绝句漫兴九首·其七
为我多种药，还山应未迟。"
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
"□□□□□□□，菰米苹花似故乡。
"发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
浮云空冉冉，远水自悠悠。多谢开青眼，携壶共上楼。"
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
闲閤寡喧讼，端居结幽情。况兹昼方永，展转何由平。"
绝句漫兴九首·其七拼音解释:
wei wo duo zhong yao .huan shan ying wei chi ..
wang shi jie chen ji .qing xiang yi an shuai .xiang kan yi zi xi .shuang bin he chui si ..
.........gu mi ping hua si gu xiang .
.fa yuan zi bo zhong .dong zhu jing xiang yang .yi dao ru ming bo .bie liu wei cang lang .
zuo ye yang guan chui xiang zheng .gong chen xing su zhuan fen ming .
guo shi duo wei e .zong ren ku bo qian .nan lai pin sa lei .ke ji mei si quan ..
fu yun kong ran ran .yuan shui zi you you .duo xie kai qing yan .xie hu gong shang lou ..
ren zuo gong huang bi zan shi .zha dui yan xia yin hai jiao .ying si ping liao meng jiang mei .
mo xue feng tang bian xiu qu .ming jun wan shi wei wei can ..
xian ge gua xuan song .duan ju jie you qing .kuang zi zhou fang yong .zhan zhuan he you ping ..
译文及注释
译文
四海一家(jia)，共享道德的涵养。
我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌(ge)(ge)。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀(huai)悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长(chang)，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬(peng)莱宫一样，坐落在水中央。
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
永元年的荔枝来自交州，天宝年的荔枝来自涪州，人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉，有谁把酒去祭奠唐伯游？
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
注释
（64）二女：舜帝的两位妃子娥皇、女英，她们是尧帝的女儿。《九韶》：舜帝命咸黑所作的乐曲。
⒆竞：竞相也。
⑼农务：农活儿。辄（zhé）：就。相思：互相怀念。这两句是说有农活儿时各自回去耕作，有余暇时便彼此想念。
⑩紫微：星名，古代人认为上帝所居之地。与帝合灵符：指手持神符，让上帝相信自己得以升仙。扶道生：即夹生在道路旁。白虎：古代神话中为上帝守门的神兽。潜光养羽翼：指隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。进趣：一作“进趋”，行进的意思。徐徐：安稳的样子。与尔长相须：与黄帝相约在天上。
[105]明珰：以明月珠作的耳珰。
⑴望海楼：作者原注云：“城东楼名望海楼。”
赏析
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句(liang ju)“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别(te bie)是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说(hua shuo)这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
“灌木萦旗转，仙云拂马来”，落笔于事，事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”，足见弯道众多。仪仗左转右转，旌旗摇动，乘舆前行，反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”，山中之云；远看阴浓层叠，等到拂马而来，却丝丝缕缕，轻灵洁白，使人看了，顿觉澄洁清爽，加上地势之高，如入仙境。
接下六句叙写永王承朝(cheng chao)廷委任，率军南下的情景。“云旗卷海雪，金戟罗江烟’’两句，是描写永王的旌旗舒卷有如海涛，武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人，弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
词的上片写景悲秋，秋愁的气氛渲染强烈。
这是公元495年（齐明帝建武二年）的春天，谢朓出任宣城太守，从金陵出发，逆大江西行。据李善引《水经注》：“江水经三山，又湘浦（一作幽浦）出焉。水上南北结浮桥渡水，故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上，出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇，除这首以外，著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南，距京邑不远，宣城也在金陵西南方向，所以首句“江路西南永，归流东北骛”先点明此行水长路远，正与江水流向相背。江舟向西南行驶，水流向东北奔驰。江水尚知入海为归，人却辞别旧乡而去，这就自然令人对江水东流生出无限思慕：那水流在归海的途中，不也经过地处东北的京邑吗？那正是自己告别不久的故乡呵！此处未作一句情语，仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”，不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速，而且微妙地融进了不同的感情色彩：水流已将抵达它的归宿，所以奔流得那么迅速，人却是背乡而去，而且行程刚刚开始，所以更觉得前路漫无尽头。
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
