农家
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色，雪干犹堕古松声。
"横截春流架断虹，凭栏犹思五噫风。
须知韩重相思骨，直在芙蓉向下消。"
高多倚衡惧，下有折轴速。曷若载逍遥，归来卧云族。"
元和才子多如此，除却清吟何所为。"
歼伤蜑夷。制质守帅，披攘城池。弓弮不刓，甲缀不离。
"择友如淘金，沙尽不得宝。结交如干银，产竭不成道。
岁月如流迈，春尽秋已至。荧荧条上花，零落何乃驶。
草衰频过烧，耳冷不闻蝉。从此甘贫坐，休言更到边。"
几时献了相如赋，共向嵩山采茯苓。"
满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。"
农家拼音解释:
zeng pei yu fu guan chi cheng .yun dong shang han gu shi se .xue gan you duo gu song sheng .
.heng jie chun liu jia duan hong .ping lan you si wu yi feng .
xu zhi han zhong xiang si gu .zhi zai fu rong xiang xia xiao ..
gao duo yi heng ju .xia you zhe zhou su .he ruo zai xiao yao .gui lai wo yun zu ..
yuan he cai zi duo ru ci .chu que qing yin he suo wei ..
jian shang dan yi .zhi zhi shou shuai .pi rang cheng chi .gong juan bu wan .jia zhui bu li .
.ze you ru tao jin .sha jin bu de bao .jie jiao ru gan yin .chan jie bu cheng dao .
sui yue ru liu mai .chun jin qiu yi zhi .ying ying tiao shang hua .ling luo he nai shi .
cao shuai pin guo shao .er leng bu wen chan .cong ci gan pin zuo .xiu yan geng dao bian ..
ji shi xian liao xiang ru fu .gong xiang song shan cai fu ling ..
man fan ruo you gui feng bian .dao an you xu ge sui qi ..
译文及注释
译文
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
泰山的南面，汶河向西流去(qu)；泰山的北面，济水(shui)向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和(he)阴谷南北分界处的，是古(gu)代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
关内关外尽是黄黄芦草。
他们个个割面，请(qing)求雪耻上前线，
漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色，花儿与月影也是相互相映照(zhao)。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤(gu)山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
笔墨收起了，很久不动用。
注释
⑷紫钱：紫色像钱形的苔藓。明何景明《画钱赋》：“松团碧盖，苔断紫钱。”
61.龁：咬。
⑼华堂：与上文“绣户”同义。
10.“裂荷”句：芰荷制衣为高士之象征。语出《离骚》“制芰荷以为衣兮”。此处说“裂荷焚芰”，是指四皓应聘出山自毁高洁，语本孔稚圭《北山移文》“焚芰制而裂荷衣”。接武：犹言接踵。武：足迹。曳长裙：指依附于王侯权贵，裾：衣服的前襟。
啼：哭。
（193）命由我立——命运由我自己掌握。
赏析
在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己(zi ji)的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨(ming bian)是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。
次句“惟此宫中落旋干”，笔锋由宫外转入宫内，一个“惟”字限制了雪落的特殊范围，一个“旋”字，从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景，含蓄地写出了宫中之暖，与首句成为对照。
诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象，描绘了一幅优美如画的环境，笔力明快，充满诗情画意，读来倍感舒畅惬意。
这首诗通篇写景，但并不是一首单纯的写景诗，景中自有人在，自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境，而且隐然还有一位(yi wei)尽日看雨之人，其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”，其实，丝雨纷纷，无可寓目，可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情，生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》：“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事，所怀何情，而篇外之意却不言自见。对照两诗，杜牧的这首诗可能更空灵含蓄，更有若即若离之妙。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
在明朝，文臣直言是一种道德标准，来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数(you shu)百位官员跪在宫门前死谏，最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻，只为博取名声，而不会真得罪皇帝，祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先，他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失，指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”，都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”，意味着“家家皆净而无财用”。另一方面，对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑(de bei)鄙自私行径，也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见，希望采纳。
先看范宣子，一上来就是：“来，姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶，凶神恶煞，怒目而视，语气咄咄逼人，态度粗鲁生硬。接着居高临下，夸示晋先君对诸戎的大德大恩，而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”，分明是推测、怀疑，“职女之由”，则是武断定罪，“与，将执女!”恐吓之声，令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》中，交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法，总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里，反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同，但它们在诗人巧妙的驱遣下，却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想，透过字句，泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下，这些词被用来衬托荒凉和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调，不统一的统一，不但丝毫无损于形象和意境的完整，而且往往比用协调的字句来写，能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多，可是如果写得好，就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时，曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷，同样是“理殊趣合”，也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐，也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
