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临江仙·送王缄

近现代 / 广德

真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。


临江仙·送王缄拼音解释:

zhen xing ji wu ji .chen chen zu fo shi .ri ming ting qi nuan .shuang ku yao miao shuai .
.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .
ba long san hu sen ru ye .wan gu qian qiu rui sheng tang .
qing xia zheng ke yi .dan shen shi yi yu .liu wo yan yu tang .gui xuan bu ling ju .
bu pao pi ao huo shao zhan .zhi bu kong hou ma jie xian .
.jin nian xuan shu qia xiang dang .du you zuo zhu wu wen zhang .
.wei yi lu feng zhu .jing sheng zeng dao qing .liang ri shu bu bian .kong men feng zi qing .
.da xia zi duo shi .lun cai de yu zhang .qing men tui wen wang .zao sui cheng kang zhuang .
lan shao xing cai cai .gui zhao si you you .su xi wu ji zhe .wei jun dong li you ..
hu guang yin xing se .qing ge bang can xia ..
.cong zhi wu yuan jin .mu luo qu min cheng .di ru wu zhu su .guan e jia yi jing .
hua yin shi nei cai xiang jian .bu shi xun chang mai yao ren .
lian li zhi qian tong she shi .ding xiang shu xia gong lun xin .
shen fei wang zhe yi .men shi zu shi tu .bi jing yi yun niao .cong lai wo you yu ..
bi kong yun chu shi .ying dao yu fan jiao .si mian geng sang zhe .xian wen he you qiu ..
.gu zhao yi guan she .xin nong ji chu tian .qing lin du hai ri .chun cao chang hu yan .

译文及注释

译文
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也(ye)已开垦经营。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶(ye)也不对秋风的凋残表示埋怨。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我(wo)们郊游,我们称他为沧浪僧。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
如此寒冷(leng)的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
今(jin)天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
  巍峨高山要仰视,平(ping)坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。

注释
(9)戴嵩:唐代画家
⒄贿︰货财。金玉称货,布帛称贿。
(3)“万叶”:极言枫叶之多。
80.矊(mian3免):目光深长。
2.绿:吹绿。
②张景阳诗:“森森散雨足。”刘良注:“森森,雨散貌。”
[7]京域:京都地区,指洛阳。

赏析

  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见(ke jian)一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势(qi shi)的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着(wang zhuo)“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  这组诗的第一首,写侠少的欢聚痛饮。诗开头便以“美酒”领起,因为豪饮酣醉自来被认为是英雄本色,所谓“三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。”(李白《少年行》)饮酒在当时因能激发意气而被视作胜事。“斗十千”语出曹植《名都篇》:“归来宴平乐,美酒斗十千”,按李白也有《将进酒》诗云:“昔时陈王宴平乐,斗酒十千恣欢谑”,此诗意近李诗,不仅极言酒之珍美,而且还借前人的用语写出慷慨好客、纵情欢乐的盛况。盖游侠之饮原非独酌遣闷,其倜傥意气正在大会宾客之际才得以充分的表现。第二句言“咸阳游侠”,乃以京都侠少为其代表。游侠人物大多出身于都市的闾里市井之中,故司马迁在《史记·游侠列传》里径直称之为“闾里之侠”,咸阳为秦的国都,则京邑为游侠的渊薮也不言自明,这里不过是举其佼佼者以概全体。诗的前两句以“新丰美酒”烘染在前,“咸阳游侠”出场在后,而“多少年”则为全篇之纲。诗的后二句更进一层,写出侠少重友情厚交谊的作风。即便是邂逅相逢的陌路人,杯酒之间便能成为意气相倾的知己,所谓“论交从优孟,买醉入新丰”(李白《结客少年场行》)、“一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒”(岑参《凉州馆中与诸判官夜集》),正表现了他们同声相应的热情。因此,在他们开怀畅饮的豪爽风度中,还渗透着为朋友倾情倒意,肝胆相照的人情美。酒如一面镜子,映照出他们率真坦荡的人生态度。诗为人物写照,最后却宕开去以景语收束。诗人撇开楼里的场面,转而从楼外的景象落笔,其实写外景还是为内景服务的。末句中的“高楼”不仅和首句呼应,暗示了人物的豪纵气派,而且以其卓然挺立的雄姿一扫鄙陋猥琐之态;“系马垂柳”则以骏马和杨柳的意象,衬托出少年游侠富有青春气息的俊爽风致。有此一笔,使情景历历如绘,遂在表现人物豪宕气概的同时,又显得蕴藉有致。全诗用笔的跳荡灵动,也是和少年奔放不羁的性格神采相吻合的。
  以上两联是从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格。诗的下半则从老翁睡醒之后情况作进一步描绘。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句合成一个完整的境界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法(fang fa),而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。

创作背景

  此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详,詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。

  

广德( 近现代 )

收录诗词 (1692)
简 介

广德 广德,号月潭,万历间僧。

雁门太守行 / 吴师尹

路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。


曾子易箦 / 黎括

"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。


雨后秋凉 / 孟传璇

良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 冉崇文

春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。


上林春令·十一月三十日见雪 / 马翀

云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)


秋凉晚步 / 薛美

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。


古风·其一 / 陈其扬

朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
山水谁无言,元年有福重修。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,


琵琶仙·中秋 / 汪仲洋

"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"


少年游·江南三月听莺天 / 于敖

蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"


李凭箜篌引 / 杨名鳣

城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"