译文
孔子说:“用政令来引导百(bai)姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于(yu)犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样(yang)无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦(shou),对着镜子自己容颜已改。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
试(shi)(shi)使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古(gu)木参天,飘挂流云。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵(chu)声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
注释
(87)黎民:黑头发的民众。这里指少壮者,与上文老者对举。
(12)州牧:州的行政长官。
3、少住:稍稍停留一下。
蔓发:蔓延生长。
27.贵乡:唐县名,在今河北大名县东北。
(4)攀折:古代折柳《送别》王之涣 古诗的习俗。