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临江仙·点滴芭蕉心欲碎

清代 / 沈皞日

耗于雀鼠。亿载万年,有富无窭。皇帝正直,别白善否。
矜持翠筠管,敲断黄金勒。屡益兰膏灯,犹研兔枝墨。
碧玉妆粉比,飞琼秾艳均。鸳鸯七十二,花态并相新。
五丝封青凫,阿侯此笑千万馀。南轩汉转帘影疏,
曾将比君子,不是换佳人。从此西归路,应容蹑后尘。"
六街朝暮鼓冬冬,禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表,
"柳营无事诣莲宫,步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长,
太守不韵俗,诸生皆变风。郡斋敞西清,楚瑟惊南鸿。
别路千嶂里,诗情暮云端。他年买山处,似此得隳官。"
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待,私将鸡黍几人期。
三山碧海不归去,且向人间呈羽仪。"
假道经盟津,出入行涧冈。日西入军门,羸马颠且僵。
"行尽青山到益州,锦城楼下二江流。
海水饶大波,邓林多惊风。岂无鱼与鸟,巨细各不同。
不敢蹋汴堤,汴堤连秦宫。蹋尽天子土,馈餫无由通。
君为天子识,我方沉病缠。无因会同语,悄悄中怀煎。"
劝僧一杯酒,共看青青山。酣然万象灭,不动心印闲。
缘云竹竦竦,失路麻冥冥。淫潦忽翻野,平芜眇开溟。
厚我糗粻。刑轻以清,我肌靡伤。贻我子孙,百代是康。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎拼音解释:

hao yu que shu .yi zai wan nian .you fu wu ju .huang di zheng zhi .bie bai shan fou .
jin chi cui jun guan .qiao duan huang jin le .lv yi lan gao deng .you yan tu zhi mo .
bi yu zhuang fen bi .fei qiong nong yan jun .yuan yang qi shi er .hua tai bing xiang xin .
wu si feng qing fu .a hou ci xiao qian wan yu .nan xuan han zhuan lian ying shu .
zeng jiang bi jun zi .bu shi huan jia ren .cong ci xi gui lu .ying rong nie hou chen ..
liu jie chao mu gu dong dong .jin bing chi ji shou kong gong .bai guan yue yue bai zhang biao .
.liu ying wu shi yi lian gong .bu bu you yi shi meng zhong .lao yi tu wei wan fu chang .
tai shou bu yun su .zhu sheng jie bian feng .jun zhai chang xi qing .chu se jing nan hong .
bie lu qian zhang li .shi qing mu yun duan .ta nian mai shan chu .si ci de hui guan ..
lu zu jiao qin xing zi chi .guan fu xiang yan zhong ri dai .si jiang ji shu ji ren qi .
san shan bi hai bu gui qu .qie xiang ren jian cheng yu yi ..
jia dao jing meng jin .chu ru xing jian gang .ri xi ru jun men .lei ma dian qie jiang .
.xing jin qing shan dao yi zhou .jin cheng lou xia er jiang liu .
hai shui rao da bo .deng lin duo jing feng .qi wu yu yu niao .ju xi ge bu tong .
bu gan ta bian di .bian di lian qin gong .ta jin tian zi tu .kui yun wu you tong .
jun wei tian zi shi .wo fang chen bing chan .wu yin hui tong yu .qiao qiao zhong huai jian ..
quan seng yi bei jiu .gong kan qing qing shan .han ran wan xiang mie .bu dong xin yin xian .
yuan yun zhu song song .shi lu ma ming ming .yin liao hu fan ye .ping wu miao kai ming .
hou wo qiu zhang .xing qing yi qing .wo ji mi shang .yi wo zi sun .bai dai shi kang .

