"夜久闻羌笛，寥寥虚客堂。山空响不散，谿静曲宜长。
"冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺，
长瞻西北是归路，独上城楼日几回。"
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
安人在勤恤，保大殚襟腑。此外无异言，同情报明主。"
鹤唳静寒渚，猿啼深夜洲。归期诚已促，清景仍相留。
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
回云覆阴谷，返景照霜梨。澹泊真吾事，清风别自兹。"
凤驾瞻西幸，龙楼议北征。自将行破竹，谁学去吹笙。
冢宰收琳琅，侍臣尽鸳鹭。高举摩太清，永绝矰缴惧。
别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。"
州县名何在，渔樵事亦违。故山桃李月，初服薜萝衣。
"建隼罢鸣珂，初传来暮歌。渔樵识太古，草树得阳和。
酣竟日入山，暝来云归穴。城楼空杳霭，猿鸟备清切。
清镜理容发，褰帘出深重。艳曲呈皓齿，舞罗不堪风。
.ye jiu wen qiang di .liao liao xu ke tang .shan kong xiang bu san .xi jing qu yi chang .
.bing hu jian di wei wei qing .shao nian ru yu you shi ming .wen hua song feng duo ye si .
chang zhan xi bei shi gui lu .du shang cheng lou ri ji hui ..
wei xian xia ting han que xuan .dao xin dan bo dui liu shui .sheng shi xiao shu kong yan men .
an ren zai qin xu .bao da dan jin fu .ci wai wu yi yan .tong qing bao ming zhu ..
he li jing han zhu .yuan ti shen ye zhou .gui qi cheng yi cu .qing jing reng xiang liu .
.bai ri ji yun mu .zhu yan yi yi tuo .hua tang chu dian zhu .jin huang ban chui luo .
hui yun fu yin gu .fan jing zhao shuang li .dan bo zhen wu shi .qing feng bie zi zi ..
feng jia zhan xi xing .long lou yi bei zheng .zi jiang xing po zhu .shui xue qu chui sheng .
zhong zai shou lin lang .shi chen jin yuan lu .gao ju mo tai qing .yong jue zeng jiao ju .
bie lu feng shuang yu .xing ying dui xue yun .ming chao guo men wai .chang yi da jiang jun ..
zhou xian ming he zai .yu qiao shi yi wei .gu shan tao li yue .chu fu bi luo yi .
.jian sun ba ming ke .chu chuan lai mu ge .yu qiao shi tai gu .cao shu de yang he .
han jing ri ru shan .ming lai yun gui xue .cheng lou kong yao ai .yuan niao bei qing qie .
qing jing li rong fa .qian lian chu shen zhong .yan qu cheng hao chi .wu luo bu kan feng .
译文
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
遥羡你在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。
有远大抱负的人(ren)士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
东边村落下了一场阵雨，仍然能看到西边村落那边的落日。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫(gong)苑的河道。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳(na)忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭(jie)尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
注释
紫塞：原指长城，其土紫色。这里泛指北方边塞。
57．孤雌：失偶的雌鸟。跱：同“峙”，立。
⑹方外：神仙居住的世外仙境。
②青眼：指初生之柳叶，细长如眼。
浅：不长
6.迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
[6]啭（zhuàn转）：鸟婉转地叫。
⑧冥冥：高远的天空。⑨“弋者”句：弋者，猎鸟的人。慕，想猎取鸟的欲望。
孔平仲他读了这首词以后，认为言语悲伧，作者心中的幽怨太深，恐不久于人世，并步原韵和词一首，
姚秋园 姚秋园（1871~1952），名梓芳，字君悫，光绪三十二年京师师范学堂（即今北京大学）第一届毕业生，授以举人衔，任法部主事。民国历任汕头厘金局长、上海全国烟酒处督办等职。古文师桐城派，为林琴南弟子，林评其文“叙事明达，赞论雅有雄浑之气”。着有《觉庵丛稿》《秋园文钞》等。
