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驳复仇议

五代 / 徐昭然

未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
蒿里埋双剑,松门闭万春。回瞻北堂上,金印已生尘。
耿耿依平远,离离入望长。映空无定彩,飘径有馀光。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
舞鹤乘轩至,游鱼拥钓来。座中殊未起,箫管莫相催。"
"秋檐滴滴对床寝,山路迢迢联骑行。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。


驳复仇议拼音解释:

wei dao gu xiang shi .jiang wei gu xiang hao .ji zhi qin de gui .zheng ru shen bu dao .
hao li mai shuang jian .song men bi wan chun .hui zhan bei tang shang .jin yin yi sheng chen .
geng geng yi ping yuan .li li ru wang chang .ying kong wu ding cai .piao jing you yu guang .
ren ran ban bin ji .meng qin hun huan chu .bu jue ping sheng shi .duo jie er ji yu .
bang ren tou an huo .yu zi su tan yan .xing lv shi xiang wen .xun yang he chu bian ..
wu he cheng xuan zhi .you yu yong diao lai .zuo zhong shu wei qi .xiao guan mo xiang cui ..
.qiu yan di di dui chuang qin .shan lu tiao tiao lian qi xing .
qian dao he shi que tu long .jiu yi yu shi jie wu dao .wu liu zhong gui xiao gu feng .
yue ying dian kai wen xiao lou .shui jing lian juan jin qiu he ..
.lin chun gao ge shang qin yun .feng qi xiang piao shu li wen .
.yi yu yi fan qing .shan lin leng luo qing .mo qin can ri zao .zheng zai yi xiang ting .
zhong qi guan he zuo xian ren .cheng zhong ge ri qu chao lan .chu wai qian feng ru meng pin .
yi cao lin liu mei .shang song gan yun pei .du wang juan wei tu .huai chong gua you zhi .

译文及注释

译文
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作(zuo)者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到(dao)困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代(dai)的圣贤之人(ren)为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方(fang)可以发泄,这才追述往(wang)事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐(xu)妃的半面粉妆。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。

注释
(7)觭(机jī)梦——这里是做梦的意思。觭,得。语出《周礼·春官太卜》:“太卜滨三梦之法,二曰觭梦。”
⑶秦岭:山名。又名秦山、终南山,位于今陕西省境内。《三秦记》:“秦岭东起商雒,西尽汧陇,东西八百里。”此处泛指商州道上的山岭,是白居易此行所经之地。
382、仆:御者。
3﹑黄华:指菊花。华,同“花”。
116、视事三年,上书乞骸(hái)骨:视事,这里指官员到职工作。乞骸骨, 古代官吏因年老请求退职的一种说法。
向:过去、以前。

赏析

  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类(ci lei)浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景,抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比,突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景,揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲薄。
  王士禛在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
  前六句诗句,全由首句“东望”二字引出,其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看(kan)出,这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
  接着二句:”夜台无晓日,沽酒与何人?“诗人又沿着前面的思路想得更深一层:“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业,但生死殊途,叫我李白如何能喝得到他的酒呢?”想到这里,诗人更为悲切,为了表达这种强烈的伤感之情,采用设问句式,故作痴语问道:“老师傅!你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了,而我李白还活在人世上,你酿了老春好酒,又将卖给谁呢?”照这两句诗的含意,似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着,并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法,但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚,彼此是难得的知音,现在死生分离,诗人感到十分悲痛。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
  首联写实景。梅子成熟时,正是江南晚春季节。阴雨绵绵,大地苍茫一片,这《梅雨》柳宗元 古诗,有时一下就是十几天,甚至一月余。在这样的季节里,一个长居江南的人也会感到愁闷,更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应,更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗,就给诗定下了“忧愁”的基调,这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头,挥不去,驱不散,化不开。颔联写柳州之荒凉,夜里能听见猿猴悲啼,早晨被远处的鸡声惊醒,皆言人烟稀少。愁与梦,更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象,一片朦胧晦暗,恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗:“京洛多风尘,素衣化为缁”,谢朓诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色,但不是京城尘埃所染,而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫,心里必定愁苦。
  如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹,那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆,将古柏与自己紧紧连在一起,句句写古柏,又句句写自己,淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机,正是需要人才的时候。然而大木重于丘山,万牛都因不能拉动而回首去看,暗指国家危亡之际贤能却得不到任用,这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  最后一段开头,“《梁甫吟》李白 古诗,声正悲”,直接呼应篇首两句,语气沉痛而悲怆。突然,诗人又笔锋一折,“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信,正如干将、莫邪二剑不会久没尘土,我同“明主”一时为小人阻隔,终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云,建立功勋,那自己也就应该安时俟命,等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中,却仍在用各种办法自我慰藉,始终没有放弃对理想的追求。
  哀婉诗要求率直,于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗,以质朴见长,曲折而凄婉地表达了自(liao zi)己的情感,语言平淡,情真意切,把内容和形式完美的统一起来,副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系,抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
  这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得?因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着,此时的朱淑真,心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真,对将来的另一半要求挺高的,她有首《秋日偶成》诗这样写道:“初合双鬟学画眉,未知心事属他谁。待将满抱中秋月,分付萧郎万首诗。”

