江间作四首·其三
赠子勐虎行，出郊载酸鼻。"
生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。"
"选曹分五岭，使者历三湘。才美膺推荐，君行佐纪纲。
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
君看渥洼种，态与驽骀异。不杂蹄啮间，逍遥有能事。
"万重云树下，数亩子平居。野院罗泉石，荆扉背里闾。
"谪宦三年尚未回，故人今日又重来。
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。年少临洮子，西来亦自夸。
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。
江间作四首·其三拼音解释:
zeng zi meng hu xing .chu jiao zai suan bi ..
sheng ya di hu shi .dao zei shu wei mie .piao peng yu san nian .hui shou gan fei re ..
.xuan cao fen wu ling .shi zhe li san xiang .cai mei ying tui jian .jun xing zuo ji gang .
.feng hou yi ying tong ling bei .yun shan reng xi si zhong nan .
jun kan wo wa zhong .tai yu nu tai yi .bu za ti nie jian .xiao yao you neng shi .
.wan zhong yun shu xia .shu mu zi ping ju .ye yuan luo quan shi .jing fei bei li lv .
.zhe huan san nian shang wei hui .gu ren jin ri you zhong lai .
ma jiao zhu han luo .hu wu bai ti xie .nian shao lin tao zi .xi lai yi zi kua .
yu shan yang feng xia .yao qin chang bie qing .jiang shan fei li zao .xie tiao rang qian ming ..
.ti si bu neng shou .ku jun yu bai tou .er tong xiang shi jin .yu zhou ci sheng fu .
译文及注释
译文
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那(na)么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测(ce)。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情(qing)不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用(yong)荷花把下裳织就。
老百姓呆不住了便抛家别业，
直到它(ta)高耸入云，人们才说它高。
记得在北方边关，专事去踏雪漫游，寒气冻硬了貂(diao)裘。沿着荒枯的树林(lin)古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马(ma)暂休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都杭州。想借红叶题诗，却连一个字也无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。
注释
①诉衷情：唐教坊曲名。唐温庭筠取《离骚》诗句“众不可说兮，孰云察余之中情”之意，创制此调。本为情词，后作一般抒情用。后人又更名《桃花水》、《画楼空》、《步花间》、《偶相逢》、《试周郎》等。单调，三十三字。五仄韵，六平韵。另有《诉衷情令》，四十四字，双调前段四句三平韵，后段六句三平韵。
（13）鞶（pán）：绅带，又名“大带”，束衣用。厉：下垂的大带。或谓“鞶厉”：是一个词，指束腰革带与革带下垂的部分。游：古代旗帜上下垂的饰物。缨：套在马胸部的革带，即马鞅。数：礼数。
彷徨：徘徊，犹豫不决，心神不定。
35.沾：浓。薄：淡。
①扶病：带着病而行动做事。
（14）禽：通“擒”,俘虏。二毛：头发斑白的人，指代老人。
⑶角(jiǎo旧读jué)：鸟喙。
⒀悟悦：悟道的快乐。
赏析
诗中写的画景是一幅“水乡秋色”，或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看，画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意，这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落，岸边突出许多干地，同时水也停留在一些曲折处，于是水岸边呈现出参差之状，夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”，表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景，与末句“黄叶村”前后相应，构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象，而“疏林”既别(bie)于木叶尽脱，更不同于枝叶浓密，只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”，使形象丰富多姿，更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”，涨痕退落后霜根露出，一“落”一“出”，上下相应。“落涨痕”与“出霜根”，在“疏林”的映照下，具有浓厚的深秋意味。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”，且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得(bu de)亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗经·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然明知梁父为阻、道路悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？
