传声却报边无事，自是官军入抄回。"
微生不学刘琨辈，剑刃相交拟立勋。"
夜杵鸣江练，春刀解若榴。象床穿幰网，犀帖钉窗油。
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。
夜吟关月静，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞代马豪。"
曈曈初日照楼台，漠漠祥云雉扇开。星驻冕旒三殿晓，
"自持衡镜采幽沈，此事常闻旷古今。危叶只将终委地，
三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。"
"独泛扁舟映绿杨，嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远，
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴，艳歌皆属太平诗。
"晴峰三十六，侍立上春台。同宿别离恨，共看星月回。
"西师万众几时回，哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔，
chuan sheng que bao bian wu shi .zi shi guan jun ru chao hui ..
wei sheng bu xue liu kun bei .jian ren xiang jiao ni li xun ..
ye chu ming jiang lian .chun dao jie ruo liu .xiang chuang chuan xian wang .xi tie ding chuang you .
jun en ru shui xiang dong liu .de chong you yi shi chong chou .mo xiang zun qian zou hua luo .liang feng zhi zai dian xi tou .
ye yin guan yue jing .qiu wang sai yun gao .qu qu cong jun le .diao fei dai ma hao ..
tong tong chu ri zhao lou tai .mo mo xiang yun zhi shan kai .xing zhu mian liu san dian xiao .
.zi chi heng jing cai you shen .ci shi chang wen kuang gu jin .wei ye zhi jiang zhong wei di .
san qing shui tian qiu geng shu .bei chuang shui fu jiu chen guan ..
.du fan bian zhou ying lv yang .jia ling jiang shui se cang cang .xing kan fang cao gu xiang yuan .
bian shi xiu wen yan wu shi .xiu gu jin wei xing le ban .yan ge jie shu tai ping shi .
.qing feng san shi liu .shi li shang chun tai .tong su bie li hen .gong kan xing yue hui .
.xi shi wan zhong ji shi hui .ai tong tian shu jin yi cai .wen li he zeng zhong dao bi .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这(zhe)(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
世路艰难，我只得归去啦！
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
第二年，宣帝下诏说：“褒奖有德行的，赏赐立首功的，是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿，显示德行，深明恩遇，保持节操，主持正义，安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤，钱六千万，各色丝织物三万匹，奴婢一百七十人，马二千匹，华贵的住宅一所。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
黄叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
注释
⑹明朝（zhāo）：明日早晨。
8.瑶阶：玉砌的台阶。此处指积雪的石阶。唐韦应物《对雪赠徐秀才》诗：“晨起望南端，千林散春雪。妍光属瑶阶，乱绪陵新节。”
笔直而洁净地立在那里，
意有凭：心意有根据，这里有融合之意。
②夜榜：夜里行船。榜：此处读“彭音，意为进船。此句指天黑船归，船触溪石而发出的声音。
绝伦的才华，脱俗的识见，精颖的诗思，然而遭逢不遇，时日蹉跎，诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春，但却长久处于一种凄伤的境态之中，自然会唱出这支“伤心”之曲。不过，尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受，他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情，但在他留下的二百余首诗作中，诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首，因此，这首诗也就显得至为重要。
