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天净沙·为董针姑作

宋代 / 孙因

"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
"对面不相见,用心同用兵。算人常欲杀,顾己自贪生。
"路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
"思量前事不堪寻,牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路,
犹疑未满情郎意。锦囊封了又重开,夜深窗下烧红纸。
"苦辛垂二纪,擢第却沾裳。春榜到春晚,一家荣一乡。
而今只有孤根在,鸟啄虫穿没乱蓬。"
"岸上花根总倒垂,水中花影几千枝。一枝一影寒山里,
"青帝于君事分偏,秾堆浮艳倚朱门。
渺渺飞鸿天断处,古来还是阖闾城。"
只此超然长往是,几人能遂铸金成。"


天净沙·为董针姑作拼音解释:

.ding ce shui fu bo shu er .bu you xiao yan wei pan fei .
.dui mian bu xiang jian .yong xin tong yong bing .suan ren chang yu sha .gu ji zi tan sheng .
.lu bang gu shi si .liao luo cang jin rong .po ta you han cao .huai lou wu xiao zhong .
ping shui wei xue mu tian zi .mo ba yao chi bing qu jiang ..
.si liang qian shi bu kan xun .lao luo yu qing man su qin .si hai qi wu teng yue lu .
you yi wei man qing lang yi .jin nang feng liao you zhong kai .ye shen chuang xia shao hong zhi .
.ku xin chui er ji .zhuo di que zhan shang .chun bang dao chun wan .yi jia rong yi xiang .
er jin zhi you gu gen zai .niao zhuo chong chuan mei luan peng ..
.an shang hua gen zong dao chui .shui zhong hua ying ji qian zhi .yi zhi yi ying han shan li .
.qing di yu jun shi fen pian .nong dui fu yan yi zhu men .
miao miao fei hong tian duan chu .gu lai huan shi he lv cheng ..
zhi ci chao ran chang wang shi .ji ren neng sui zhu jin cheng ..

译文及注释

译文
他满脸灰(hui)尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
江水静流啊(a)积沙(sha)岛,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相交。在没有我的日子里,祝你平安岁月静好。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一(yi)样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境(jing)内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧(you)虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景(jing)了。
  走啊走啊割断了母(mu)子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。

注释
39、驽:原指劣马,这里是迟钝的意思。缓:松弛。
37、凭几学书:伏在几案上学写字。几,小或矮的桌子。书:写字。
9、度:吹到过。不度:吹不到
16.家:大夫的封地称“家”。
⑤相思树:相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载,宋康王舍人韩凭妻何氏貌美,康王夺之,并囚凭。凭自杀,何氏投台而死,遗书愿以尸骨与凭合葬。王怒,弗听,使里人埋之,两坟相望。不久,二冢之端各生大梓木,屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一,常栖树上,交颈悲呜。宋人哀之,遂号其木曰“相思树”。后以象征忠贞不渝的爱情。
辛亥:光宗绍熙二年。

赏析

  出人意料的是,“氓”“又摇其首。遂溺死。”这一转笔,直让人慨叹竟然真有这样要钱不要命的人,何其可悲。再回想前文,这人是“咸善游”的民众中“善游最也”之人啊——这样的人,竟是溺死河中。为何?已不言自明。
  诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年,时值清秋,正是黄叶飘零的时候,诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了,这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根,诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗,同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔,讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗(de shi)人,仕途(shi tu)前景似乎灰暗无光,漂泊在外,失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕,然而情深梦浅,此时听闻城头角声响起,就此便不能复睡。“角”是军中乐器,本就容易引起金戈铁马的联想,况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”,写的就是这种肃杀之感,更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至,清夜梦醒之后的清冷,秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
  中晚唐时,强藩割据,天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇,为武宗所信用,官拜太尉,总理戎机。“内官传诏问戎机”,表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历,这口气,都不是普通人所能有的。大厦之将倾,全仗栋梁的扶持,关系非轻。一“传”一“问”,反映出皇帝的殷切期望和高度信任,也间接显示出人物的身份。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  此诗以十分形象化的手法,抒发自己的丹心热血。
  "清时难屡得,嘉会不可常。"清时,指政治清明的时世。屡得,多得。嘉会,指美好的朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得,美好的盛会不能经常。两联对偶句,既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常,又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息,社会不安定,国家没有统一,清明的时世没有到来,所以,朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍惜之情。本诗写送别,先从当时的时势下笔,为后面叙写惜别之情定下了思想基调,给人以高屋建瓴之感,足见诗人运笔之巧妙。
  其次,在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  其次,赋的手法的运用也很有特色。“赋者,敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因,不事假借,不用比兴,没有状物绘景,没有刻意求工,而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中,按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序,充满感情地对事情加以层层敷陈。这里,可以说,事件是骨肉,情感是血液,骨肉血液有机配合,才使诗中的形象能站能行,能歌能泣,从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段,诗人化用汉代童谣。“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦,死道边”、“曲如钩,反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌,权诈之术,取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相(cheng xiang),而苏秦却能佩六国相印,成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领,成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直,老老实实在家种地的话,说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句,借古讽今,旨在揭露当时国君昏聩,才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人,一个个受宠得势,而象自己守直不阿的人,却只能作阶下囚了。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。

