唯到高原即西望，马知人意亦回头。"
"日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。
"前日萌芽小于粟，今朝草树色已足。
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
"泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好，
杯酒从年少，知音在日新。东湖发诗意，夏卉竟如春。"
老僧趺坐入定时，不知花落黄金地。"
"故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。
乞巧望星河，双双并绮罗。不嫌针眼小，只道月明多。
"钱塘刺史谩题诗，贫褊无恩懦少威。春尽酒杯花影在，
"错落复崔嵬，苍然玉一堆。峰骈仙掌出，罅坼剑门开。
wei dao gao yuan ji xi wang .ma zhi ren yi yi hui tou ..
.ri ye chao zong lai wan li .gong lian jiang shui yin fan xin .
.qian ri meng ya xiao yu su .jin chao cao shu se yi zu .
shi nian piao bo ru ping ji .yi du deng lin yi chang shen .
.tai ling yi le he zui zhen .cai sheng ran ran tian xian ren .guang chang han shi feng ri hao .
bei jiu cong nian shao .zhi yin zai ri xin .dong hu fa shi yi .xia hui jing ru chun ..
lao seng fu zuo ru ding shi .bu zhi hua luo huang jin di ..
.gu jiao ta jun jian .xia ma shi chou rong .zhi shou xiang can ri .fen jin zai wan zhong .
qi qiao wang xing he .shuang shuang bing qi luo .bu xian zhen yan xiao .zhi dao yue ming duo .
.qian tang ci shi man ti shi .pin bian wu en nuo shao wei .chun jin jiu bei hua ying zai .
.cuo luo fu cui wei .cang ran yu yi dui .feng pian xian zhang chu .xia che jian men kai .
译文
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则(ze)。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩(ji)，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡(hu)兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符(fu)丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
注释
3、来岁：来年，下一年。
⑴王二十舍人：即王涯，柳宗元的同年友，时为中书舍人。
[14]赦罪责功：赦免罪过而求其建立功业。
⑵天街：京城里的街道。
⑸叹隙中驹：感叹人生短促， 如快马驰过隙缝。隙中驹：语出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。“
（6）信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
唐玄宗开元十五年（727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。
护国 护国，唐江南诗僧。天宝、大历间在世，为玄、肃、代三朝人，与灵一同时而稍后。工词翰，诗名闻于世。约卒于代宗大历间，张谓有诗哭之。《全唐诗》录存其诗十二首。
今日王孙好收采，高天已下两回霜。"
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。
"沧浪峡水子陵滩，路远江深欲去难。
"日动萧烟上泰坛，帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗，
长忆穷冬宿庐岳，瀑泉冰折共僧闻。"
咫尺忧偏远，危疑惧已频。愿坚容足分，莫使独惊神。"
黄翻绰指向西树，不信宁哥回马来。"
市朝欲认不知处，漠漠野田飞草花。"
"废宫深苑路，炀帝此东行。往事馀山色，流年是水声。
山花四面风吹入，为我铺床作锦茵。"
"玉管清弦声旖旎，翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜，
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影，静入风檐夜雨声。
沛公仰面争干坤。须臾垓下贼星起，歌声缭绕凄人耳。
塘东白日驻红雾，早鱼翻光落碧浔。
褊地难层土，因厓遂削成。浅深岚嶂色，尽向此中呈。
念此黄河中，应有昔人宅。宅亦作流水，斯砚未变易。
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪，嫩柳含烟小绽金。
风沙去国远，雨雪换衣频。若问凉州事，凉州多汉人。"
"塞下闲为客，乡心岂易安。程涂过万里，身事尚孤寒。
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
不知何日寂金闺。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。"
如因异声感，乐与中肠契。至教一昏芜，生人遂危脆。
家人怪我浑如病，尊酒休倾笔砚间。"
羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声。
祸乱根潜结，升平意遽忘。衣冠逃犬虏，鼙鼓动渔阳。
"嵩少心期杳莫攀，好山聊复一开颜。
"寂寂春将老，闲人强自欢。迎风莺语涩，带雨蝶飞难。
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮，我是愚夫肯见招。
西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。"
胜境层层别，高僧院院逢。泉鱼候洗钵，老玃戏撞钟。
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草，室鉴真空有定泉。
好住孤根托桃李，莫令从此混樵苏。"
醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台。"
千帆美满风，晓日殷鲜血。历阳裴太守，襟韵苦超越。
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
顿疏万物焦枯意，定看秋郊稼穑丰。"
"往岁曾随江客船，秋风明月洞庭边。
"却思毫末栽松处，青翠才将众草分。
"列郡征才起俊髦，万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节，
岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。"
石脂稀胜乳，玉粉细于尘。骨换肌肤腻，心灵气色真。
省得蔡州今日事，旧曾都护帐前闻。"
老睡随年减，衰情向夕多。不知同病者，争奈夜长何。"
"眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。已将身出浮云外，
楼飞九十尺，廊环四百柱。高高下下中，风绕松桂树。
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
主人树勋名，欲灭天下贼。愚虽乏智谋，愿陈一夫力。
若到旧乡里，宛如曾讨论。风移岩花气，珠贯金经言。
"见说三声巴峡深，此时行者尽沾襟。
远近高低树，东西南北云。朝朝常独见，免被四邻分。"
"崖壁盘空天路回，白云行尽见琼台。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业，更合何人居上头。"
"形适外无恙，心恬内无忧。夜来新沐浴，肌发舒且柔。
"星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，
"世上无媒似我希，一身惟有影相随。
"十载驱驰倦荷锄，三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后，
"朝出羽林宫，入参云台议。独请万里行，不奏和亲事。
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭，长为沧海系扁舟。
制度移民俗，文章变国风。开成与贞观，实录事多同。
昨来发兵师，各各赴战场。顾我同老弱，不得随戎行。
"幽岛曲池相隐映，小桥虚阁半高低。
日过千万家，一家非所依。不及行尘影，犹随马蹄归。
佛寺幽难敌，仙家景可追。良工惭巧尽，上客恨逢迟。
河帆因树落，沙鸟背潮飞。若值云门侣，多因宿翠微。"
言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。
"涪江江上客，岁晚却还乡。暮过高唐雨，秋经巫峡霜。
劳鲂莲渚内，汗马火旂间。平生血诚尽，不独左轮殷。
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
"忽启新缄吟近诗，诗中韵出碧云词。
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
以此聊自足，不羡大池台。"
暖风浑酒色，晴日畅琴弦。同伴无辞困，游春贵在先。
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋，一衰一盛何悠悠。
细雨飞黄鸟，新蒲长绿池。自倾相送酒，终不展愁眉。"
蔼蔼千年盛，颙颙万国来。天文标日月，时令布云雷。
"物华春意尚迟回，赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得，