蓝智 元明间福建崇安人，字明之，一作性之。蓝仁弟。元末与兄往武夷师从杜本，绝意科举，一心为诗。明洪武十年以荐授广西按察司佥事，以清廉仁惠着称。其诗清新婉约，与兄齐名。有《蓝涧集》。
古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。
"桃满西园淑景催，几多红艳浅深开。
"积润初销碧草新，凤阳晴日带雕轮。风飘弱柳平桥晚，
暂醉即还醒，彼土生桂茶。"
生如碧海月，死践霜郊蓬。平生握中玩，散失随奴童。
"细雨濛濛入绛纱，湖亭寒食孟珠家。
独愁忧过日，多病不如人。莫怪青袍选，长安隐旧春。"
"夏木鸟巢边，终南岭色鲜。就凉安坐石，煮茗汲邻泉。
"野花黄叶旧吴宫，六代豪华烛散风，龙虎势衰佳气歇，
目极云霄思浩然，风帆一片水连天。
"大内曾持论，天南化俗行。旧房山雪在，春草岳阳生。
"解印书千轴，重阳酒百缸。凉风满红树，晓月下秋江。
"迟客疏林下，斜溪小艇通。野桥连寺月，高竹半楼风。
对坐天将暮，同来客亦闲。几时能重至，水味似深山。"
"闭门池馆静，云访紫芝翁。零落槿花雨，参差荷叶风。
赋妙排鹦鹉，诗能继鹡鸰.蒲亲香案色，兰动粉闱馨。
何人教我吹长笛，与倚春风弄月明。"
明日分襟又何处，江南江北路悠悠。"
一尊花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
寒暑逾流电，光阴甚建瓴。散曹分已白，崇直眼由青。
"花时曾省杜陵游，闻下书帷不举头。因过石城先访戴，
一旦鬼瞰室，稠叠张羉罿.赤羽中要害，是非皆匆匆。
"绕树无依月正高，邺城新泪溅云袍。
濯锦桃花水，溅裙杜若洲。鱼儿悬宝剑，燕子合金瓯。
瑞露纵横滴，祥风左右吹。讴歌连上苑，化日遍平陂。
茶煮朝宗水，船停调角州。炎方好将息，卑湿旧堪忧。"
树色轻含御水秋。小榼提携终永日，半斑容鬓漫生愁。
虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟。"
红叶已凋人未来。塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。
御柳凋霜晚，宫泉滴月清。直庐寒漏近，秋烛白麻成。
湘川超忽兮落日啘啘，松覆秋亭兮兰被春苑。
碌碌迷藏器，规规守挈瓶。愤容凌鼎镬，公议动朝廷。
低扉碍轩辔，寡德谢接诺。丛菊在墙阴，秋穷未开萼。
游人一听头堪白，苏武争禁十九年。
"谁言行旅日，况复桃花时。水即沧溟远，星从天汉垂。
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶，风翻落叶更飕飗.
"竹少竹更重，碧鲜疆更名。有栏常凭立，无径独穿行。
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。"
惟有深闺憔悴质，年年长凭绣床看。"
寓直回骢马，分曹对暝乌。百神歆仿佛，孤竹韵含胡。
丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤凰。"
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。"
轻楫浮吴国，繁霜下楚空。春来欢侍阻，正字在东宫。"
悬灯洒砌雨，上阁绕云雕。即是洲中柳，嘶蝉急暮条。"
"剃发鬓无雪，去年三十三。山过春草寺，磬度落花潭。
"红花半落燕于飞，同客长安今独归。
"点点抱离念，旷怀成怨歌。高台试延望，落照在寒波。
宿雨回为沼。春沙淀作汀。鱼罾栖翡翠，蛛网挂蜻蜓。
薄俗谁其激，斯民已甚恌.鸾皇期一举，燕雀不相饶。
见《郑集》）"
珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋，梦残春色自悠扬。
久别长须鬓，相思书姓名。忽然消息绝，频梦却还京。"
"独寻春色上高台，三月皇州驾未回。几处松筠烧后死，
"及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，
手种一株松，贞心与师俦。"
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
明日中书见颜范，始应通籍入金门。"
溪鸟引雏蒲稗深。帆势依依投极浦，钟声杳杳隔前林。
东西未遂归田计，海上青山久废耕。"
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
"素琴弦断酒瓶空，倚坐欹眠日已中。
"抱琴花夜不胜春，独奏相思泪满巾。
"小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
"黄帝修真万国朝，鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远，
"东山夜宴酒成河，银烛荧煌照绮罗。四面雨声笼笑语，
"促织灯下吟，灯光冷于水。乡魂坐中去，倚壁身如死。
"上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹着羽人衣。
篱落欹临竹，亭台盛间松。乱缘堪羡蚁，深入不如蜂。
阴云翳城郭，细雨紊山川。从事公刘地，元戎旧礼贤。"
鸡塞谁生事，狼烟不暂停。拟填沧海鸟，敢竞太阳萤。
奇柯交若斗，珍叶密如织。尘中尚青葱，更想尘外色。
上客远府游，主人须目明。青云别青山，何日复可升。"
浮生却似冰底水，日夜东流人不知。"
赋分知前定，寒心畏厚诬。蹑尘追庆忌，操剑学班输。
皓气澄野水，神光秘琼宫。鹤巢前林雪，瀑落满涧风。
岳石挂海雪，野枫堆渚樯。若寻吾祖宅，寂寞在潇湘。"
帆省当时席，歌声旧日讴。人浮津济晚，棹倚泬寥秋。
"骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。
漫水任谁照，衰花浅自矜。还将两袖泪，同向一窗灯。