译文
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可(ke)依,只好落在江边。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫(mang)茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
天仙意态由(you)自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
麟是象征灵异(yi)、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照(zhao)德而不是按照外形。假(jia)若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
注释
一觞一咏:喝着酒作着诗。
第一段
⑧襄野童:这里运用的是典故。黄帝出访圣人,到了襄阳城迷路。就向一个牧童问路,又问他治国之道。牧童以“除害马”为喻作答,被黄帝称为“天师”。后来就用以歌咏皇帝出巡。
①将旦:天快亮了。
(22)哀转久绝:悲哀婉转,猿鸣声很久才消失。绝:消失,停止。转:通“啭”鸣叫。
七尺三寸:一汉尺约合27.65厘米,七尺三寸约合1.81米。
(21)明星荧荧,开妆镜也:(光如)明星闪亮,是(宫人)打开梳妆的镜子。荧荧,明亮的样子。下文紧连的四句,句式相同。
⑾愁云恨雨:指色彩惨淡,容易引起愁思的云雨。牵萦(yíng):纠缠;牵挂。