全诗分三段。首四句为第一段，写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风，即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主，功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段，写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫，喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁，天子赐颜色，升价倍增。扈从帝驾，乘宝马，衣锦衣，依岩望松，对酒弹琴，其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋，天子赏识，其声价倍增。归来二句言由于以上原因，王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段，写失去帝宠，离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势，身如飘蓬，宾客疏散，酒尊空空。无奈之际，自我宽慰：才力可依，不惭文宗。书告知己，学四皓而隐遁。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵(zhong qian)合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰，这条审美标准风靡一时，成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳，以便在楚王面前轻歌曼舞，呈现自己绰约纤柔的风姿，博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到，这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍，将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧，比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧，即使不一定更深刻，却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质，它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中，“未知”、“虚减”，前呼后应，正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨，又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情，这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。
这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。
次句“惟此宫中落旋干”，笔锋由宫外转入宫内，一个“惟”字限制了雪落的特殊范围，一个“旋”字，从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景，含蓄地写出了宫中之暖，与首句成为对照。
诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象，描绘了一幅优美如画的环境，笔力明快，充满诗情画意，读来倍感舒畅惬意。
这首诗通篇写景，但并不是一首单纯的写景诗，景中自有人在，自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境，而且隐然还有一位(yi wei)尽日看雨之人，其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”，其实，丝雨纷纷，无可寓目，可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情，生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》：“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事，所怀何情，而篇外之意却不言自见。对照两诗，杜牧的这首诗可能更空灵含蓄，更有若即若离之妙。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
在明朝，文臣直言是一种道德标准，来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数(you shu)百位官员跪在宫门前死谏，最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻，只为博取名声，而不会真得罪皇帝，祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先，他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失，指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”，都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”，意味着“家家皆净而无财用”。另一方面，对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑(de bei)鄙自私行径，也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见，希望采纳。
先看范宣子，一上来就是：“来，姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶，凶神恶煞，怒目而视，语气咄咄逼人，态度粗鲁生硬。接着居高临下，夸示晋先君对诸戎的大德大恩，而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”，分明是推测、怀疑，“职女之由”，则是武断定罪，“与，将执女!”恐吓之声，令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》中，交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法，总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里，反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同，但它们在诗人巧妙的驱遣下，却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想，透过字句，泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下，这些词被用来衬托荒凉和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调，不统一的统一，不但丝毫无损于形象和意境的完整，而且往往比用协调的字句来写，能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多，可是如果写得好，就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时，曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷，同样是“理殊趣合”，也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐，也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