译文及注释

译文
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
而今新画之中就有这(zhe)(zhe)两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零(ling)如同草莽。
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密(mi)集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司(si)马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫(gong)女登上了大龙舟。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。

注释
7. 云罗:像螺纹般的云片。
〔21〕玄武 :唐德宗时建,花萼楼:玄宗时建、
90.被:通“披”。此指穿衣。阿:轻细的丝织品。緆(xì):细布。
267、有虞(yú):传说中的上古国名。
⑨旧京:指东都洛阳。
(111)是己拒谏——自以为是,不愿接受劝谏。
(71)严嵩——明世宗所信任的宰相,专权二十年,有人奏他是奸臣,世宗总是不听。后来渐渐失宠,才罢相。

赏析

  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
  最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。
  “黄芦掩映清江下。”“清江”,泛指而非实指,言江水之清。黄色的芦花倒映在水里,形成一条黄橙色的彩带,给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂,江岸边的黄芦在清江白景映衬下,更显得光彩夺目,摇曳多姿。
  荷叶细雨,是诗人描写秋凉的钟情对象。你看,夏日将尽,“微雨过,小荷翻,榴花开欲燃”。(苏轼)初秋来临,“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”。(周邦彦)秋夜方长,“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。(李商隐)秋残冬至,“一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者,雨是凉意的先声,描写动人,全因情景贴切。意境创造的成功,全在景真意切,景真意切方能境丽情长。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下(zhi xia),陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调(xie diao)。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  周人早先所居的邠地,人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰,促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵,意在掠地,古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马,均不得免,乃“去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘,疏密有致。长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中:“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”而“爰及姜女”一句,看似随笔带出,实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女,周与姜联姻,意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时,此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画,做了铺垫。
  按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不(ren bu)投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。
  “二月垂杨未挂丝。”仲春二月,内地已经是桃红柳绿,春光烂漫,这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志,诗人们总是首先在柳色中发现春意,发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物,便非常简括地写出边地春迟的特点,令人宛见在无边荒漠中,几株垂柳在凛冽的寒风中摇曳着光秃秃的空枝,看不到一点绿色的荒寒景象。
  《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄(fu qi)惨又壮丽的画面。主人公走出家门,不想回家,可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门,家徒四壁,生活无望,又拔剑出门,妻子生怕出事,一边哭泣一边劝阻,但主人公仍感到无路可走,终于挥衣而去。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨(zhi zhi)吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  《《子虚赋》司马相如 古诗》八个自然段,可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有,中间四段写楚王游猎云梦之乐,最后一段写乌有先生对子虚的批判,归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现,后一部分揭示淫逸奢侈的危害。
  “千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真,写别离心绪,故能深挚;以胸襟之阔,叙眼前景色,故能悲壮。曛,即曛黄,指夕阳西沉时的昏黄景色。
  这又另一种解释:

创作背景

  在唐宋两代的政治结构中,宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政,宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用,写了这篇很有时代特色的文章。

  

沈皞日( 清代 )

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简 介

沈皞日 浙江平湖人,字融谷,号柘西。康熙时贡生。官湖南辰州府同知。工诗词。有《楚游草》、《燕游草》、《拓西精舍词》等。

清明日宴梅道士房 / 朱之榛

君过午桥回首望,洛城犹自有残春。"
优哉遵渚鸿,自得养身旨。不啄太仓粟,不饮方塘水。
今来羡汝看花岁,似汝追思昨日花。"
春风连夜动,微雨凌晓濯。红焰出墙头,雪光映楼角。
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去,老蚌胚还应月生。
"年年曲江望,花发即经过。未饮心先醉,临风思倍多。
凤衔金榜云间出。中贵腰鞭立倾酒,宰臣委佩观摇笔。
虎豹僵穴中,蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次,六龙冰脱髯。


临江仙·滚滚长江东逝水 / 孙昌胤

遥想长安此时节,朱门深巷百花开。"
堤艳菊花露,岛凉松叶风。高情限清禁,寒漏滴深宫。"
"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,
北军百万虎与貔,天子自将非他师。一朝夺印付私党,
"小雪已晴芦叶暗,长波乍急鹤声嘶。
皇曰咨愬,裕乃父功。昔我文祖,惟西平是庸。
数极斗心息,太和蒸混元。一气忽为二,矗然画干坤。
汝无亲朋累,汝无名利侵。孤韵似有说,哀怨何其深。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 孟坦中

袭芳践兰室,学古游槐市。策慕宋前军,文师汉中垒。
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
神仙望见不得到,却逐回风何处归。"
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅,涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风,
已知奏课当征拜,那复淹留咏白苹."
珍壤割绣段,里俗祖风义。邻凶不相杵,疫病无邪祀。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
何事神仙九天上,人间来就楚襄王。"