眼看自己年纪大了，仕途不再有望；于是，李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说，人服了金液就可以成仙，就可以腾云驾雾。在上古，就有神仙以云为车的传说。诗写到这里，李白已经沉醉于自己的想象，连车子都为自己准备好了，连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想，它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗，诗中有再现、追忆式的想像（如对新婚的回忆），也有幻想、推理式的想像（如对家园残破的想像），于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏，则起到了咏叹的作用，这咏叹就像一根红线，将诗中所有片断的追忆和想像串联起来，使之成为浑融完美的艺术整体。
这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成”有异曲同工之妙，但由于它选材典型，构思别具一格，所以，历来为读者所喜爱。
诗人跋涉异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中。
前四句一句一转，“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”，在转折中步步顿宕，峰回路转，引人入胜，作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通，流转自如，其欢欣的情绪，犹如一条活泼的小溪，在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然，完全是一片真情的流露，读来仿佛如见当时情形。到后四句，作者采用比喻的手法，对字幅中的点画作了具体描述，把这一高度抽象的艺术，十分具体、形象地再现在读者面前，而且具有怀素书法的特点，使人欣赏赞叹不已。
此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
如果将这四句诗比高下的话，我以为后两句诗更有味，这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节，既自然、合情合理，又别出心裁，诗人摄取的生活镜头，有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节，很有军旅生活的特色，描绘出彼此行色匆匆的情景，因无纸笔而用口信代家书，既合情合理，又给人以新鲜之感。
如用一“蔼”字，表现月光深暗，创造氛围。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶(cong cha)的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在(yu zai)生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
“不得哭，《潜别离》白居易 古诗”泪眼可以延绵，别离却是遥遥无期，此时泪眼是诗人“潜离与暗别”的无奈情怀，是对门第观点的退让。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”，且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得(bu de)亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗经·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然明知梁父为阻、道路悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？
眼看自己年纪大了，仕途不再有望；于是，李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说，人服了金液就可以成仙，就可以腾云驾雾。在上古，就有神仙以云为车的传说。诗写到这里，李白已经沉醉于自己的想象，连车子都为自己准备好了，连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想，它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗，诗中有再现、追忆式的想像（如对新婚的回忆），也有幻想、推理式的想像（如对家园残破的想像），于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏，则起到了咏叹的作用，这咏叹就像一根红线，将诗中所有片断的追忆和想像串联起来，使之成为浑融完美的艺术整体。
这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成”有异曲同工之妙，但由于它选材典型，构思别具一格，所以，历来为读者所喜爱。
诗人跋涉异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中。
前四句一句一转，“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”，在转折中步步顿宕，峰回路转，引人入胜，作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通，流转自如，其欢欣的情绪，犹如一条活泼的小溪，在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然，完全是一片真情的流露，读来仿佛如见当时情形。到后四句，作者采用比喻的手法，对字幅中的点画作了具体描述，把这一高度抽象的艺术，十分具体、形象地再现在读者面前，而且具有怀素书法的特点，使人欣赏赞叹不已。
此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
如果将这四句诗比高下的话，我以为后两句诗更有味，这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节，既自然、合情合理，又别出心裁，诗人摄取的生活镜头，有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节，很有军旅生活的特色，描绘出彼此行色匆匆的情景，因无纸笔而用口信代家书，既合情合理，又给人以新鲜之感。
如用一“蔼”字，表现月光深暗，创造氛围。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶(cong cha)的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在(yu zai)生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
“不得哭，《潜别离》白居易 古诗”泪眼可以延绵，别离却是遥遥无期，此时泪眼是诗人“潜离与暗别”的无奈情怀，是对门第观点的退让。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
创作背景
本文写的是明末天启六年（1626）三月苏州市民反抗阉党的斗争。
沈钟彦( 明代 )
收录诗词 (1549) 首
简 介
