首页 古诗词 诉衷情近·雨晴气爽

诉衷情近·雨晴气爽

先秦 / 赵友兰

罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"


诉衷情近·雨晴气爽拼音解释:

wang zhui jue ming .xi xi liao xiao .kuai run feng diao .wu qing gan yu .you ru chu rao .
tong xin zai jie bu xin li .li zi pin kan zi chou mie .jie cheng yi yi he lei feng .
fen ming zhi chu shen xian ku .da zhang fu .yu zhen jue .xu yao zhi chi xin meng lie .
si shi tian se shao qing yun .ri mu fan zhou xi xu kou .na kan ye yong si fen yun ..
.ge ba yu lou yue .wu can jin lv yi .yun dian shou beng jie .lian dai bie zhong wei .
feng ji yan dian hu fu qian .yi dan lian cheng shen nei bao .deng xian tan de dao zhong xuan .
wo lai ye jian bu de jian .ye xin geng geng sheng ai chen .gui qu ye .bo hao miao .
he chu kan tou ci zong ji .shui bian qing qu shang gao tai ..
bu ke shu wei qu .fang shi yi zai lai .fei guan lian chun cao .zi shi yu pei hui ..
.ye wai che qi jue .gu cun sang zhe yin .liu ying chu gu jing .chun cao bi men shen .
fan zhe sheng .ru shi ze fei dan tian gong jing .ren gong jing .yi he long zan yong .
.nang kong xin yi kong .cheng guo qu teng teng .yan zuo me shi yan .seng shui shi ci seng .
zhong xun shi ba gao ren qu .gong zuo cang ya yang sheng tai ..
ji xian kan jing shui .jing ji ting shu zhong .xuan shi en chang zai .zhi jun zhi wei cong ..

译文及注释

译文
无风的(de)(de)水面,光滑得好似琉璃一样(yang),不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因(yin)为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
你(ni)骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
小鸭在池塘中或浅(qian)或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
  残月未落(luo),在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节,我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜,天色已晓。春寒料峭,让我对即将远行的诗友无限怜悯,更加上春意未浓,让人心绪无聊。  眼前突然出现几树早几树早梅,在那梅梢上,尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的,在东风中滞留残存,不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去,所以用扑鼻的清香送他上船,以慰藉他那忧伤的心。  你文采高逸,一定会像那明月一样直上重霄,令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥,路途险阻,今后若欲相见,将会非常困难。今朝分别的情景,我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印,会时时再现于你我今后的梦境里的。  在那河桥两侧,杨柳尚未睁开惺松的睡眼,想折下一枝送给友人,又恐怕它还不能留人,只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧,等到将来某一天友人重来,杨柳一定是万条柔枝披拂,那时再以绿柳系马,定能挽留得住柳系马,定能挽留得住他。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。

注释
34几死者:几乎要被蛇咬死的情况。
扬鞭只共鸟争飞:一句说明岑参想还京的欣喜急切的心情,扬起马鞭拼命赶路像和鸟儿争先一样。
烟:指山里面的雾气。
⑸白云:据说有白云出自苍梧入大梁。苍梧:本指九嶷山,此指传说中东北海中的郁州山(郁洲山)。相传郁州山自苍梧飞来,故亦称苍梧(见《一统志》)。此句意谓:悲愁的云雾笼罩着大海和苍梧山。
35.盖:承接上文,表示原因。这里有“原来是”的意思。
(26)武关:秦国的南关,在今陕西省商州市东。

赏析

  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔(de ben)放的激情和火热的希望。这种感情,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  第一章说思念之人在泰山,我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔,只能侧身东望,眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀,我用“英琼瑶”这几种美玉回报她,但路途太远,无法送达,心中烦忧,徘徊不安。
  “ 一宿行人自可愁”,用一“可”字,轻灵妥贴,“可”当作“合”解,而比“合”字轻松。
  首章直述怀念祖先、父母之情,这是疾痛惨怛的集中表现,也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒,既有斥责,也有劝戒,暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子,教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波,以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加,又吃了官司,表现出对命运难卜的焦虑。最后一章,总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出,语意恳切;全诗组织严密,层次分明。即使从语言的使用上来看,质朴而又整饬,在雅颂作品中是颇为别具一格的。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过(bu guo)是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  按照现代多数学者的观点,这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时,家人必往送行,征人之妻当在其中。事后,她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面,进而联想到丈夫离家后的情景,回味丈夫给她留下的美好形象,希望他建功立业,博得好名声,光荣凯旋。字里行间,充满着仰慕之心和思念之情。
  诗寄贺铸,却从秦观身上落笔,因为秦观既是黄庭坚的挚友,同为苏轼弟子,同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年(1094年)因被列入“元祐党籍”而被贬处州,绍圣三年(1096年)又徙郴州,而后贬横州、雷州,愈贬愈远,直至天涯海角,元符三年(1100年)五十二岁时才被赦北返,归途中卒于藤州(治所在今广西藤县)。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死,只是说“醉卧”,是因为不愿提及老友之死,他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写,也并非杜撰,而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》:“秦少游在处州,梦中作长短句曰:‘山路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下,杳不知南北。’后南迁久之,北归,逗留于藤州,遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起,以玉盂汲泉欲饮,笑视之而化。”(《苕溪渔隐(yu yin)丛话》引)当时的人认为,这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难,但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词,又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”,而不说“唱一曲”,这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说:“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思,也呼应了上面的“醉卧”,针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起,然后一气贯注,收束全诗。这两句用逆挽的写法,形成衬垫,全力托出最后一句,挽住题目作结,有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美,全部凝聚在这句诗中了。在他看来,只有像贺铸这样的豪侠多才之士,才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵,人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句,切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词,《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价:“此词少游能道之。”
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易(rong yi)使人想到了宋玉的《风赋》:
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高(you gao)兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。

创作背景

  公元755年(唐玄宗天宝十四载)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

赵友兰( 先秦 )

收录诗词 (9762)
简 介

赵友兰 江苏无锡人,字佩芸,一字书卿。王某妻。工词,炼字精深,调音谐畅。有《澹音阁词》。

醉落魄·咏鹰 / 亓官敦牂

万里提携君莫辞。"
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。


屈原列传(节选) / 荆依云

春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。


天仙子·走马探花花发未 / 侍振波

保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
遂使区宇中,祅气永沦灭。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"


去蜀 / 京寒云

瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。


渌水曲 / 花惜雪

"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"


寒菊 / 画菊 / 长孙妙蕊

爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。


北风 / 公羊国龙

绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
不是绮罗儿女言。"


临平道中 / 段梦筠

幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。


夏日杂诗 / 乙婷然

伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
不是绮罗儿女言。"
朝宗动归心,万里思鸿途。"
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
恣其吞。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。


南山诗 / 乌雅连明

心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
安用感时变,当期升九天。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。