初读起来，《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的，就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗；特别是“文彩双鸳鸯”以下，更是奇思、奇语，把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到：当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中，谁能别离此”的时候，她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗，则它所描述的一切，其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”，也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”，她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切：“于不合欢时作‘合欢’想，口里是喜，心里是悲。更‘著以长相思，缘以结不解’，无中生有，奇绝幻绝！说至此，一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’，形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离，‘一端绮’是悬想，‘合欢被’用乌有也？”（《古诗十九首说》）如此看来，此诗所描述的意外喜悦，实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚；痴情的奇思，正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽，意悲而远，惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜，抒写了悲远的“别离”之哀，“正笔反用”，就愈加“惊心动魄”。
“灌木萦旗转，仙云拂马来”，落笔于事，事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”，足见弯道众多。仪仗左转右转，旌旗摇动，乘舆前行，反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”，山中之云；远看阴浓层叠，等到拂马而来，却丝丝缕缕，轻灵洁白，使人看了，顿觉澄洁清爽，加上地势之高，如入仙境。
接下六句叙写永王承朝(cheng chao)廷委任，率军南下的情景。“云旗卷海雪，金戟罗江烟’’两句，是描写永王的旌旗舒卷有如海涛，武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人，弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
词的上片写景悲秋，秋愁的气氛渲染强烈。
这是公元495年（齐明帝建武二年）的春天，谢朓出任宣城太守，从金陵出发，逆大江西行。据李善引《水经注》：“江水经三山，又湘浦（一作幽浦）出焉。水上南北结浮桥渡水，故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上，出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇，除这首以外，著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南，距京邑不远，宣城也在金陵西南方向，所以首句“江路西南永，归流东北骛”先点明此行水长路远，正与江水流向相背。江舟向西南行驶，水流向东北奔驰。江水尚知入海为归，人却辞别旧乡而去，这就自然令人对江水东流生出无限思慕：那水流在归海的途中，不也经过地处东北的京邑吗？那正是自己告别不久的故乡呵！此处未作一句情语，仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”，不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速，而且微妙地融进了不同的感情色彩：水流已将抵达它的归宿，所以奔流得那么迅速，人却是背乡而去，而且行程刚刚开始，所以更觉得前路漫无尽头。
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
初读起来，《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的，就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗；特别是“文彩双鸳鸯”以下，更是奇思、奇语，把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到：当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中，谁能别离此”的时候，她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗，则它所描述的一切，其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”，也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”，她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切：“于不合欢时作‘合欢’想，口里是喜，心里是悲。更‘著以长相思，缘以结不解’，无中生有，奇绝幻绝！说至此，一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’，形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离，‘一端绮’是悬想，‘合欢被’用乌有也？”（《古诗十九首说》）如此看来，此诗所描述的意外喜悦，实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚；痴情的奇思，正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽，意悲而远，惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜，抒写了悲远的“别离”之哀，“正笔反用”，就愈加“惊心动魄”。
创作背景
或许是基于上述原因，历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作，但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为：孔疏引用《国语》，说“周文公（即周公旦）之为颂曰‘思文’”，其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中，原文是：“故颂曰：‘思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中，才成为“言周公思有文德者后稷，其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”，并非即指为周公所作，应当不难分辨。看来，是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体，牵涉周公，并认定《思文》出自周公之手。这一误认，影响大而深远，以致成为后世诸多学者的共识，虽无伤大雅，总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅，是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世，于强国、灭商、平乱，功勋卓著，而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见，就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言，确实可以、而且应该联系周公；但是，就此认定周公为作者，终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者，还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据，因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者，均可作如是观。