沈钟彦 字美初，江南长洲人，诰赠内阁学士，兼礼部侍郎。○后学周准填讳。○先君子喜成断句诗，馆于画师汤式九家，汤写一花卉，先君子辄题一诗，年五十馀，专工分隶书，诗偶然作矣。身后稿为人窃去。初刻《国朝诗》时，未能得也。兹于汪氏学徒册子中，得此三诗，皆汤氏馆中作，潜儿时所及见云。
题所居村舍
佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。"
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。"
"翩翩马上郎，执简佩银章。西向洛阳归鄠杜，
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。
烟霞得情性，身世同刍狗。寄谢营道人，天真此翁有。"
楚塞难为路，蓝田莫滞留。衣裳判白露，鞍马信清秋。
"□群山以延想，吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有，
念奴娇·梅
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
"一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。
"瑶草春，杳容与，江南艳歌京西舞。执心轻子都，
借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。"
"云卷东皋下，归来省故蹊。泉移怜石在，林长觉原低。
"寿阳南渡口，敛笏见诸侯。五两楚云暮，千家淮水秋。
八月白露降，玄蝉号枯桑。舣舟临清川，迢递愁思长。
渔艇息悠悠，夷歌负樵客。留滞一老翁，书时记朝夕。"
诉衷情·乔家深闭郁金堂
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
"扣楫洞庭上，清风千里来。留欢一杯酒，欲别复裴回。
晒药安垂老，应门试小童。亦知行不逮，苦恨耳多聋。"
遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一潸然。"
遭遇思自强，宠辱安足言。唯将四方志，回首谢故园。"
出门看落日，驱马向秋天。高价人争重，行当早着鞭。"
"欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。
北驱汉阳传，南泛上泷舠.家声肯坠地，利器当秋毫。
观游鱼
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后。
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏，铓锷已莹虚秋涛，
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
"君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，
夏口帆初上，浔阳雁正过。知音在霄汉，佐郡岂蹉跎。"
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧
朝霁收云物，垂纶独清旷。寒花古岸傍，唳鹤晴沙上。
哭庙悲风急，朝正霁景鲜。月分梁汉米，春得水衡钱。
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
"远公林下满青苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，
明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。
"上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。
发少何劳白，颜衰肯更红。望云悲轗轲，毕景羡冲融。
"青云自致晚应遥，朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞，
别韦参军
接舆亦是狂歌者，更就将军乞一声。"
深诚补王室，戮力自元昆。三止锦江沸，独清玉垒昏。
"东城跃紫骝，西路大刀头。上客刘公干，元戎郭细侯。
帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁，谁能住我舍西东。
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归，湘江过尽岭花飞。
高兴激荆衡，知音为回首。"
芳草看无厌，青山到未期。贫居悲老大，春日上茅茨。
和子由苦寒见寄
"武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
晚泊登汀树，微馨借渚苹.苍梧恨不尽，染泪在丛筠。"
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
我在路中央，生理不得论。卧愁病脚废，徐步视小园。
江南季春天，莼叶细如弦。池边草作径，湖上叶如船。
白露天地肃，黄花门馆幽。山公惜美景，肯为芳樽留。
长山势回合，井邑相萦带。石林绕舜祠，西南正相对。
飞札谢三守，斯篇希见酬。"
西江月·新秋写兴
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
铁骑照白日，旄头拂秋旻.将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
时候何萧索，乡心正郁陶。传君遇知己，行日有绨袍。"
诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。
"海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻，
天秋闻别鹄，关晓待鸣鸡。应叹沈冥者，年年津路迷。"
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
异方初艳菊，故里亦高桐。摇落关山思，淹留战伐功。
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
云霄何处托，愚直有谁亲。举酒聊自劝，穷通信尔身。"
文体此时看又别，吾知小庾甚风流。"
"玉山宴坐移年月，锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华，
灌坛有遗风，单父多鸣琴。谁为久州县，苍生怀德音。"
小楼深巷敲方响，水国人家在处同。"
听流人水调子
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
三步六号叫，志屈悲哀频。鸾皇不相待，侧颈诉高旻.
狂僧有绝艺，非数仞高墙不足以逞其笔势。
离别霜凝鬓，逢迎泪迸衣。京华长路绝，江海故人稀。
"白玉郎仍少，羊车上路平。秋风摇远草，旧业起高情。
"穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。
唯见卢门外，萧条多转蓬。
"楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。