秋雨中赠元九 / 苏学程

旅望花无色,愁心醉不惛。春江千里草,暮雨一声猿。
我为捧之泣,此剑别来久。铸时近山破,藏在松桂朽。
我旆我旗,于道于陌。训于群帅,拳勇来格。
三秦谁是言情客。蛾鬟醉眼拜诸宗,为谒皇孙请曹植。"
君平帘下徒相问,长伴吹箫别有人。"
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益,微辞只欲播芳馨。
"岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披,
雪中独立树,海口失侣禽。离忧如长线,千里萦我心。"


小雅·鹿鸣 / 钟嗣成

月请谏官俸,诸弟相对谋。皆曰亲戚外,酒散目前愁。
碧绣檐前柳散垂,守门宫女欲攀时。
"古瑟在匣谁复识,玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明,
而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。
围合繁钲息,禽兴大旆摇。张罗依道口,嗾犬上山腰。
山城无别味,药草兼鱼果。时到绣衣人,同来石上坐。
檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。
悠哉辟疆理,东海漫浮云。宁知世情异,嘉谷坐熇焚。


寒食上冢 / 沙正卿

下免尘土侵,上为云霞居。日月更相锁,道义分明储。
躬执百礼,登降拜俯。荐于新宫,视瞻梁梠.戚见容色,
气状虽可览,纤微谅难搜。未听主人赏,徒爱清华秋。"
时到僧家问苦空。老大登朝如梦里,贫穷作活似村中。
靡靡才偃草,泠泠不动尘。温和乍扇物,煦妪偏感人。
因名吐绶江南知。四明天姥神仙地,朱鸟星精钟异气。
堤拥红蕖艳,桥分翠柳行。轩车纷自至,亭馆郁相当。
我年过颜子,敢道不自强。船人虽奴兵,亦有意智长。


月夜忆舍弟 / 明显

"万木皆未秀,一林先含春。此地独何力,我公布深仁。
天下岂无缘,此山雪昂藏。烦君前致词,哀我老更狂。
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖,镜灯临晓似妆台。
"十三学绣罗衣裳,自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服,
他日更来人世看,又应东海变桑田。"
莫嗟雪里暂时别,终拟云间相逐飞。"
"贵人沦落路人哀,碧海连天丹旐回。
"夜梦神官与我言,罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻,


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 张度

而我抱重罪,孑孑万里程。亲戚顿乖角,图史弃纵横。
独恨鱼鸟别,一飞将一沉。"
"病里出门行步迟,喜君相赠古藤枝。
渌萍与荷叶,同此一水中。风吹荷叶在,渌萍西复东。
秦岭高崔嵬,商山好颜色。月照山馆花,裁诗寄相忆。
遍礼华严经里字,不曾行到寺门前。"
已种千头橘,新开数脉泉。闲游携酒远,幽语向僧偏。
事已出古表,谁言独今奇。贤人母万物,岂弟流前诗。"


夏日登车盖亭 / 滕甫

"蒙蒙篁竹下,有路上壶头。汉垒麏鼯斗,蛮溪雾雨愁。
湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。"
结交当世贤,驰声溢四塞。勉修贵及早,狃捷不知退。
嵩少玉峻峻,伊雒碧华华。岸亭当四迥,诗老独一家。
负鄙为艰,纵则不可。出师征之,其众十旅。军其城下,
信此神仙路,岂为时俗安。煮金阴阳火,囚怪星宿坛。
惟彼颠瞑者,去公岂不辽。为仁朝自治,用静兵以销。
下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。


乡思 / 林启东

通天台上,有见常人。俗士观瞻,方悟幽尘。君子图之,
渺渺功难见,区区命已轻。人皆讥造次,我独赏专精。
"尘土日易没,驱驰力无馀。青云不我与,白首方选书。
牙旆从城展,兵符到府开。蛮声喧夜市,海色浸潮台。
乡关万里无因见,西戍河源早晚休。
太昊弛维纲,畏避但守谦。遂令黄泉下,萌牙夭句尖。
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破,玄金爪擘兔心开。
"楚乡寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。草色连云人去住,