缀佩杂兰麝。
奇哉乳臭儿,绯紫绷被间。渐大官渐贵,渐富心渐悭。
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓,故园何岁长蓬蒿。
有毒能成痏,无声不见飞。病来双眼暗,何计辨雰霏。
谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲,风流旧占洛阳城。
爱直莫爱夸,爱疾莫爱斜。爱谟莫爱诈,爱施莫爱奢。
礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁,满院池塘春欲回。
世路山河险,君门烟雾深。年年上高处,未省不伤心。


象祠记 / 那拉明杰

南溪亦清驶,而无楫与舟。山农惊见之,随我劝不休。
寐不寐兮玉枕寒,夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉,
籍受新官诏,拜恩当入城。公因同归还,居处隔一坊。
亮无责报心,固以听所为。昨日有气力,飞跳弄藩篱。
望阙遥拜舞,分庭备将迎。铜符一以合,文墨纷来萦。
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍,家城礼谒便应回。
侯门有仁义,灵台多苦辛。不学腰如磬,徒使甑生尘。"
莫道专城管云雨,其如心似不然灰。"


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 黎煜雅

"荒城古木枝多枯,飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地,
"闲门共寂任张罗,静室同虚养太和。尘世欢娱开意少,
幸逢车马归,独宿门不掩。山楼黑无月,渔火灿星点。
莫觑翻车粟,觑翻罪有因。黄雀不知言,赠之徒殷勤。"
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。
三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院,幕客追风入凤池。
货积舟难泊,人归山倍畬。吴歈工折柳,楚舞旧传芭。


采莲令·月华收 / 千笑柳

"应念路傍憔悴翼,昔年乔木幸同迁。(《纪事》云:通方
似见楼上人,玲珑窗户开。隔花闻一笑,落日不知回。"
废逐人所弃,遂为鬼神欺。才难不其然,卒与大患期。凌人古受氏,吴世夸雄姿。寂寞富春水,英气方在斯。六学成一贯,精义穷发挥。着书逾十年,幽赜靡不推。天庭掞高文,万字若波驰。记室征两府,宏谋耀其奇。车酋轩下东越,列郡苏疲羸。宛宛凌江羽,来栖翰林枝。孝文留弓剑,中外方危疑。抗声促遗诏,定命由陈辞。徒隶肃曹官,征赋参有司。出守乌江浒,左迁湟水湄。高堂倾故国,葬祭限囚羁。仲叔继幽沦,狂叫唯童儿。一门即无主,焉用徒生为!举声但唿天,孰知神者谁?泣尽目无见,肾伤足不持。溘死委炎荒,臧获守灵帷。平生负国谴,骇骨非敢私。盖棺未塞责,孤旐凝寒飔。念昔始相遇,腑肠为君知。进身齐选择,失路同瑕疵。本期济仁义,合为众所嗤。灭身竟不试,世义安可支!恬死百忧尽,苟生万虑滋。顾余九逝魂,与子各何之?我歌诚自恸,非独为君悲!
怀中一方板,板上数行书。不因使君怒,焉得诣尔庐。
幽幽棘针村,冻死难耕犁。
枋口花间掣手归,嵩阳为我留红晖。
览君郢曲文,词彩何冲融。讴吟不能已,顿觉形神空。"
大雪压梧桐,折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢,不与枭鸢倾。