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行路难

清代 / 杨维桢

有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
近效宜六旬,远期三载阔。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。


行路难拼音解释:

you xin zhi lian pi pa ban .wu yi geng deng shan shang shan ..
.zhao shen de .tian shang ji wu yun .shan dian he yi wu zhun ze . ..liang bao
.liang he bing yi yan .chu chu jian gui zhou .ri ye gu ren san .jiang gao fang shu qiu .
.xi ri zeng sui wei bo yang .wu duan zui wo zi jin chuang .
jin xiao yi liu xun .yuan qi san zai kuo .
guo bao huan wang yi .shi duo li de lin .gu ren qing xiang qi .cheng zhi wo en shen .
you lai wu chu duo tong diao .gan ji feng jun gong yi xiang ..
long jing gui yan liang xiang he .zhang liu nan er bu nai he .jiu zhan shui zhong jian chi zi .
.xian di cong sha xian .shui ren ai ci xin .qin qi huai ke yuan .feng xue bi men shen .
wei ji xiu wen zhu .xi shu jian jian hong .gai sha zi zhan man .sa hai zhu chong rong .
fei niao mo dao ren mo pan .yi yin shi nian bu xia shan .
yan cun shu yin dan .jiang yi xue ni fei .zhi dao zhong lin ri .chun feng chang jian wei ..
mo ya ti shi you dong qu .shi fang qing leng zai tian tai ..
qiu lai xi huan xing yi liao .huan er lin seng jiu zhu guan ..
.yi wen ren she di .jie gou jiu ji ping .yi mian hu guang bai .lin jia zhu ying qing .

译文及注释

译文
没有(you)人知道道士的去向,
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
  晋文公没有找到他,便用绵上(shang)作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
急流使得客舟飞快地(di)行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
金陵的白杨(yang)十字巷,北边是(shi)引潮河道的入口。
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清(qing)泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”

注释
讲论文义:讲解诗文。
106.邅(zhan1沾):回旋不前。翼翼:小心谨慎的样子。
(人们)只能远远地观赏(它们)却不能亲近而不庄重地玩弄它。(焉:句末语气词,相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。)
⑸霁:雨(或雪)止天晴。
⑿贲(fén):借为“鼖”,大鼓。 

赏析

  总之,这首诗“实而有条理”,流转自然,语无华饰而爱国情深,具有很强的感(de gan)染力。
  第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲,具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”,又通过琵琶声调的描写,表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦(拢),用手指揉弦(捻),顺手下拨(抹),反手回拨(挑),动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”,细弦细碎如“私语”,清脆圆润如大小珠子落玉盘,又如花底莺语,从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句,总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程,其中既用(ji yong)“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态,更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句,在借助语言的音韵摹写音乐的时候,兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦(da xian)嘈嘈如急雨”,既用“嘈嘈”这个叠字词摹声,又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够,“嘈嘈切切错杂弹”,已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现,再用“大珠小珠落玉盘”一比,视觉形象与听觉形象就同时显露出来,令人眼花缭乱,耳不暇接。旋律继续变化,出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声,轻快流利,而这种声音又好象“莺语花底”,视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声,悲抑哽塞,而这种声音又好象“泉流冰下”,视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。弹奏至此,满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量,无法压抑,终于如“银瓶乍破”,水浆奔迸,如“铁骑突出”,刀枪轰鸣,把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮,即收拨一画,戛然而止。一曲虽终,而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力,却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托,给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
  武则天执政时期,多居于东都洛阳,其近臣文士,亦常随行左右,诗由洛阳起笔,说明这是宋之问任居洛阳,偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”,以雪喻花,形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景,“今始发”三字,反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷,花开较迟,另一方面也说明京洛风尘,热烈繁嚣,而陆浑山中,则清幽得多。起笔二句,似平铺直叙,字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着,“旦别”句,写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望,春风拂面,杨柳婀娜,在叙述事件的同时,融入洛城风光;“夕卧”句,则承第二句而发,补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳,“旦别”对“夕卧”,点出诗人朝发夕至的行迹;“杨柳风”、“桃李月”,以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对,极富诗情画趣;尤其一“月”字,既句中的夜“卧”字,又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。
  首联对起。“瞑色”句点明时间。一条登山小径,蜿蜒直抵阁前。“延”有接引意,联接“暝色”和“山径”,仿佛暝色是山径迎接来的一般,赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。“高斋”指西阁,有居高临下之势。这句是说西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。
  第二,“苒嫋转鸾旗”,“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗,用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展,显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  这首诗中所说的凉州,治所在今甘肃武威,唐河西节度府设于此地。馆,客舍。从“河西幕府多故人,故人别来三五春”等诗句看,岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
  这首诗的开篇,干脆利索,开门(kai men)见山,一气呵成,将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨,亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时,不谙世事,尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中,回首走过的仕途,却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词,无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后,不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼,那苦不堪言的心情,身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里,又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”,却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦,对现实世界的进退维谷,矛盾交织的内心挣扎,低首徘徊的他,究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉,将诗人的内心世界展现得遗漏无疑,在读者面前勾画出一位茫然徘徊,为人生追求而苦闷的仕者形象。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
  跑出屋子以后,首先看到的是大的建筑物忽起忽落,说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的,所有没感觉到不稳。停下来以后,才觉得站立不稳,于是快点坐下,随地转侧。
  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  “弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高,银光铺泻,出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”,指月亮从地平线升起,次句“月出”,指月亮在城头上继续升高。
  《《南湖早春》白居易 古诗》,前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物,最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
  余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「我善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作《正气歌》文天祥 古诗一首。

创作背景

  此诗似写于宝历年间,诗人离和州游健康之时,当时诗人已经年过半百,经历过两次贬谪,历尽宦海浮沉,写下金陵五题组诗,《《台城》刘禹锡 古诗》就是其中一首。

  

杨维桢( 清代 )

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简 介

杨维桢 杨维桢(1296—1370)元末明初着名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

乞巧 / 表上章

雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。


征妇怨 / 谷梁之芳

"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"


读山海经十三首·其二 / 刀冰莹

"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。


过零丁洋 / 戏玄黓

张栖贞情愿遭忧。"
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,


和郭主簿·其一 / 池丹珊

闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。


五律·挽戴安澜将军 / 逢紫南

公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"


自君之出矣 / 善笑雯

君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"


题张氏隐居二首 / 楚歆美

可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。


清平乐·孤花片叶 / 宇文秋亦

运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"


洞仙歌·咏柳 / 濮阳济乐

抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"