战舰犹惊浪，戎车未息尘。红旗围卉服，紫绶裹文身。
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
惯和麹糵堪盛否，重用盐梅试洗看。
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起，蛰燕雷惊尚未飞。
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见，老减心情自各知。
"迢迢香炉峰，心存耳目想。终年牵物役，今日方一往。
崔阁连镳骛，钱兄接翼翔。齐竽混韶夏，燕石厕琳琅。
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓，瘦马行迟苦费鞭。
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
"客有东征者，夷门一落帆。二年方得到，五日未为淹。
形质冠今古，气色通晴阴。未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。
王尹贳将马，田家卖与池。开门闲坐日，绕水独行时。
"裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。
月落欲明前，马嘶初别后。浩浩暗尘中，何由见回首。"
"白雪楼中一望乡，青山蔟蔟水茫茫。
zhan jian you jing lang .rong che wei xi chen .hong qi wei hui fu .zi shou guo wen shen .
.ye ren xing pi qiong shen pi .yun shu guan xian bu si guan .wan li dong zhong chao yu di .
guan he qu nie kan sheng fou .zhong yong yan mei shi xi kan .
qian yi hao chu si jun xi .wo long yun dao xu xian qi .zhe yan lei jing shang wei fei .
san ren liang yong zhe jiang shi .bie wu yuan jin jie nan jian .lao jian xin qing zi ge zhi .
.tiao tiao xiang lu feng .xin cun er mu xiang .zhong nian qian wu yi .jin ri fang yi wang .
cui ge lian biao wu .qian xiong jie yi xiang .qi yu hun shao xia .yan shi ce lin lang .
xiao tiao feng xue shi han tian .yuan fang zao qi chang qin gu .shou ma xing chi ku fei bian .
quan fei chuan li chu .ou mian qi shui jing .chou jun ming yue ye .du zi ru shan xing .
.ke you dong zheng zhe .yi men yi luo fan .er nian fang de dao .wu ri wei wei yan .
xing zhi guan jin gu .qi se tong qing yin .wei qiu yi se se .yu yu xian shen shen .
wang yin shi jiang ma .tian jia mai yu chi .kai men xian zuo ri .rao shui du xing shi .
.qun ju xuan xuan shou tiao tiao .bu chen yin sheng zi chen jiao .
yue luo yu ming qian .ma si chu bie hou .hao hao an chen zhong .he you jian hui shou ..
.bai xue lou zhong yi wang xiang .qing shan cu cu shui mang mang .
译文
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自(zi)凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
身居阳关万里外，不见一人往南归。
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
绿色的野竹划破了青色的云气，
麻姑仙子手似鸟爪，最可给人搔背挠痒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛(mao)，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗，不知不觉太阳已经快落山了。
华山畿啊，华山畿，
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
注释
⒄居闲：闲暇时日。自遣：自我排遣。
⑤黄花：同黄华，指未成年人。白发：指老年人。牵挽：牵拉，牵缠。
（57）而：表并列。抚：安抚，使……归顺。四夷：四方的少数民族。
徊徨：徘徊、彷惶的意思。
写入琴丝：谱成乐曲，入琴弹奏。
26.念高危：想到帝位高高在上。危，高。
1.彭蠡湖：即今鄱阳湖。庐山：在今江西省九江市西南，亦名匡山，义名匡早。
此诗是“衅之”之辞，还是“落之”之歌，或“燕饮”时所唱，各家又争论不休。衅，《说文》云：“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”，是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式；“落之”，唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成，乐是欢庆，看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然，举行落成典礼，内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此，说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞，是没有多大问题的。