全诗分三段。首四句为第一段，写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风，即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主，功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段，写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫，喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁，天子赐颜色，升价倍增。扈从帝驾，乘宝马，衣锦衣，依岩望松，对酒弹琴，其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋，天子赏识，其声价倍增。归来二句言由于以上原因，王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段，写失去帝宠，离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势，身如飘蓬，宾客疏散，酒尊空空。无奈之际，自我宽慰：才力可依，不惭文宗。书告知己，学四皓而隐遁。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵(zhong qian)合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰，这条审美标准风靡一时，成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳，以便在楚王面前轻歌曼舞，呈现自己绰约纤柔的风姿，博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到，这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍，将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧，比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧，即使不一定更深刻，却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质，它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中，“未知”、“虚减”，前呼后应，正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨，又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情，这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。
创作背景
南宋建炎元年（1127年）五月，宋康王赵构在南京（今河南商丘南）即位，建立南宋王朝，是为高宗。宋高宗起用李纲为宰相，张元干被召回，官为朝议大夫、将作少监、充抚谕使。李纲为相后，积极改革弊政，充实国库，整军备战，主张北伐，反对迁都江南，坚决抵抗金兵侵扰。张元干积极配合李纲。但高宗信任的仍是卖国的主和派，执意与金议和，以求偏安一隅。他们打击、排挤李纲，李纲仅任75天宰相就被罢免。建炎三年（1129年）秋，张元干目睹国势日削，南宋王朝仅存江南一隅，义愤填膺，赋《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词，抒发了他收复中原的豪迈气概和壮志难酬的悲愤心情，并表达对李纲抗金斗争的支持，也遭朝廷奸臣之谤，幸汪藻援救得以免罪。绍兴元年（1131年）春，江南战火渐息，高宗帝定居临安（今浙江杭州），无心收集失地，以求“苟安”，并任奸臣秦桧为参知政事，主战派被排挤，仁人志士都不愿与其同流合污，只得退隐林泉，啸傲山水。张元干也辞官回闽。绍兴八年（1138年）冬，奸臣秦桧、孙近等筹划与金议和、向金营纳贡，李纲坚决反对，张元干闻之怒不可遏，作《再次前韵即事》诗，痛斥秦桧、孙近等主和卖国之权奸为“群羊”，表达自己请缨无路之悲愤。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国，张元干得知李纲上书事，作《《贺新郎·寄李伯纪丞相》张元干 》。
山行杂咏
"同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞干雨。玉圃花飘朵不匀，
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜，杂树含芳让锦茵。
"灾变儒生不合闻，谩将刀笔指干坤。
"林色树还曛，何时得见君。独居度永日，相去远浮云。
窟里阴云不上天。罗列众星依木末，周回万室在檐前。
羌吹应愁起，征徒异渴来。莫贪题咏兴，商鼎待盐梅。"
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。"
"太湖有曲处，其门为两崖。当中数十顷，别如一天池。
忆江南三首
顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。猕猴唿独散，隔水向人号。"
"汉家天宇阔，日月不暂闲。常将古今骨，裨作北邙山。
锦鳞赪尾平生事，却被闲人把钓竿。"
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧，扫石留僧听远泉。
"牛斗星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁，
龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。"
似将翠黛色，抹破太湖秋。安得三五夕，携酒棹扁舟。
必恐借留终不遂，越人相顾已先愁。
华山畿·啼相忆
雪里千山访君易，微微鹿迹入深林。"
"袅丝翘足傍澄澜，消尽年光伫思间。
天必授贤哲，为时攻翦除。轲雄骨已朽，百代徒趑趄。
将命提雕笼，直到金台前。彼毛不自珍，彼舌不自言。
客来须共醒醒看，碾尽明昌几角茶。
"贫游缭绕困边沙，却被辽阳战士嗟。
苦学缘明代，劳生欲白髭。唯君一度别，便似见无期。"
"吾爱李太尉，崛起定中原。骁雄十万兵，四面围国门。
渔家傲引·子月水寒风又烈
"古木有清阴，寒泉有下深。蝉从初伏噪，客向晚凉吟。
近者韩文公，首为闲辟锄。夫子又继起，阴霾终廓如。
"灵一心传清塞心，可公吟后础公吟。近来雅道相亲少，
"三十六里西川地，围绕城郭峨天横。一家人率一口甓，
"野园烟里自幽寻，嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影，
更见南来钓翁说，醉吟还上木兰舟。"
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。"
"柳疏桐下晚窗明，只有微风为折酲。
江行无题一百首·其九十八
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止，两行愁血谢知音。
今歌此井示吴人，断绠沉瓶自兹始。"
"一杯正发吟哦兴，两盏还生去住愁。
奸佞岂能惭误国，空令怀古更徘徊。
"陕服因诗句，从容已半年。一从归阙下，罕得到门前。
唧啧蛩吟壁，连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓，邻月动哀筝。
蚩蚩陇之民，悬度如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。
送仲高兄宫学秩满赴行在
"广亭遥对旧娃宫，竹岛萝溪委曲通。茂苑楼台低槛外，
寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁，漠漠秋烟起汉陵。
"荣枯虽在目，名利不关身。高出城隍寺，野为云鹤邻。
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
须知不是诗人事，空忆泉声菊畔畦。"
"戎装佩镆铘，走马逐轻车。衰草城边路，残阳垄上笳。
鸟行来有路，帆影去无踪。几夜波涛息，先闻本国钟。"
年几未多犹怯在，些些私语怕人疑。
误佳期·闺怨
五陵三月暮，百越一家贫。早误闲眠处，无愁异此身。"
有泽沾殊俗，无征及犷ce.铜梁分汉土，玉垒驾鸾轩。
败叶平空堑，残阳满近邻。闲言说知己，半是学禅人。"
"关西木落夜霜凝，乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤，
累累圹中物，多于养生具。若使山可移，应将秦国去。
将星依旧当文座，应念愚儒命未通。"
春归迨秋末，固自婴微恙。岁晏弗躬亲，何由免欺诳。
流苏荡遥吹，斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎，吴绡盘雾匀。
阮郎归·客中见梅
"青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。
雨寒莫待菊花催，须怕晴空暖并开。
幽塘四百里，中有日月精。连亘三十六，各各为玉京。
竹外孤村坐见梅。山雪乍晴岚翠起，渔家向晚笛声哀。
因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。"
新定山角角，乌龙独巉然。除非净晴日，不见苍崖巅。
香炉烟霭虎溪月，终棹铁船寻惠休。"
当时天下方龙战，谁为将军作诔文。"
台山杂咏
"追逐翻嫌傍管弦，金钗击节自当筵。
诸生徒欲恋旌旗。风高绿野苗千顷，露冷平楼酒满卮。
战舰百万辈，浮宫三十馀。平川盛丁宁，绝岛分储胥。
当时不得将军力，日月须分一半明。"
"不为风雨变，鸡德一何贞。在暗长先觉，临晨即自鸣。
三杯闻古乐，伯雅逢遗裔。自尔等荣枯，何劳问玄弟。"
"朝随早潮去，暮带残阳返。向背得清飙，相追无近远。
"鸿雁哀哀背朔方，馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪，
卖花翁
海上风来吹杏枝，昆仑山上看花时。
应宜仙子胡麻拌，因送刘郎与阮郎。"
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
"暑天宜野宅，林籁爽泠泠。沙月邀开户，岩风助扫庭。
不测似阴阳，难名若神鬼。得之升高天，失之沈厚地。
徒惜越娃貌，亦蕴韩娥音。珠玉不到眼，遂无奢侈心。
"成道自衰周，避世穷炎汉。荆杞虽云梗，烟霞尚容窜。
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过，早来犹见石痕深。