冷露湿茆屋，暗泉冲竹篱。西峰采药伴，此夕恨无期。"
岁晚树无叶，夜寒霜满枝。旅人恒苦辛，冥寞天何知。"
满野谁为载白骨。远戍久乏粮，太仓谁为运红粟。
"筑坛登上将，膝席委前筹。虏灭南侵迹，朝分北顾忧。
鉴尔揖古风，终焉乃吾党。潜躯委缰锁，高步谢尘坱.
椒兰俱下世，城郭到今时。汉水清如玉，流来本为谁。"
鹏息风还起，凤归林正秋。虽攀小山桂，此地不淹留。"
"楼观开朱门，树木连房廊。中有学仙人，少年休谷粮。
有客识其真，潺湲涕交颐。饮尔一杯酒，陶然足自怡。"
池台乐事尽，箫鼓葬仪雄。一代英豪气，晓散白杨风。
宁怀别时苦，勿作别后思。"
支颐忽望碧云里，心爱嵩山第几重。"
期君自致青云上，不用伤心叹二毛。"
春寿何可长，霜哀亦已深。常时洗芳泉，此日洗泪襟。
leng lu shi mao wu .an quan chong zhu li .xi feng cai yao ban .ci xi hen wu qi ..
sui wan shu wu ye .ye han shuang man zhi .lv ren heng ku xin .ming mo tian he zhi ..
man ye shui wei zai bai gu .yuan shu jiu fa liang .tai cang shui wei yun hong su .
.zhu tan deng shang jiang .xi xi wei qian chou .lu mie nan qin ji .chao fen bei gu you .
jian er yi gu feng .zhong yan nai wu dang .qian qu wei jiang suo .gao bu xie chen yang .
jiao lan ju xia shi .cheng guo dao jin shi .han shui qing ru yu .liu lai ben wei shui ..
peng xi feng huan qi .feng gui lin zheng qiu .sui pan xiao shan gui .ci di bu yan liu ..
.lou guan kai zhu men .shu mu lian fang lang .zhong you xue xian ren .shao nian xiu gu liang .
you ke shi qi zhen .chan yuan ti jiao yi .yin er yi bei jiu .tao ran zu zi yi ..
chi tai le shi jin .xiao gu zang yi xiong .yi dai ying hao qi .xiao san bai yang feng .
ning huai bie shi ku .wu zuo bie hou si ..
zhi yi hu wang bi yun li .xin ai song shan di ji zhong ..
qi jun zi zhi qing yun shang .bu yong shang xin tan er mao ..
chun shou he ke chang .shuang ai yi yi shen .chang shi xi fang quan .ci ri xi lei jin .
译文
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的(de)(de)文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
当庄宗用绳子(zi)捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
还拿来那鹿皮面的小几，黄昏后(hou)凭倚它隐身蓬蒿。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
我看欧阳修， 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸，光耀黑夜中如皎洁月(yue)光。好诗如同脱逃之兔，下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎，言论谈吐意气风发。著文是自己之事，学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主，有楼名为书绛。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责(ze)，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
栾盈逃奔楚国，范宣子杀了(他的同党)羊舌虎，软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说：“你受这样的罪，未免不够明智吧？”叔向说：“那些死了的和逃跑的，又怎么样呢？《诗经》说：‘难得清闲和逸脱啊，就这样了此一生吧！’这才是明智。”
这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
注释
3.共色：一样的颜色。共，一样。
（7）稀：依稀，模糊，看不清楚。一作“稀少”解。所见 稀：即少见的好画。这两句说，和尚告诉我说，古壁上面的佛像很好，并拿来灯火观看，尚能依稀可见。
微闻：隐约地听到。
倦：疲倦。
6.验：验证。
（11）役民：奴役人民，驱使人民。役：奴役，作动词用。
⑽浑脱舞：唐代舞名。长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽，大家仿效，叫做赵公浑脱，后来演变为舞蹈。浑脱，指以全羊皮制成的物品。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》说：“昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。”《乐府杂录》载：“开元（713—741）中有公孙大娘善舞剑器，僧怀素见之，草书遂长。盖准其顿挫之势也。”
