译文
皇亲国戚,来不及和(he)他一同驱驾。
忆往昔多少回吟赏风月,饮(yin)酒作诗,那是多么(me)(me)幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做(zuo)不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
如花的宫女站(zhan)满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧(zhe)鸪在王城故址上飞了。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
我默默地翻检着旧日的物品。
忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
夫子你坐在其中,你我就像相(xiang)隔云霄。
山深林密充满险阻。
南方直抵交趾之境。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
注释
④“绕”,元本注“一作晓。”
129、奄奄:通“晻晻”,日色昏暗无光的样子。
(8)少:稍微。
(5)万里船:不远万里开来的船只。
⑾涧底松:涧谷底部的松树。多喻德才高而官位卑的人。
误:错。
⑺双眸(móu):两颗眼珠。敛:收束,这里指拢发的动作。
匣中鸣:古人形容壮士复仇心切,常说刀剑在匣子里发也叫声。
⑵连钱:形容毛色斑点状如连接的铜钱。