创作背景

  西汉时研究诗经的三家认为,江汉之间的广大地域被周文王文明化,那里的女性有贞守之德,于是诗人便作此诗,以乔木、神女、江汉为比,赞美那里的美丽女子。

  

孙因( 宋代 )

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简 介

孙因 庆元慈溪人。孙梦观兄。理宗宝庆二年进士。仕至朝请大夫。晚年隐居四明山。博综古今,善属文,尝采会稽遗事作《越问》,以补王十朋《风俗赋》之缺。

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 僧鸾

拂旦舍我亦不辞,携筇径去随所适。随所适,无处觅。
"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。
身心已在喧阗处,惟羡沧浪把钓翁。"
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"
"春风吹愁端,散漫不可收。不如古溪水,只望乡江流。
照牖三山火,吹铃八极风。细闻槎客语,遥辨海鱼冲。
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
白日绮罗人上船。夹岸画楼难惜醉,数桥明月不教眠。


蟾宫曲·雪 / 释安永

他日丁宁柿林院,莫宣恩泽与闲人。"
为谢离鸾兼别鹄,如何禁得向天涯。"
月好频移座,风轻莫闭门。流莺更多思,百啭待黄昏。"
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
郄诜树老尧蓂换,惆怅今年似去年。"
"九衢风景尽争新,独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客,
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"
"穆满当年物外程,电腰风脚一何轻。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 黄文莲

河长随鸟尽,山远与人齐。觐省波涛县,寒窗响曙鸡。"
"忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。
坐来迎拂波光久,岂是殷勤为蓼丛。"
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首,阻风须饮几千分。
未识重溟远,先愁一叶飞。衔泥在他日,两两占春晖。"
司空定有匡尧术,九载之前何处来。"
"叶满苔阶杵满城,此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网,
目断枚皋何处在,阑干十二忆登临。"


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 黄维煊

"东海穷诗客,西风古驿亭。发从残岁白,山入故乡青。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂,武陵人去水迢迢。
"日晚宿留城,人家半掩门。群鸦栖老树,一犬吠荒村。
千村万落如寒食,不见人烟空见花。"
"湖州安吉县,门与白云齐。禹力不到处,河声流向西。
香车争碾古今尘。烟光正入南山色,气势遥连北阙春。
墨迹两般诗一首,香炉峰下似相逢。"
省郎门似龙门峻,应借风雷变涸鳞。"


山花子·风絮飘残已化萍 / 郭昭干

"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
"少见修行得似师,茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线,
"乖慵居竹里,凉冷卧池东。一霎芰荷雨,几回帘幕风。
"人说马当波浪险,我经波浪似通衢。
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接,大底龙津有浪翻。
静时风竹过墙来。故人每忆心先见,新酒偷尝手自开。
水险溪难定,林寒鸟异群。相逢聊坐石,啼狖语中闻。"
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄,却拟携家学转蓬。


除夜寄弟妹 / 向日贞

"满合虚红怕动摇,尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶,
六时金磬落何处,偏傍芦苇惊钓翁。"
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧,砑时兼恐汗先融。
远似乘槎欲上天。雨外鸟归吴苑树,镜中人入洞庭烟。
只读圯桥一卷书。翻把壮心轻尺组,却烦商皓正皇储。
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"
江海扁舟客,云山一衲僧。相逢两无语,若个是南能。


少年游·离多最是 / 甘立

冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事,会被东风暗拆看。
且学王家种竹来。已得静居从马歇,不堪行色被蝉催。
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
他时忆着堪图画,一朵云山二水中。"
故乡归去乱罹中。干坤垫裂三分在,井邑摧残一半空。
"宝持多用绣为囊,双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠,
笑说留连数日间,已是人间一千日。
昨夜月明浑似水,入门唯觉一庭香。"


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 陈汝缵

"紫诏征贤发帝聪,绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散,
气与尘中别,言堪象外搜。此身如粗了,来把一竿休。"
犀占花阴卧,波冲瘴色流。远夷非不乐,自是北人愁。"
还缘交甫非良偶,不肯终身作羿妻。
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
"为儒早得名,为客不忧程。春尽离丹阙,花繁到锦城。
红儿谩唱伊州遍,认取轻敲玉韵长。
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。


北风 / 钱忠

方者露圭角,尖者钻箭簇。引者蛾眉弯,敛者鸢肩缩。
"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,
云绽霞铺锦水头,占春颜色最风流。
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
"傍水迁书榻,开襟纳夜凉。星繁愁昼热,露重觉荷香。
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
江城曛黑人行绝,唯有啼乌伴夜碪."
庭前佳树名栀子,试结同心寄谢娘。"


长相思·其一 / 孙璋

静藓斜圭影,孤窗响锡枝。兴幽松雪见,心苦砚冰知。
客星辞得汉光武,却坐东江旧藓矶。"
"君行君文天合知,见君如此我兴悲。只残三口兵戈后,
"有客伤春复怨离,夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制,
吁余将四十,满望只如此。干泽尚多难,学稼兹复尔。
"睡起褰帘日出时,今辰初恨间容辉。千行泪激傍人感,
"谁言吾党命多奇,荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客,
"支颐默省旧林泉,石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露,