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

徐昭然( 五代 )

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简 介

徐昭然 徐昭然,字子融,铅山(今江西铅山东南)人。从朱熹学。事见清同治《铅山县志》卷一五。

木兰花·风帘向晓寒成阵 / 王宏祚

"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
"巴江秋月新,阁道发征轮。战胜真才子,名高动世人。
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
贤愚与蚁虱,一种同草草。地脉日夜流,天衣有时扫。
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
斜日催乌鸟,清江照彩衣。平生急难意,遥仰鹡鸰飞。"


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 王珫

传唿戒徒驭,振辔转林麓。阴云拥岩端,沾雨当山腹。
仙方称上药,静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神,
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
危梁虑足跌,峻坂忧车覆。问我何以然,前日爱微禄。
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。
掺袂何所道,援毫投此辞。"


山中留客 / 山行留客 / 胡延

树密昼先夜,竹深夏已秋。沙鸟上笔床,谿花彗帘钩。
身辱家已无,长居虎狼窟。胡天无春风,虏地多积雪。
燕觅巢窠处,蜂来造蜜房。物华皆可玩,花蕊四时芳。"
"郭南处士宅,门外罗群峰。胜概忽相引,春华今正浓。
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"


南歌子·倭堕低梳髻 / 朱旂

胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"
有时忽乘兴,画出江上峰。床头苍梧云,帘下天台松。
"举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 陈斑

夜猿啸山雨,曙鸟鸣江花。过午方始饭,经时旋及瓜。
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"


生查子·独游雨岩 / 毛重芳

"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
"金栏白的善篸zC,双凤夜伴江南栖。
"借地结茅栋,横竹挂朝衣。秋园雨中绿,幽居尘事违。
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
一别十年无尺素,归时莫赠路傍金。"
蓬山振雄笔,绣服挥清词。江湖发秀色,草木含荣滋。


南邻 / 黄中坚

"佳人一去无消息,梦觉香残愁复入。
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
夹岸朱栏柳映楼,绿波平幔带花流。
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。


塞鸿秋·代人作 / 华与昌

"杏梁初照日,碧玉后堂开。忆事临妆笑,春娇满镜台。
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
坐弃三牲养,行观八阵形。饰装辞故里,谋策赴边庭。
"居藩久不乐,遇子聊一欣。英声颇籍甚,交辟乃时珍。
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。


普天乐·翠荷残 / 韩倩

"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
胫弱秋添絮,头风晓废梳。波澜喧众口,藜藿静吾庐。
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
寒烛照清夜,笙歌隔藓墙。一从飞燕入,便不见君王。
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。"
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。


野池 / 曾绎

伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴,老来泉石倍关情。
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
再礼浑除犯轻垢。"
"厌剧辞京县,褒贤待诏书。酂侯方继业,潘令且闲居。
在山不为桂,徒辱君高冈。在水不为莲,徒占君深塘。
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
愧忝郎署迹,谬蒙君子录。俯仰垂华缨,飘飖翔轻毂。
"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。