⑻虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁军。传：一作“鸣”。宵柝（tuò）：又名金柝，夜间报更的刁斗。
⑺“伤心”二句：谓目睹秦汉遗迹，旧日宫殿尽成废墟，内心伤感。伤心：令人伤心的事， 形容词作动词。秦汉经行处：秦朝（前221年~前206年）都城咸阳和西汉（前208~8）的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。宫阙：宫，宫殿；阙，皇宫门前面两边的楼观。
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。
张野 （350—418）东晋南阳人，居柴桑，字莱民。学兼华梵，尤善属文。性孝友。州举秀才，南中郎府功曹，征拜散骑常侍，俱不就。入庐山，依慧远。后端坐而逝。
"我思君兮河之壖。我为河中之泉，君为河中之青天。
此夜独归还乞梦，老人无睡到天明。"
"二室峰峰昔愿游，从云从鹤思悠悠。
他日更来人世看，又应东海变桑田。"
因冻死得食，杀风仍不休。以兵为仁义，仁义生刀头。
明年各自东西去，此地看花是别人。"
满野谁为载白骨。远戍久乏粮，太仓谁为运红粟。
"美酒拨醅酌，杨花飞尽时。落日长安道，方寸无人知。
虎鞟先蒙马，鱼肠且断犀。zazb西旅狗，蹙额北方奚。
君爱炼药药欲成，我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者，
凉钟山顶寺，暝火渡头船。此地非吾士，闲留又一年。"
东城南陌昔同游，坐上无人第二流。
他日吾归来，家人若弹纠。一百放一下，打汝九十九。"
紫禁香如雾，青天月似霜。云韶何处奏，只是在朝阳。
才异时难用，情高道自全。畏人颜惨澹，疏物势迍邅。
乃知愚妇人，妒忌阴毒心。唯救眼底事，不思日月深。
明鉴有皎洁，澄玉无磷缁。永与沙泥别，各整云汉仪。
选得天台山下住，一家全作学仙人。"
又尝疑龙虾，果谁雄牙须。蚌蠃鱼鳖虫，瞿瞿以狙狙。
远心寄白月，华发回青春。对此钦胜事，胡为劳我身。"
物象朝高殿，簪裾溢上京。春当九衢好，天向万方明。
琐细不足科。臣请悉扫除，慎勿许语令啾哗。
"孟冬初寒月，渚泽蒲尚青。飘萧北风起，皓雪纷满庭。
突兀阴山迥，苍茫朔野宽。毳庐同甲帐，韦橐比雕盘。
唯见芙蓉含晓露，数行红泪滴清池。"
揖我出门去，颜色异恒时。虽云有追送，足迹绝自兹。
曾将比君子，不是换佳人。从此西归路，应容蹑后尘。"
"铜壶方促夜，斗柄暂南回。稍嫌单衣重，初怜北户开。
五者苟不乱，天命乃可忱。君若问孝理，弹作梁山吟。
"近世交道衰，青松落颜色。人心忌孤直，木性随改易。
清唳因风远，高姿对水闲。笙歌忆天上，城郭叹人间。
舟中少年醉不起，持烛照水射游鱼。"
"何处好畬田，团团缦山腹。钻龟得雨卦，上山烧卧木。
"蝉韵极清切，始闻何处悲。人含不平意，景值欲秋时。
浮云自高闲，明月常空净。衣敝得古风，居山无俗病。
伯父叔舅。各安尔位，训厥甿亩。正月元日，初见宗祖。
行吟楚山玉，义泪沾衣巾。"
报恩兼报德，寺与山争鲜。橙橘金盖槛，竹蕉绿凝禅。
事已出古表，谁言独今奇。贤人母万物，岂弟流前诗。"
始明浅俗心，夜结朝已津。净漱一掬碧，远消千虑尘。
"故人季夏中，及此百馀日。无日不相思，明镜改形色。
彼隐山万曲，我隐酒一杯。公庭何所有，日日清风来。"
令人惆怅难为情。"
玉川子立于庭而言曰：地行贱臣仝，再拜敢告上天公。
寐不寐兮玉枕寒，夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉，
"马厌谷兮，士不厌糠籺；土被文绣兮，士无短褐。
莫说樱桃花已发，今年不作看花人。"
"忆在开元馆，食柏练玉颜。疏慵日高卧，自谓轻人寰。
又言致猪鹿，此语乃善幻。三年国子师，肠肚习藜苋。
磬杂音徐彻，风飘响更清。纡馀空外尽，断续听中生。
苔趾识宏制，沙潈游崩津。忽吟陶渊明，此即羲皇人。
"邑邑何邑邑，长沙地卑湿。楼上见春多，花前恨风急。
"凤凰城里花时别，玄武江边月下逢。客舍莫辞先买酒，
御果收时属内官，傍檐低压玉阑干。
"月落大堤上，女垣栖乌起。细露湿团红，寒香解夜醉。
要余和增怪又烦，虽欲悔舌不可扪。"
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。
"惟天地之无穷兮，哀生人之常勤。往者吾弗及兮，
旅宿今已远，此行殊未归。离家久无信，又听捣寒衣。"
声音虽类闻，形影终以遐。因之增远怀，惆怅菖蒲花。"
如星复如月，俱逐晓风灭。本从敲石光，遂至烘天热。
"果州南充县，寒女谢自然。童騃无所识，但闻有神仙。
"丞相当时植，幽襟对此开。人知舟楫器，天假栋梁材。
侬幸无负犯，何由到而知。官今行自到，那遽妄问为。
风梅花落轻扬扬，十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于，
"苍苍宰树起寒烟，尚有威名海内传。
自禀道情龆龀异，不同蘧玉学知非。"
奉礼官卑复何益。"
彼微水中荇，尚烦左右芼.鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。
截橑为欂栌，斫楹以为椽。束蒿以代之，小大不相权。
可惜千首文，闪如一朝花。零落难苦言，起坐空惊嗟。
"废苑杏花在，行人愁到时。独开新堑底，半露旧烧枝。
"莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。
"洛阳秋日正凄凄，君去西秦更向西。旧学三冬今转富，
"穆天子，走龙媒。八辔冬珑逐天回，五精扫地凝云开。
赠汝以好辞，咄汝去莫违。"
迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。念昔少年着游燕，
建节辞乌柏，宣风看鹭涛。土山京口峻，铁瓮郡城牢。
相看一笑且开颜。老大希逢旧邻里，为君扶病到方山。"
仲尼岂非圣，但为互乡嗤。寸心生万路，今古棼若丝。