译文
才(cai)闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
我孤身在外,无依无靠,空(kong)自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓(xiao)之声。
太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面(mian)?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道(dao)不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁(shui)家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
注释
正坐:端正坐的姿势。
秩礼:古代辨上下﹑贵贱之礼。
谢玄晖:即谢脁,其字玄晖。
⑺长揖:不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。上官:指地方官吏。
钞买钞:指钱钞贬值,用旧钞倒买新钞。
8.人:指楚王。