首页 古诗词 鸨羽

鸨羽

清代 / 邓雅

三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。


鸨羽拼音解释:

san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
.xiao lang bu gu feng lou ren .yun se hui che lei lian xin .
mang mang qu zhong xiang .ji ji chen wai yuan .cong ci wu fu shi .hu wei shang mu nian ..
.zha zha fu zha zha .geng shen men wei guan .xin teng wu suo de .shi zhai ruo wei huan .
.de gui wei bian bi .pian pian po he yi .piao yao liu bu zhu .zhou jin yi gui chi .
ming gong zhang zhong jie .yi yan gan wan fu .wu xing ru ji li .hua zuo chun lan fu .
yu gou feng ji xiang ding dong .hui shou xi shan si meng zhong .
.bai tou wei yuan ke .chang yi bai yun jian .zhi jue lao zhuan lao .bu zhi xian shi xian .
ju leng shan song yu .shuang yan gu jiao zhi .xiu xin dui xian jing .ming yue yin qiu chi ..
.zan lv wei guan xing .fu rong jie she yuan .ying si tao ling zui .shi fang yuan gong chan .
qu ri ji feng mei rui zhan .lai shi ying jian xing hua kai .
.mo xi san geng zuo .nan xiao wan li qing .tong kan yi pian yue .ju zai guang zhou cheng .
ling yu chang kong suo .gan ge jiu fu chen .ru seng guan zi ye .ji ke zui hong yin .
.mo wen jiang nan shi .jiang nan shi ke ping .bao ji sheng bao wei .kua quan chu jin ling .
da kong han chang ming .ba wai wu yin zhang .luan feng you yi he .ling ran zi piao yang .
qing guo ting zhou fu qian qing .fei cui jing zhong xiu yu yi .yuan yang xian chu shi yi xing .
wei qiao heng shi jia yun duan .kua lu deng lin jing xiang kuan .

译文及注释

译文
何不(bu)乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
  五帝时(shi)候的礼仪(yi)制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
皇帝在宫中像白日一样(yang)高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦(luan)。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎(hu)听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。

注释
(3)白虹贯日:古人常以天人感应的说法解释罕见的天文、气象现象。此指荆轲的精诚感动了上天。贯,穿过。
⑴贺方回:贺铸,字方回,北宋后期词人。与黄庭坚、秦观等交好。
(03)得,应该。汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“君为我呼入,吾得兄事之。”
⑤淹留:久留。
37、竟:终。
[21]章甫:古代的一种礼帽。荐:垫。履:鞋。章甫荐履:用礼貌来垫鞋子。渐:逐渐,这里指时间短暂。

赏析

  傍晚散步的人很多,也有一些人登上浔阳城楼看风景。城楼很高,德清很不容易才登上城楼。人站得高就能看得远,总有一种大地尽在我脚下的感觉,何况德清现在是站在浔阳城楼上,远近风景尽收在他眼底。站在城楼上,就有登高临远的感觉了,德清放眼远看,看到浩渺清澈的万里江水滚滚的流着,宛如一条银光闪烁的白练,淮南远山看似“数点”,苍翠得如蓝靛。他又收回眼光看看近处,看到在宽阔浩瀚的江面上,江帆几片,轻疾如飞箭地开着,巍峨高耸的庐山上,山泉瀑布好像千尺银河要落地,快得如闪电。啊!这是多么色彩鲜艳、美丽壮观的景色啊!德清不禁感叹:“为什么我以前就没有留意到呢?真是可惜呀!原来(yuan lai)祖国的河山是如此多娇的,就我眼前的一段江水,几座青山,几片江帆,一条山泉就已经如此美丽了,那我没看到的美景想必还有很多。看来,我以后要多出来散步才行,要把祖国的美丽河山都看透。”
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以(suo yi)连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  此诗的中间两句是叙事言情,表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景,形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉,感情浓郁而深厚。
  本来是前妻故夫相遇的尴尬场面,到最后却如此喜感地收场,读至此,不仅使读者会心一笑,为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
  第一首,通篇写景,不见人物。而景中之情,浮现纸上;画外之人,呼之欲出。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。
  从小处落笔,“维士与女,伊其相谑”,从这一对少男少女的偶然相识,到二人相约同行,再到相谑,相赠爱情花,把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得浮泛,失之空洞说教。如记之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执(you zhi)饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的(si de)意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑(xin fu)。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点,紧扣题目的“洛中”,“才子”即指袁拾遗;“江岭作流人”,暗点“不遇”,已经作了“流人”,自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人,到了洛阳以后,特意来拜访袁拾遗,足见二人感情之厚。称之为“才子”,暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故,以袁拾遗与贾谊相比,说明作者对袁拾遗景仰之深。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

邓雅( 清代 )

收录诗词 (9286)
简 介

邓雅 元江西新淦(今江西新干)人,字伯言。明洪武中,以郡举入京,寻辞归。与梁寅方善,讲学石门山中。工诗。有《玉笥集》。

回车驾言迈 / 艾春竹

唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。


名都篇 / 暨傲云

炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。


吴楚歌 / 司寇松彬

茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。


送贺宾客归越 / 太史新峰

先打南,后打北,留取清源作佛国。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)


江楼月 / 闻人凌柏

"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。


咏廿四气诗·小暑六月节 / 仇庚戌

红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,


杂诗七首·其一 / 平癸酉

和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
此际多应到表兄。 ——严震
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
"当时得意气填心,一曲君前直万金。


闰中秋玩月 / 费莫克培

雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"


折桂令·七夕赠歌者 / 公羊俊之

"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"


读书要三到 / 进庚子

寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。