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
大漠横万里，萧条绝人烟。孤城当瀚海，落日照祁连。
塞外貔将虎，池中鸳与鸾。词人洞箫赋，公子鵕鸃冠。
"刈芦旷野中，沙土飞黄云。天晦无精光，茫茫悲远君。
有恨离琴瑟，无情着绮罗。更听春燕语，妾亦不如他。"
"思酸寒雁断，淅沥秋树空。
"众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。
北人听罢泪将落，南朝曲中怨更多。"
有客天一方，寄我孤桐琴。迢迢万里隔，托此传幽音。
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
颓壖久凌迟，陈迹翳丘荒。春草虽复绿，惊风但飘扬。
凤驾瞻西幸，龙楼议北征。自将行破竹，谁学去吹笙。
一身已无累，万事更何欲。渔父自夷犹，白鸥不羁束。
时不可兮再得，君何为兮偃蹇。"
川霁湘山孤，林芳楚郊缛。列岩重叠翠，远岸逶迤绿。
"朗月照帘幌，清夜有馀姿。洞房怨孤枕，挟琴爱前墀。
托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。"
草木雨来长，里闾人到稀。方从广陵宴，花落未言归。"
弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚，
"金榜岧峣云里开，玉箫参差天际回。
楚山有高士，梁国有遗老。筑室既相邻，向田复同道。
傥觉忘怀共往来，幸沾同舍甘藜藿。"
群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。
放舟驰楚郭，负杖辞秦塞。目送南飞云，令人想吴会。
王母翳华芝，望尔昆仑侧。文螭从赤豹，万里方一息。
"何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露，
已堪挂马鞭。何日到彭泽，长歌陶令前。"
洒酒布瑶席，吹箫下玉童。玄冥掌阴事，祝史告年丰。
"楚关望秦国，相去千里馀。州县勤王事，山河转使车。
迨兹闻雁夜，重忆别离秋。徒有盈樽酒，镇此百端忧。"
远水对孤城，长天向乔木。公门何清静，列戟森已肃。
"月出鲁城东，明如天上雪。鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。
"岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
夏之日，炎景斯郁。我有珍簟，凄其以栗。
鸣鸿念极浦，征旅慕前俦。太息梁王苑，时非牧马游。"
"西掖黄枢近，东曹紫禁连。地因才子拜，人用省郎迁。
"往来无尽目，离别要逢春。海内罹多事，天涯见近臣。
"旧井依旧城，寒水深洞彻。下看百馀尺，一镜光不灭。
宾从俨冠盖，封山纪天声。来朝芙蓉阙，鸣玉飘华缨。
羽翼三元圣，发辉两太阳。应念覆盆下，雪泣拜天光。"
凄凉岁欲晚，萧索燕将辞。留听未终曲，弥令心独悲。
"奉义朝中国，殊恩及远臣。乡心遥渡海，客路再经春。
"紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
叠鼓摇边吹，连旌暗朔云。祅星乘夜落，害气入朝分。
今游方厌楚，昨梦先归越。且尽秉烛欢，无辞凌晨发。
旌旗转衰木，箫鼓上寒原。坟树应西靡，长思魏阙恩。"
"田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。
君子有高躅，相携在幽寻。一酌何为贵，可以写冲襟。"
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
"溆浦潭阳隔楚山，离尊不用起愁颜。
"累宵同燕酌，十舍携征骑。始造双林寂，遐搜洞府秘。
玉阶鸣熘水，清阁引归烟。共惜芸香暮，春风几万年。"
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
饪餗调元气，歌钟溢雅声。空惭尧舜日，至德杳难名。"
"三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。
骨鲠知难屈，锋芒岂易干。伫将调玉铉，翻自落金丸。
云峰向高枕，渔钓入前轩。晚竹疏帘影，春苔双履痕。
少凭水木兴，暂令身心调。愿谢携手客，兹山禅诵饶。"
"乘舆执玉已登坛，细草沾衣春殿寒。
"习公有遗坐，高在白云陲。樵子不见识，山僧赏自知。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。"
鸟道通闽岭，山光落剡溪。暮帆千里思，秋夜一猿啼。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催。
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。"
流尘既寂寞，缅想增婵娟。山鸟怨庭树，门人思步莲。
铁衣今正涩，宝刃犹可试。倘遇拂拭恩，应知剸犀利。"
蟾影摇轻浪，菱花渡浅流。漏移光渐洁，云敛色偏浮。
闻道甘泉能献赋，悬知独有子云才。"
堂上青弦动，堂前绮席陈。齐歌卢女曲，双舞洛阳人。
"洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。三峰离地皆倚天，
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
孤城望处增断肠，折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞，
"文武承邦式，风云感国祯。王师亲赋政，庙略久论兵。
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。
千品差池贽帛来。何处田中非种玉，谁家院里不生梅。
"远客襄阳郡，来过海岸家。樽开柏叶酒，灯发九枝花。
"忽然一曲称君心，破却中人百家产。（《讽刺诗》）
若为别得横桥路，莫隐宫中玉树花。"