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
马头西去几时回。与君后会知何处，为我今朝尽一杯。"
哭鸟昼飞人少见，伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处，
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
莫空文举酒，强下何曾箸。江上易优游，城中多毁誉。
"小来同在曲江头，不省春时不共游。
"停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。
不知官是上将军。辞人命薄多无位，战将功高少有文。
冬冬街鼓红尘暗，晚到长安无主人。二贾二张与余弟，
秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策，怀袖犹残谏猎书。
"欲寻秋景闲行去，君病多慵我兴孤。
此地来何暮，可以写吾忧。"
且当对酒笑，勿起临风叹。"
廉察安江甸，澄清肃海夷。股肱分外守，耳目付中司。
忆昨访君时，立马扣柴荆。有时君未起，稚子喜先迎。
因下张沼沚，依高筑阶基。嵩峰见数片，伊水分一支。
"洛阳有愚叟，白黑无分别。浪迹虽似狂，谋身亦不拙。
"青阳行已半，白日坐将徂。越国强仍大，稽城高且孤。
"荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我，
方安阴惨夕，遽变阳和节。无奈时候迁，岂是恩情绝。
因尔幽芳喻昔贤，磻谿冷坐权门咽。"
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
亲故寻回驾，妻孥未出关。凤凰池上月，送我过商山。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
惫色秋来草，哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮，何暇思幽玄。
"一榼扶头酒，泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌，潋艳满银盂。
三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕。"
"自怜幽会心期阻，复愧嘉招书信频。
三杯即酩酊，或笑任狂歌。陶陶复兀兀，吾孰知其他。
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
歌酒家家花处处，莫空管领上阳春。"
"急景流如箭，凄风利似刀。暝催鸡翅敛，寒束树枝高。
"东都绿李万州栽，君手封题我手开。
从容朝课毕，方与客相见。"
"秋月高悬空碧外，仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好，
陋巷能无酒，贫池亦有船。春装秋未寄，谩道有闲钱。"
金宝潜砂砾，芝兰似草莱。凭君毫发鉴，莫遣翳莓苔。"
唱第听鸡集，趋朝忘马疲。内人舆御案，朝景丽神旗。
秋来古巷无人扫，树满空墙闭戟门。"
法向师边得，能从意上生。莫欺江外手，别是一家声。"
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
宜当早罢去，收取云泉身。"
既可畅情性，亦足傲光阴。谁知利名尽，无复长安心。"
唯忆夜深新雪后，新昌台上七株松。"
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
"南浦闲行罢，西楼小宴时。望湖凭槛久，待月放杯迟。
临风杪秋树，对酒长年人。醉貌如霜叶，虽红不是春。
"晓日提竹篮，家僮买春蔬。青青芹蕨下，叠卧双白鱼。
狸病翻随鼠，骢羸返作驹。物情良徇俗，时论太诬吾。
"阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。"
春萝秋桂莫惆怅，纵有浮名不系心。"
"在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开。
清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被，池边晚坐乍移床。
"秋日正萧条，驱车出蓬荜。回望青门道，目极心郁郁。
"闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。
已望东溟祷，仍封北户禳。却思逢旱魃，谁喜见商羊。
"红裙委砖阶，玉爪kO朱橘。素臆光如砑，明瞳艳凝溢。
外貌虽寂寞，中怀颇冲融。赋命有厚薄，委心任穷通。
家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊在洺州。
自问有何才，两入承明庐。又问有何政，再驾朱轮车。
共君前后俱从事，羞见功名与别人。"
"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患，肿足役夫劳汹涌。
"鸟不解走，兽不解飞。两不相解，那得相讥。犬不饮露，
犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病，
谋身诚太拙，从宦苦无媒。处困方明命，遭时不在才。
"斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀近床声。
环坐唯便草，投盘暂废觥。春郊才烂熳，夕鼓已砰轰。
"共知欲老流年急，且喜新正假日频。闻健此时相劝醉，
"食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，
西京闹于市，东洛闲如社。曾忆旧游无，香山明月夜。"
怜此皓然质，无人自芳馨。众嫌我独赏，移植在中庭。
书信朝贤断，知音野老多。相逢不闲语，争奈日长何。"
鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。自看淘酒米，倚杖小池前。"
"心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。
"池月夜凄凉，池风晓萧飒。欲入池上冬，先葺池上閤.
虞巡竟安在，轩乐讵曾过。唯有君山下，狂风万古多。"
惆怅甘泉曾侍从，与君前后不同时。"
"野人自爱幽栖所，近对长松远是山。尽日望云心不系，