袁保恒( 金朝 )
收录诗词 (7574) 首
简 介
袁保恒 （1826—1878）清河南项城人，字小午。袁甲三子。道光三十年进士。授编修。先后从父及李鸿章镇压捻军。又从左宗棠赴陕，督西征粮饷。官至刑部左侍郎。卒谥文诚。
惜秋华·七夕
"翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。
天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
"今朝把酒复惆怅，忆在杜陵田舍时。
"闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老，
晨餐堪醒曹参酒，自恨空肠病不能。"
"右史罢朝归，之官句水湄。别我行千里，送君倾一卮。
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
饮酒·七
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
炎月得凉夜，芳樽谁与斟。故人南北居，累月间徽音。
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
私燕席云罢，还斋夜方阑。邃幕沉空宇，孤灯照床单。
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
数公不可见，一别尽相忘。敢恨青琐客，无情华省郎。
故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"
卜算子·樽前一曲歌
冥鸿高举真难事，相送何须泪满缨。"
因君此中去，不觉泪如泉。"
"八宫妃尽赋篇章，风揭歌声锦绣香。
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
"苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。
叶沾寒雨落，钟度远山迟。晨策已云整，当同林下期。"
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
生查子·落梅庭榭香
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
弓抱关西月，旗翻渭北风。弟兄皆许国，天地荷成功。"
脱君车前鞅，设我园中葵。斗酒须寒兴，明朝难重持。"
"志在新奇无定则，古瘦漓纚半无墨。
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
"政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。
元日
我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"
一操临流袂，上耸干云辔。独往倦危途，怀冲寡幽致。
遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。
林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。"
久从园庐别，遂与朋知辞。旧壑兰杜晚，归轩今已迟。"
遥夜何漫漫，空歌白石烂。宁戚未匡齐，陈平终佐汉。欃枪扫河洛，直割鸿沟半。历数方未迁，云雷屡多难。天人秉旄钺，虎竹光藩翰。侍笔黄金台，传觞青玉案。不因秋风起，自有思归叹。主将动谗疑，王师忽离叛。自来白沙上，鼓噪丹阳岸。宾御如浮云，从风各消散。舟中指可掬，城上骸争爂。草草出近关，行行昧前算。南奔剧星火，北寇无涯畔。顾乏七宝鞭，留连道傍玩。太白夜食昴，长虹日中贯。秦赵兴天兵，茫茫九州乱。感遇明主恩，颇高祖逖言。过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论。
心静无华发，人和似古时。别君远山去，幽独更应悲。"
岂非至贱物，一奏升天阶。物情苟有合，莫问玉与泥。
村居苦寒
人事既云泯，岁月复已绵。殿宇馀丹绀，磴阁峭欹悬。
自惬观书兴，何惭秉烛游。府中徒冉冉，明发好归休。"
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
待侣临书幌，寻泥傍藻池。冲人穿柳径，捕蝶绕花枝。
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
国风·邶风·绿衣
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断，白发应从玉塞生。
"达识与昧机，智殊迹同静。于焉得携手，屡赏清夜景。
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
河传·秋光满目
"眼穿林罅见郴州，井里交连侧局楸。味道不来闲处坐，
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
莫嗔阮氏哭途穷，万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊，
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
前有松柏林，荆蓁结朦胧。墓门白日闭，泣血黄泉中。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
忽复隔淮海，梦想在沣东。病来经时节，起见秋塘空。
喜张沨及第
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
"和气来无象，物情还暗新。干坤一夕雨，草木万方春。
"前年见君时，见君正泥蟠。去年见君处，见君已风抟。
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
君若罢官携手日，寻山莫算白云程。"
从此翻飞应更远，遍寻三十六天春。"
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
"成都与维扬，相去万里地。沧江东流疾，帆去如鸟翅。
剑客
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
一感平生言，松枝树秋月。"
"穷通分定莫凄凉，且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相，
春风吹百卉，和煦变闾井。独闷终日眠，篇书不复省。
谁无破镜期，繄我信虚舟。谁无桂枝念，繄我方摧辀.
自惭为滞物，多幸辱虚襟。此日重遭遇，心期出陆沈。"
醉同华席少，吟访野僧频。寂寂长河畔，荒斋与庙邻。"
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"